وَدونَك في شرح الوقوف وإنه

لخمسة أقسام على النسق أَعقبا

وقوف سؤال وهو مما تخالفت

أَولو الحق فيه وادعى الحق أَصوبا

وقد أَوجبوا فيه التخطي وأَشرعوا

به اللعن حتى كلهم فيه أَطنبا

وأَما وقوف للضلال فإنه

وقوف دخيل العقل فيه تذبذبا

من المحدث الجاني وعن من يواله

وعن من تبرا منه للوقوف أَو حبا

كذلك أَشكال الوقوف فإنه

إِذا الفئتان للقتال تألبا

أَو الرجلان أَحدثا فتخالعا

ولم تدر أَصل الحدث حتى تصوبا

وأَما وقوف للسلامة أَن تَرى

وليّك يأتي ما جهلت ويركبا

فبعض رأي دينا وقوفك بعد ذا

وبعض رآه وهو رأي تهذبا

وأَما وقوف الدين فالناس كلهم

وقوفك دينا عنهم كي ترى النبا

فمن بان منه فعل شر فعادِه

ومن بان منه الرشد والخير فاحبِبا