ذوى شبابيَ لم يَنْعَم بسرّاءِ

كما ذوى الغصنُ ممنوعاً عن الماءِ

سَدَّتْ عليَّ مجاري العيشِ صافيةً

كفُّ الليالي وأجرتها بأقذاء

فمِنْ عناءِ بَلَّياتٍ نُهكتُ بها

إلى عناء . ومن داءٍ إلى داء

ستٌ وعشرونَ ما كانت خُلاصتُها

وهي الشبابُ طريّاً – غيرَ غمَّاء

وما الحياةُ سوى حسناءَ فارِكةٍ

مخطوبةٍ من أحبَّاء وأعداء

قد تمنعُ النفسَ أكفاءً ذوي شغفٍ

ورّبما وهبتها غيرَ أكفاء

ولا يزالُ على الحالينِ صاحبُها

معذَّبَ النفسِ فيها بيِّنَ الداء

فإنْ عجِبتَ لشكوى شاعرٍ طرِبٍ

طولَ الليالي يُرى في زِيِّ بّكاء

فلستُ أجهلُ ما في العيش من نِعمٍ

انا الخبيرُ بأشياءٍ وأشياء

ولا أحبُّ ظلامَ القبر يغمُرني

أنا الخبيرُ بأشياءٍ وأشياء

وإنَّما أنا والدُّنيا ومحنتُها

كطالبِ الماء لمَّا غَصَّ بالماء

أُريدُها لمسرّاتٍ ، فتعكِسُها

وللهناءِ ، فَتثنيهِ لايذاء

وقد تتبَّعتُ أسلافي فما وقعتْ

عيني على غير مشغوفِ بدُنياء

فانْ أتتكَ أحاديثٌ مُزخرَفةٌ

عن الذينَ رَوَوْها أو عن الللائي

يُشوِّهونَ بها إبداعَ غانيةٍ

فتَّانهٍ لم تكنْ يوماً بشوهاء

طوراً تُصوّرُ حِرباء وآونةً

كالأفعوان . وأُخرى كالرُّتَيْلاء

فلا تصدّقْ فما في العيشِ منقصةٌ

لولا أضاليلُ غوغاءٍ ... ودهماء

ذَمَّ الحياةَ أُناسٌ لم تُواتِهُمُ

ولا دَروا غيرَ دَرَّ الإبْل والشاء

وقلَّدَتْهُمْ على العمياء جَمهرةٌ

تمشي على غير قصدٍ خبطَ عشواء

ولو بدَتْ لهمُ الدُّنيا بزيِنتها

لقابلوها بتبجيلٍ وإطراء

لم تكفِني نكباتٌ قد أُخذتُ بها

حَتى نُكبتُ بأفكاري وآرائي

لي في الحياة أمانٍ لو جَهَرتُ بها

قُوبلتُ من سَفْسطيَّاتٍ بضوضاء

ولو أتاني بِبُرهانٍ يجادلُني

لقلتُ : أهلاً على العينين ِ مولائي

شِيدتْ قصورٌ على الأجراف جاهزةٌ

بكلِّ ما تشتهيهِ أعينُ الرائي

فيهنَّ من شهواتِ النفس أفظعُها

فيها غرائبُ أخبارٍ وأنباء

فيها اللَّذاذاتُ والأفراحُ عاصفةٌ

بنفسِ ذاكَ المُرائي عَصفَ نكباء

حتى إذا قلتَ قولاً تستبينُ به

لُطفَ الحياةِ بتصريحٍ وإيماء

هاجوا عليكَ بإقذاعٍ ومفحشةٍ

وآذنوكَ بحربٍ جِدِّ شعواء

حُرِّيةُ الفكر ما زالتْ مهدَّدةً

في " الرَّافدين " بهمَّازٍ ومشَّاء

وبالنواميسِ ما كانتْ مُفسَّرةً

إلا لِصالحِ هيئاتٍ وأسماء