تمت الاضافة إلى المفضلة
تم الاعجاب بالقصيدة
تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة
عدد الابيات : 27
طباعةيا زمان الحب شاركْني الهمومْ
واسمع القصة مِن عبدٍ ظلومْ
مُذ تزوّجنا شدَتْ أفراحُنا
وتمتعنا بألوان النعيم
وتسامرْنا بأطياف المُنى
واهتدينا للصراط المستقيم
وكأن الحب لم يشهدْ سوى
مستهامَين هما سعدٌ ورِيم
وعلى التقوى نما أولادُنا
وتغلبنا على كيد الخصوم
لكنِ الأحوالُ هذي لم تدمْ
ليستِ الدنيا على حال تدوم
وسوسَ الشيطانُ ، فانزاحَ الهنا
وتعيسُ الحظ أغواه الرجيم
أوقدَ النار فشبّتْ فِتنة
فاصطلى البيتُ ببلوى في الصميم
حيث طلقتُ التي كم أحسنتْ
وأعانتني على الدرب القويم
ودهى الأولادَ حزنٌ قاهرٌ
واعتراهم من لظى الكرب الوُجوم
لقنوني الدرسَ وهّاجَ السنا
أن فضل الأم في الدار عظيم
قلتُ: يا أبناءُ إني مخطئٌ
وأنا البادي على وجه العموم
وعليّ اليوم تصويب الخطا
عودة الأم ستجتث الغموم
ثم مَنّ الله إذ راجعتُها
جلّ شأنُ الخالق البر الرحيم
وتسابقنا إلى البيت معاً
وطرقنا الباب ، فانجابتْ هموم
واحتفى الأولادُ في اللقيا بنا
وتعاهدنا على الوصل الحميم
أيها اللوّامُ ما أحقرَكم
إنّ مَن يهوى التصافيْ لا يلوم
كلّ مَن يُكرمُ دوماً أهله
فهْو عند الله مِفضالٌ كريم
والذي دوماً يُدَني أهله
فهو مرذولٌ ومبغوضٌ لئيم
هكذا أوصى النبي المصطفى
قائلاً: يا ناسُ رفقاً بالحريم
وأنا أعلنتُ توبي عازماً
أنْ أصونَ الأهلَ والبيت الحشيم
يا زمان الحب حَذرْ مَن طغى
وارتأى التطليق حَلاً للكُلوم
أوصه بالحِلم في أفعاله
إنما يفلحُ في الطيش الحليم
واختلافُ الناس حَتمٌ لازمٌ
ليس يسمو فوقه إلا الحكيم
والطلاق اليوم أدمى جيلنا
وإذا بالدار أمست كالصريم
رب أنقذنا ، وأصلحْ شأننا
أنت بالسر وبالنجوى عليم
نبذة عن القصيدة
المساهمات
يا زمان الحب شاركْني الهمومْ
يا زمان الحب : ينادي الحبيب على الزمان الذي عشق في محبوبته ويقول له انظر ما حدث لنا وشاركني همي شاركني الهموم : أي أقص لك همي ومصائبي وما حدث لنا من فراق وشقاق وهنا استعارة مكنية حيث شبه الزمان بانسان يشارك غيره .
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
واسمع القصة مِن عبدٍ ظلومْ
اسمع القصة : أي يا زمان اسمع قصتي وهنا جعل زمان الذي أحب فيه محبوبته صديق والغرض الأمر هنا : الالتماس مِن عبدٍ ظلومْ :شديد الظُّلم. ومنه قوله تعالى ﴿ وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴾ ومنه قول الشاعر : ” أَدرِكنيَ أَيُّها الظَلومُ القاسي هَذا وَهَواكَ آخِرُ الأَنفاسِ “ ومعنى البيت : اسمع أيها الزمان قصتي من عبد ظالم نفسه
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
مُذ تزوّجنا شدَتْ أفراحُنا
مُذْ :حرف جرّ، يدخُل على اسم الزّمان فيكون بمعنى (من في) إن كان الزّمن حاضرًا، وبمعنى (من)(إلى) إن كان الزمان معدودًا ما رأيته مُذْ يومِ الجمعة، ما رأيتُه مُذْ شهرِنا هذا، ظرف في محلّ نصب إذا تلاه جملة فعليّة أو اسميّة وتكون الجملة بعده في مَوْضِع جرّ بالإضافة إليه ما تركت خدمَةَ اللُّغةِ مذ نشأت. شدَتْ أفراحُنا:بمعنى كثرت الأفراح أي مذ تزوجت حبيبتي كثرت أفراحنا
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وتسامرْنا بأطياف المُنى
وتسامرْنا : أي امَرَ). اِسْتَغْرَقَالحبيبان فِي تَسَامُرٍ: فِي التَّحَدُّثِ لَيْلاً. أطياف:أَطْيَاف هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، جاء الاسم على صيغة الجمع (المفرد: طيف)، ومعناه هوما يتخيله المرء يقظًا ونائمًا المُنَى: هو اسم علم مؤنث، وهو جمع للمفرد «مُنْيَة»، وتابع: «المُنْيَة هو ما تتمنَّاه النفس». والمعنى أي كنا نتكلم أنا وزوجتي ليلا حيث السكون والسكوت وراحة البال بعد جهد النهار عن الأماني والمستقبل
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وكأن الحب لم يشهدْ سوى
كأن :حرف ناسخ، ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مُخَفَّف النون من كأنَّ المشدّدة، اسمه ضمير الشأن محذوف وخبره جملة اسميّة أو مفردٌ لا يحتاج إلى فاصل أو جملة فعليَّة مسبوقة بفاصل وجه الفتاة مشرق كأنْ قمرٌ: الخبر مفرد فلا يحتاج إلى فاصل. لم يشهد سوى : أي أن الحب شاهد بيننا على الحُبِّ.
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وتمتعنا بألوان النعيم
أي كل ملذات الحياة والزواج يشمل كل أنواع النعيم قال تعالى( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )(21) الروم
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
واهتدينا للصراط المستقيم
واهتدينا للصراط المستقيم : جملة توضيحية كأن مانتمناه هو الاهتداء في كافة أمورنا وتربية الأبناء بلا اعوجاج
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
مستهامَين هما سعدٌ ورِيم
مُستَهام: (اسم) فاعل مِن اسْتُهِيمَ مُسْتَهَامُ الفُؤَادِ : وَلْهَانٌ، مُوَلَّهٌ قَلْبٌ مُسْتَهَامٌ : هَائِمٌ، شَدِيدُ الحُبِّ سعدٌ ورِيم : أبطال القصيدة
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وعلى التقوى نما أولادُنا
وعلى التقوى نما أولادُنا : من أنواع الطرق المستقيمة هي تربية الأبناء تربية صحيحة
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وتغلبنا على كيد الخصوم
تغلبنا : انتصرنا كيد : الكَيْدُ إرادة مَضَرَّةِ الغَيرِ خِفْيَةً، وهو من الخَلْق: الحِيلَةُ السَّيِّئة، ومن الله: التدبيرُ بالحَقِّ مجازاةِ أعمال الخلْق. الخصوم : الحسود والبيوت التي تبنى على التقوى ما أكثر حسودها
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
لكنِ الأحوالُ هذي لم تدمْ
لكن :حرف عطف واستدراك يُثبت لما بعده حكمًا مخالفًا لحكم ما قبله، وأصله لاكن، حذفت ألفه خطًّا لا نطقا ، لكن أحوالنا تبدلت لم تدم : لم تطل . فكم من عيشة ٍ صلحتْ …....... لنا بك ثمّ لم تدمِ (شعر الشاعر: مهيار الديلمي )
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
ليستِ الدنيا على حال تدوم
ليستِ الدنيا على حال تدوم : تلك من الحكم الخالدة التي تصف حال الدنيا بعد ما تكتمل فرحتنا سرعان ما تتناقص كقول أبي البقار الرندي : لِكُلِّ شَيءٍ إِذا ما تَمّ نُقصانُ فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إِنسانُ
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وسوسَ الشيطانُ ، فانزاحَ الهنا
وسوس الشيطان :وسوس الشيطان إليه/ وسْوس الشيطان في صدره/ وسْوس الشيطان له أغواه، حَدَّثه بِشَرٍّ أو بما لا نفع فيه ولا خير :- {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ} فانزاح :زالَ، اِنْكَشَفَ والفاء هنا حرف عطف يفيد الترتيب والتعقيب ، وسوس فذهب الهنا
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وتعيسُ الحظ أغواه الرجيم
تعيس : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ/ تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ. الحظِّ: توافق الأمور وتناسبها ومنها النصيب في الوقوف والحقوق يقول حظي من الميراث اثمن أي توافقت الأمور ووفقت لهذا الأمر أغواه :غواه؛ أضلّه وأغراه بالفَساد :-أغوى فتاةً/ شابًّا- {فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ} - {وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ}.
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
حيث طلقتُ التي كم أحسنتْ
حيث : حيث 1-ظرف مكان مبني على الضم، نحو: «وقفت حيث وقف صاحبي». 2-ظرف زمان: «رعى الله أياما حيث الحياة سعيدة». 3-تتصل ب «ما» الكافة فتصبح شرطية وتجزم فعلين، نحو: «حيثما تعمل تنجح» وههنا للزمان طلق : رفع عقد النكاح التي كم : لفظ يدل على التعداد أحسنت : أحسنت لزوجتي وراعيتها اذ دخل الشيطان بيننا فوسوس لها وما أدرىك .
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
ودهى الأولادَ حزنٌ قاهرٌ
دهى :1- دهاه : أصابه بـ«داهية»، أي مصيبة. 2- دهاه : نسبه إلى الدهاء. 3- دهاه : عابه. 4- دهى : «ما دهاك» : ما أصابك. {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} ". حزن قاهر : أي حزن غالب عليهم حيث تدخل الشقاق والفرقة وحدث الطلاق. كذا انكشف الدهر للناس فيك …................. عن قاهر عز أن يقهرا (شعر الشاعر: جبران خليل جبران )
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وأعانتني على الدرب القويم
وأعانتني على الدرب القويم : طريق ا اعوجاج فيه من تربية الأبناء ومساعدته وتامرهم لكن هيهات هيهات
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
واعتراهم من لظى الكرب الوُجوم
واعتراهم :اِعْتِراءٌ يَعْتَريهِ الزُّكامُ مِنْ حينٍ لآخَرَ: يُصيبُهُ. "تَعْتَريهِ الحُمَّى" اِعْتَراهُ الخَوْفُ: اِسْتَوْلى عَلَيْه. "لا يَعْتَرِيها الخَوْفُ إِلاَّ في اللَّيْلِ" اِعْتَرى جارَهُ: أَتاهُ طالِباً مَعْروفَهُ. لظى :اللَّظَى : لهبُ النار الخالص لا دُخانَ فيه الكرب : مصيبة الفرقة الوجوم :وُجُومٌ صَمْتٌ، سُكُوتٌ يَسُودُهُ قَلَقٌ وَحُزْنٌ حدث لهم تعجب وصمت كالحريق يكثر كيف حدث ذلك ولماذا وكيف نعيش في فرقة .
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
لقنوني الدرسَ وهّاجَ السنا
لقنوني الدرس : أي أعلموني أن فضل الأم عليهم وذلك في تربية النشئة . هاج : اضطرب السَّنا : ضَوْءُ القمر. و السَّنا الضوءُ الساطع.
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
أن فضل الأم في الدار عظيم
أن فضل الأم : أي فضلها في البيت فهي ركن من أركانانها الدار العظيم : منزلهم ولا يكتمل الا باكتمال أركانه وسبق هذا الشاعر البارودي حيث قال تَعَوَّدْنَ خَفْضَ الْعَيْشِ فِي ظِلِّ وَالِدٍ رَحِيمٍ وَبَيْتٍ شَيَّدَتْهُ الْعَنَاصِرُ
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
قلتُ: يا أبناءُ إني مخطئٌ
قلتُ : أي قلت أنا يا أبناءُ : يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وهو يستعمل للندبة أو الاستغاثة أو التعجب. أبناء: منادى مضاف، وهو اسم فاعل من الفعل "ابن" بمعنى "منسوب إلى الأب"، وجمعه "أبناء". والمضاف منصوب بحرف النداء "يا"، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الياء المحذوفة منعًا من التقاء الساكنين.
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وأنا البادي على وجه العموم
وأنا البادي : أي البادي في الخطأ اذ طلقتها أو البادي برجعتها ففي الأولى يكون معترف بخطئه وان لم يكن مخطيء حتى لا يخرب البيت . على وجه العموم : لفظ يقال للاطلاق
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
ثم مَنّ الله إذ راجعتُها
منّ الله عليه وهبه نعمةً طيّبة :-مَنّ اللهُ على عباده- {لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ}. اذ راجعتها : أي ردها الى ذمته بألفاظ شرعية وحكمية تدل على الرجعة
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وعليّ اليوم تصويب الخطا
وعليّ اليوم تصويب الخطا : أي سأقوم بحل الخطأ والخطأ هو الخَطَأُ والخَطاءُ : ضدُّ الصواب . وقد أَخْطَأَ ، وفي التنزيل : [ وليسَ عليكم جُناحٌ فيما أَخْطَأْتُم به ] عدَّاه بالباء لأَنه في معنى عَثَرْتُم أَو غَلِطْتُم ؛ وقول رؤْبة : يا رَبِّ إِنْ أَخْطَأْتُ ، أَو نَسِيتُ ، *** فأَنتُ لا تَنْسَى ، ولا تمُوتُ فإنه اكْتَفَى بذكر الكَمال والفَضْل ، وهو السَّبَب من العَفْو وهو المُسَبَّبُ ، وذلك أَنّ من حقيقة الشرط وجوابه أَن يكون الثاني مُسَبَّباً عن الأَول نحو قولك : إن زُرْتَنِي أَكْرَمْتُك ، فالكرامة مُسَبَّبةٌ عن الزيارة ، وليس كونُ اللَّه س...
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
عودة الأم ستجتث الغموم
عودة الأم : رجوعها للدار العظيمة ستجث من جَثَّ الشَّجَرَ : قَطَعَهُ الغموم الغُمَّةُ : غَمٌّ، حُزْن، كُرْبة أو مصيبة أي ستقطع الهم واحزن الذي حل بنا
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
جلّ شأنُ الخالق البر الرحيم
عودة الأم : رجوعها للدار العظيمة ستجث من جَثَّ الشَّجَرَ : قَطَعَهُ الغموم الغُمَّةُ : غَمٌّ، حُزْن، كُرْبة أو مصيبة أي ستقطع الهم واحزن الذي حل بنا
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وطرقنا الباب ، فانجابتْ هموم
عودة الأم : رجوعها للدار العظيمة ستجث من جَثَّ الشَّجَرَ : قَطَعَهُ الغموم الغُمَّةُ : غَمٌّ، حُزْن، كُرْبة أو مصيبة أي ستقطع الهم واحزن الذي حل بنا
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وطرقنا الباب ، فانجابتْ هموم
عودة الأم : رجوعها للدار العظيمة ستجث من جَثَّ الشَّجَرَ : قَطَعَهُ الغموم الغُمَّةُ : غَمٌّ، حُزْن، كُرْبة أو مصيبة أي ستقطع الهم واحزن الذي حل بنا
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وتسابقنا إلى البيت معاً
وتسابقنا إلى البيت معاً : التسابق فيها السرعة أي تسرعنا للدخول للبيت أجمعين
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
وطرقنا الباب ، فانجابتْ هموم
وطرقنا الباب ، فانجابتْ هموم : لما طرقنا على الباب جميعا زالت الهموم وكأن الهموم أدناس لما ذهبنا أزيحت .
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
واحتفى الأولادُ في اللقيا بنا وتعاهدنا على الوصل الحميم أيها اللوّامُ ما أحقرَكم إنّ مَن يهوى التصافيْ لا يلوم كلّ مَن يُكرمُ دوماً أهله فهْو عند الله مِفضالٌ كريم والذي دوماً يُدَني أه
واحتفى الأولادُ في اللقيا بنا : أي فرحوا واحتفلو برجوعنا وتعاهدنا على الوصل الحميم : وأخذنا ميثاق الله أن لا نرجع للوسواس الشياطين كلّ مَن يُكرمُ دوماً أهله فهْو عند الله مِفضالٌ كريم والذي دوماً يُدَني أهله فهو مرذولٌ ومبغوضٌ لئيم: مقابلة ثلاثة بثلاثة لمقارنة بين من يكرم أهله ومن يبغضهم وفي النهاية يوضح الشاعر أن الأهل وصية رسولنا الكريم وفي زماننا الطلاق أصبح كثير ووجدوا أن سبب في السعادة هر الفرقة والطلاق وان اختلاف الأزوج لازم والحكيم هو من ينجو رنا أنقذنا وأصلح الشأن فأنت تعلم بالسر وما تكن الصدور .
تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا
معلومات عن احمد علي سليمان عبد الرحيم
احمد علي سليمان عبد الرحيم
1993
قصيدة