بُشرايَ أَبصَرتُكَ خَيرَ إمامِ

في حَضرَةِ القُدسِ والإِعظامِ

أما وَقَد ألقَت إِليه يدُ النَّوى

فلأعفُوَنَّ جِنايةَ الأيَّامِ

وَلوَ أنَّنِي شِئتُ انتِصاراً لم أكُن

فيهنَّ إِلاّ فاقِدَ الأحكامِ

أنهَضتُ عََزمي فاستَّارَ مُصَمِّماً

فكَأنّني أُنبت غَربَ حُسامِ

أهجَعتُ نومي لابساً خِلعَ الدُّجى

وَحدي فَما عَرَجتُ بالنُّوّامِ

هي هَجعَة هجَرَت لها سِنَة الكَرَى

فالجَفنُ لم يُطعَم لذيذَ مَنامِ

لم أكتَرِث لِشَتاتِ شَملي بالنَّوَآ

فكأنَّما للشَّملِ جَمعُ نِظامِ

شوقاً إِلى دارِ الخِلافَةِ إنَّها

دارُ الهُدى ومُعَرَّسُ الإسلام

من كُلِّ مُعطِيَةٍ على عِلاّتِهَا

وَخداً لها في الشَّهرِ سَيرُ العامِ

جَبَّ السُّرَى منها سَنام فقارِها

فكأنّها خُلِقت بِغَيرِ سَنامِ

فأتت كأمثالِ القِسِيِّ ضَوامراً

وَلرُبَّما مَرَقَت مُروقَ سِهَامِ

وافَت أميرَ المؤمنينَ بِنَا على

شَحطِ النَّوَى فَلهَا يَدُ الإنعَامِ

لو أنعِلت حُرَّ الخُدودِ كَرامَةً

لم تَقضِ واجبَهَا مِنَ الإكرامِ

وَلوِ استَطعنا لم تَكُن تَطأ الثرى

إِلاّ على الأرواحِ وَالأجسَامِ

كَيمَا تَرى مادام إيضَاعٌ لهَا

لا تَشتَكِي من وضعِ خُفِّ دامِ

وبِوَدِّنا لو لم نُكلِّفها السُّرَى

لَيَكونَ هذا الحَقُّ للأقدامِ

حتَّى إِذا رُفِعَ الحِجابُ بَدا لنَا

مَلِكٌ وقُل إن شِئتَ بَدرَ تَمامِ

فتَسَكَّنَ الجَأشُ الطَّموحُ عُبابُهُ

بِطلاقَةٍ مِن وَجههِ البَسَّامِ

وَدَنَا الجَميعُ لِلثمِ راحَتِهِ التي

هِيَ مَعدِنُ الأرزاقِ والأقسامِ

وانهَلَّ بَعدَ تَعَلُّلٍ بَسطُ المُنَى

فَتَلا وَميضُ البَرقِ صَوبُ غَمَامِ