ما بال عينيك مثل الهاطل الساري

أقذا بها الشوق من حوراء معطار

أحوى أغن غضيض الطرف مع هيف

في سلوة بين جنات وأنهار

يبدو لعينيك منها منظر أنق

في دعص رمل من الكثبان منهار

والمسك ينضج من فيها إذا نطقت

أو عنبر فائح من بيت عطار

والشعر يفتر عن در منضدة

كأنهن أقاح غب أمطار

وعن رحيق عتيق في ترشفه

برء السقام وأطفا لاهب النار

والجيد جيد خذول مغزل تعركت

وغادرته لدى يهمأ مقفار

والليل يبدو إذا ما جن معتكر

من فاحم حالك في اللون كالقار

لا بل دهاني وأشجاني وأرقني

دهياء عمت وطمت منذ أعصار

فأصبح الناس في هرج وفي مرج

واستحكم الشر من بدو وحضار

سار بالقيل أوباش وما علموا

أن قد يحوروا بكل الخزي والعار

فانساح دمع المآقي من محاجرها

وأرق الجفن ذكرى ذلك الجار

وقلت لما استوى ذو نية قذف

في كورة مائرة الأعضاء مفوار

يا أيها الراكب المزجى مطيته

ماض يجوب الفيافي غير محيار

مهذب لوذعي سلفع حذر

هاد بهوجل لا يجري بها السار

ينضي الهموم إذا ما حم حاينها

بعيسجور أمون ذات خطار

عرندس عندل وجناعيهلة

سلمة عيطموس عبر أسفار

أبلغ تحيتنا إسحاق محتفياً

ما لاح من كوكب في الجو سيار

أو حن رعد وما ماضت بوارقه

وأنهل صوب الغمام الغيهم السار

وما سرى نأسم النكبا وما انبعثت

تبكي هديلاً حمامات بأسدار

تسليم من بالنوى عيناه قد أرقت

وتستهل بدمع هامع جار

نبئت انك عن ما قلت تيرة

مستفحصاً وحريصاً غير عذار

فاعلم بان علياً قد راى سفهاً

مقالة البهت قد تقضي بأوطار

فقد رمانا بأمر ما نظن به

كيما يسر العدو الشامت الزار

والناس قد جد في البهتان جدهمو

واستمرأوا ظلمنا من غير إمرار

حتى كأن له يوماً بألسنهم

حلاوة ومذاقاً شهد مشتار

يرمون بالبهت لا يخشون حوبته

كأنما أمنوا من سطوة البار

هيهات هيهاك كم كاد العدات لنا

كيداً أرادوا به التشنيع كالجار

فالحمد لله حمداً لا انحصار له

فكم كفانا أماني كل فجار

ما ضرنا بهت وشاء بمختلق

إلا كما ضر هذا الهيدب الضار

وخير ما يختم المرء النظام به

ويرتجيه له ذخراً عن النار

ذكر الصلاة وتسليم الإله على

محمد خير خلق الخالق البار

والصحب والآل ثم التابعين لهم

ما ماض من بارق في هيدب سار

فتوح التهاني والبشائر بالنصر

تلألأ منها ساطع العز والبشر

وأقبل إقبال السعادة والهنا

على العارض النجدي مبتسم الثغر

وأشرق في الآفاق طالع سعدها

بآل سعود حين صاروا أولى الأمر

فضاء ضياء السعد شرقاً ومغرباً

وشاماً إلى صنعا إلى جانب البحر

تأرج من أرض الرياض أريجه

فضاع بها من طيبه عابق النشر

بتمهيد أمجاد سلالة فيصل

غطارفة غر هداة ذوي فخر

ميامين بسامين في السلم والوغا

ليوث على الأعداء وأشجع من نمر

فمن مبلغ عبد الحميد رسالة

بتحقيق أخبار الفتوحات والنصر

فدونك نظماً كالجمان نظمته

بذكر فتوحات على الأوجه الزهر

أهني به شمس البلاد وبدرها

مذيق العدا كأس الردى سامي الذكر

فقلت ولم أستوعب المجد والثنا

عليهم ولكني سأذكر ما يجري

تهلل وجه النصر مبتسم الثغر

وأقبل إقبال السعادة والنصر

وأصبح صبح الحق في أفق النهى

فأشرق في نجد وأعلن بالبشر

وناء ضياء العز والفوز والهنا

فحق علينا واجب الحمد والشكر

بطلعة ميمون النقيبة ذي النهى

وذي المجد نمت يسمو إلى منتهى الفخر

هو الملك الشهم الهمام أخوى الندى

حليف العلى عبد العزيز ذي القدر

همام تسامى للمعالي فنالها

بجد وإقدام وكف له يفرى

فتى أريحي عبقري مهذب

عليه سمات الملك كالأنجم الزهر

فتى دمث الأخلاق سهل جنابه

إذا جئته يوماً تلقاك بالبشر

وإن سيم خسفاً كان صعباً مرامه

فلا يشفى بالمكر منه أخو المكر

فتى ألمعي كالشهاب فضوءه

يسير به الساري كمنبلج الفجر

إلى ذروات المجد والعز والهنا

لتحصيل مأمول من المال ذي الوفر

وجمر لظى ذاك الشهاب فللعدا

فيوبقهم ما بين قسر إلى كسر

كليث أبي شلبين في حومة الوغى

هزبر إذا لاقى العداة ذوي الغدر

إذا ما تراه الرجال تحفظوا

فلم ينطقوا من هيبة منه بالهجر

له فتكات في الأعادي شهيرة

يطير لها قلب المعادي من الذعر

رفيع منار القدر والجود والندى

بعيد مجال الصوت والصيت والذكر

وطائر يمن أينما أم وانتوى

أتته التهاني بالسعود وبالبشر

يجر إلى الأعداء جيشاً عرمرماً

لهاماً فيرميهم بقاصمة الظهر

وقد جاءنا منه البشير بأنه

أغار على قوم طغاة ذوي ختر

قبائل من قحطان شر عشائر

وأخبث من رام الغوائل بالغدر

وفيهم أناس معتدون خلائق

كثيرون منهم معتدون ذوو مكر

يعادون أهل الدين من حنق بهم

لأنهمو كانوا طغاة ذوي شر

وحجاج بيت الله قدماً تجاسروا

على أخذهم بغياً وظلماً بلا عذر

وسلب نساء المسلمين وصدهم

لهن عن البيت الحرام ومن الفجر

فسلطه ربي عليهم عقوبة

وفاجئهم قسراً بقاصمة الظهر

وبدد شملا منهمو فتبددوا

وغادرهم بعد الغنا ذوي فقر

ومزقهم أيدي سبأ فتفرقوا

وحاز من الأموال ما جل عن حصر

وفي القوم عتبان وفيهم دواسر

داهاهم وأرداهم بديمومة قفر

بجيش لهام لا يرام وفيلق

وجرد سلاهيب مطهمة شقر

وفتيان صدق في الحروب أعزة

غطارفة شوس أساورة غر

مداعيس في الهيجا مساعير في الوغى

ضياغمة عند اللقاء وفي الذعر

حنيفية في دينها حنفية

وكانوا أولى بأس كما خط في الذكر

يقودهمو نحو المعالي سميدع

وللمجد والعز المؤثل والفخر

ليهنك يا شمس البلاد وبدرها

بلوغ المنى والفوز بالعز والنصر

فهذا هو الفتح الذي قد تصاءلت

لوقعته شموس الرجال ذوي القدر

وهذا هو الفتح الذي جل قدره

به ذلت الأعداء من كل ذي وحر

وقد طأطأت صيد الملوك جباهها

لهيبه بل سامها الخسف بالقسر

فمن أهل نجد من تطاول رفعة

وفاز به واعتز وارتاح بالبشر

ومن أهل نجد من تزلزل خيفة

وخالطه رعب وفر من الذعر

فلله رب الحمد والشكر دائماً

يجل عن الإحصاء والعد والحصر

ولله رب الحمد ولاشكر والثنا

على قمع أعداء طغاة ذوي غدر

فيا ملكاً فات الملوك وفاقها

بنيل وإقدام وكف له يفري

عليك بتقوى الله لا تتركنها

فإن بها تقوى على كل ذي مكر

وعامله بالإخلاص والصدق والوفا

فما خاب عبد عامل الله بالبر

وأعدد لمن عاداك أعظم جنة

من الحزم كي تأتي الأمور على خير

وأعمل هديت اليعملات إلى العدا

لينزجروا عن مهيع الفحش والنكير

وجر عليهم جحفلاً بعد جحفل

يروح بأسباب المنايا وبالقسر

وجرد بجد سيف عزمك قاصداً

إلى المرقب الأعلى من المجد والفخر

واعدد لأعداء الشريعة فيلقا

وجاهدهمو في الله في العسر واليسر

فما العز إلاَّ في مجاهدة العدا

ذوي الفحش والإشراك بالله والكفر

فما فئة في الأرض أخبث مذهبا

من الدولة الكفار من كل ذي نكر

ومن كان معتزاً ومستنصراً بهم

فجاهدهمو تحظى حنانيك بالبشر

وأنقذ ذوي الإسلام منهم فإنما

ولايتهم شر تجر إلى شر

وشاور إذا ما حل أو جل حادث

ولا تعجلن في الأمر من غير ما فكر

ولا تستشر إلا صديقاً مجرباً

صدوقاً وفي كل الحوادث ذا خبر

وكن حذراً في كل أمر وحادث

فما نيل بالمكروه من كان ذا حذر

وكن سلسا سهلاً رفيقاً ومكرماً

لأهل التقى والخير في سائر الدهر

وكن شرساً صعباً وشرياً على العدا

وأهل الردى والفحش والغدر والخنز

ففي اللين ضعف والشراسة هيبة

ومن لم يهب يحمل على مركب وعر

وكن جاعلاً للأمر والنهى عصبة

يقيمون أمر الله في العسر واليسر

لكي يغسلوا آثار قوم تشعبت

مذاهبهم في الفحش والشر والهجر

فلا زلت منصوراً على كل معتد

يلاحظك الإقبال في السر والجهر

ولازلت وطاء على هامة العدا

وضدك في خسف دوام وفي قسر

وزلت يا شمس البلاد وبدرها

يساعدك في الإسعاف في النهي والأمر

لك النقض والإبرام والعز والهنا

وأعداك في حفض وشر وفي ذعر

ودم سالماً ما عشت بالسعد لابساً

من المجد ثوباً فاخراً رافل الستر

ودونك من أبكار فكري قلائداً

نظمت بها عقداً نفيساً من الدر

أجل وأبهى من جمان وجوهر

ودر وياقوت يناط على نحر

على كاعب حسناء بدرية السنا

مهفهفة الأحشاء طيبة النشر

وفي وقعة الخرج التي شاع ذكرها

من العز والمجد الأثيل من الفخر

أمور جرت لا أستطيع لعدها

وهيهات لا يحصى لها العد ذو حصر

قد انثل منها عرش من كان باغياً

وجاء بما لا يستطاع من الأمر

أتى بجنود كالجهام يقودهم

من البغي والطغيان والمكر والكبر

سفاهة رأى من غشوم مخادع

يريد هلاك الأطيبين ذوي الفخر

وإهلاك حرث المسلمين ونسلهم

وتشريدهم في كل قطر بلا عذر

وإن لا يكن للأمر والنهى قائم

يزيل بساداً من ذوي الفحش والنكر

فولى على الأعقاب من بعد وقعة

تشيب النواصي بالبواتر والسمر

وسار وخلى الفرقد بن أمامة

وقد باء بالخسران والذل والكسر

ولما غزا عبد العزيز بجنده

وسار بهم نحو الكويت لما يجر

توهم أن الدار ليس بربعها

من الجند من يحمي حماها وما يدري

فجاء إلينا قاصداً بجيوشه

وأجناده يفري الهجير وقد يسر

ولكن مولانا الكريم بفضله

وإحسانه قد من باللطف والنصر

بسابق علم الله جل ثناؤه

فسبحان من يجري المقادير عن خبر

لقد جاءنا الأعدا على حين غفلة

وفي هجعة من آخر الليل بالسبر

على عدة منهم وشدة أهبة

وغيض وإبعاد عنيف على وحر

وما كان منا عالم بمجيئهم

إلينا ولا كنا علمنا بمن يرسي

فجاء الطغاة المعتدون بجمعهم

وأجنادهم يمشون بالضمر الشقر

إلى أن غشوا كل البلاد وأحدقوا

بأركانها واستنجدوا كل ذي ختر

يريدون أن يسطون في البلد الذي

أبى الله أن يعلوا بها كل ذي مكر

فنبهنا الله الطيف بفضله

ورحمته حتى كأنا ذوي خبر

فثرنا كآساد الشرى نبتغي الوغى

إلى السور والأبواب نعدو بلا صبر

فلله من جند أسود ضراغم

معودة في الروع بالكر والفر

فلما استحصر المعتدون بأننا

شعرنا بهم هابوا القدوم على الجدر

ولو أقدموا ألفوا رجالاً أعزة

قد اعتقلوا بالسمهري وبالبتر

وبالصمع حول السور دون نفوسهم

وأموالهم والمحصنات بما يفر

فولوا على الأعقاب ولم يدركوا المنى

وخابوا وقد آبوا بشر على شر

وهمتهم نهب الحمير وما عسى

يكون لهم فيها من العز والفخر

وساورهم منا رجال أماجد

قليلون كالآساد لكن بلا أمر

ومن غير أمر بالخروج إليهمو

على أهبة تنكى المعادي ذوي الغدر

فسددهم ربي وأظفرهم بهم

وأجلوهمو منها على القهر والقسر

وكان مجيء المعتدين بقوة

وعن خبرة منهم بنا حيث لا ندري

على قلة منا وفي حين غرة

وعن كثرة منهم تنوف عن الحصر

فكر على الأعقاب نحو بنوده

وثقلته قد آب بالخزي والخسر

وقد قتلت أجناده وأصابه

من الخيل في العقر المطهمة الضمر

بما فل منه الحد وانثل عرشه

وصار إلى إفساد زرع من الوحر

ولما أراد الله إظهار عجزه

وخذلانه سار العدو على جهر

لشحم وتخريب وإهلاك حرثنا

وقطع معاش المسلمين ذوي الشكر

ولكنهم والحمد لله وحده

أصابهمو رعب شديد من الذعر

فلم يتمكن جنده من مرامهم

وكف أكف الظالمين ذوي المكر

عن الجد للأثمار ربى تفضلا

فكشراً لمولانا على قمع ذي الختر

وقد أيقنوا أنا سنخرج نحوههم

وقد حذروا إذ لا تحين من الحذر

وهل حذر يغني عن القدر الذي

يسابق علم الله لابد أن يجري

فأخرج نحو المفسدين إمامنا

أناساً تليلاً فاتكين ذوي صبر

فوافوهمو قبل الغروب فأمطروا

بصوب لهم يهمي بقاصمة الظهر

فولوا على الأعقاب نحو خيامهم

وما أحد يلوي على أحد يفري

وقد قتلوا منهم أناساً وأثروا

جراحاً كثيراً فات عن عد ذي حصر

فأصبح مرعوب الفؤاد مرزءاً

وخالجه رعب فآب على وحر

وفر هزيماً آخر الليل خائفاً

ذليلاً كئيباً بالمذلة والكسر

وسار إلى الوشم الذي لم يكن له

به طائل فيما يروم من الأمر

فحاصر شقراً أربعين صبيحة

ولم يأل جهداً في الخداع وفي المكر

ولكنه قد رام أمراً وخاله

صواباً من الرأي السديد وما يدري

فشيد ثغراً في مدينة ثرمداً

يكون له ثغراً هناك وفي القصر

رجلا وأزواد كثير وقوة

مهيئة للقوم في ذلك الثغر

فما راعه إلا البريد مخبراً

بجند ذوي الإسلام يمشون في الأثر

يقودهمو الليث الهزبر أخو الندى

إمام الهدى الساتمي إلى منتهى الفخر

حميد المساعي والمآثر والنهى

حليف العلى عبد العزيز ابن ذي القدر

فسار إليه بالجنود ولم يكن

له همة من دون ذي الغدر والختر

ففر هزيماً هارباً عن لقائه

وقد صابه أمر عظيم من الذعر

وصار إلى أرض القصيم وحلها

وقد ضاق ذرعاً من مقاسات ما يجري

من العز والتأييد والنصر ربنا

لعبد العزيز المجتبي من ذوي الفخر

ولما أتى عبد العزيز بجنده

إلى أهل شقر أقام بالحمد والشكر

وأمر في جيش لهام محمداً

أخاه إلى بدو وعتاة ذوي غدر

فغار عليهم في البطاح وقد أتى

إليهم نذير قبله من ذوي المكر

ففر جميع البدو بعد اجتماعهم

على ابن رشيد واستقلوا من الذعر

وكانوا له رداء هناك ومعقلاً

يبوء إليهم في النوازل والضر

وأرسل للقصر المعد سرية

وفي ثرمدا قوم عتاة ذوو غدر

فصاروا وهم حرباً لنا وتحصنوا

جميعاً فآبوا بالدمار وبالخسر

فحاصرهم فيها الهداة ليالياً

وقد أعذروا في صلحهم غاية العذر

فلم يرعووا عن غيهم وضلالهم

ولجو سفاهاً في العناد لدى الحصر

فلما رأوا أن لا هوادة عندهم

أحاطوا بهم يا صاح من كل ما قطر

فساروا إلى سور البلاد فلم يكن

سوى ساعة حتى علوه على قسر

وفروا جميعاً أهلها وتفرقوا

وعن عنوة أخذ البلاد وعن قهر

وحوصر أهل القصر بعد ليالياً

وقد ذعروا مما دهاهم من الحفر

فلما رأوا أن لا محيص وأنهم

أحيط بهم قاموا إلى جانب القصر

فشقوا لهم حفراً لينجو من الردى

ومن صاده المقدور ليس بذي حذر

ففروا من القصر الحصين بظلمة

من الليل لم يشعر بهم قائف الأثر

وسار على آثارهم طالب لهم

فأدرك منهم عصبة من ذوي الغدر

فذاقوا حمام الموت بالسيف غير من

نجا واستنجوا في البلاد وفي البر

فهذي فتوحات توالت وأمرها

لمن لم يشاهدها يسير وما يدري

ولو كان غير الله ناصر جنده

لأعضل أمر القصر والبلد الوعر

ولكن مولانا أفاض بفضله

علينا فتوحات تجل عن الحصر

فلله ربي الحمد والشكر والثنا

على نعم لا يحص ضبطاً لها شعري

فيا أيها الغادي على ظهر جلعدٍ

عرندسة وجناء من الضمر الحمر

تجوب الفيافي والقفار كأنها

سفنجة أو كالمهاة لدى الذعر

إذا أنت أزمعت المسير ميمماً

إلى الطور من أرض السراة من الوعر

وخلقت آماد البلاد وجزتها

بلاداً بلاداً أو قفاراً إلى قفر

وجاوزت شهرانا وناهس بعد ما

قطعت طريباً من ديار بني صقر

فأشرف على أبها حنانيك قائلاً

ودمعك سفاح على الخد والنحر

سلام على من حلها من ذوي الهدى

بقية أهل الدين في غابر الدهر

وعرض على أهل القرى حيث أنها

محله أخوالي وإن كنت لا تدري

فسلم على من كان بالله مؤمناً

ودع كل من يأوي إلى أمة الكفر

وأرض بها نيطت على تمائمي

تسمى السقا دار الهداة أولي الأمر

بلاد بني تمام حيث توطنوا

وآل يزيد من صميم ذوي الفخر

فمن كان منهم مستقيماً موحداً

فابلغه تسلمياً يفوت عن الحصر

فعهدي بهم أنصار دين محمد

على الملة السمحا وليسوا ذوي غدر

ولكن جرت منهم أموراً فعوقبوا

على ما جرى منهم بلا واسع العذر

ومن بعد إبلاغ السلام مؤديا

أنخها لدى عبد الحميد أخي العشر

وأبلغه تسليماً وأوفى تحية

وأزكى ثناء أرجه فاح كالنشر

وأبلغه أنا قد سلمنا وأننا

برحمة مولانا نجونا من القهر

وعن أرضنا ولت شرور عظيمة

وبدل مولانا لنا العسر باليسر

ومحذورنا قد زال عنا وقد بدا

لنا طالع بالسعد والفوز والنصر

وأبلغ بني الشيخ الأمير محمد

علياً وعبد الله عنا بلا حصر

سلاماً وأبلغ عائضاً وذوي الهدى

ومن هو منهم لم يزل سائر الدهر

وإخوتنا عبد الكري وفائعاً

وأبنائهم تسليم مكتئب الصدر

مضى عمره والقلب في عرصاتكم

وأشواقنا تزداد في السر والجهر

ولم أسل عن تذكاركم وإدكاركم

على البعد واللؤى وفي العسر واليسر

ومازلت في أرض نشأت بربعها

أحن إليها وامقاً دايم الذكر

فيا ليت شعري هل ثدى بمشيه

كعهدي به حال الطفولة من عمري

وهل حصن زهوان الحصين وجيرة

حواليه في عز أطيد وفي فخر

وصدى وحصن لابن لاحق حولها

ويا ليتني أدري أكانوا كما أدري

أم الحال قد حالت بهم وتغيرت

وبدل خير فيهمو كان بالشر

حنانيك خبرني ولا تأل جاهداً

فإني لدى الأخبار منشرح الصدر

ودونك من أخبارنا بعض ما جرى

من الفتح والعز المؤثل والفخر

ذكرنا قليلاً من كثير وإنما

ذكرت على التحقيق أنباء ما يجري

إليك من الضيرين زفت ركابها

فكم جاوزت موماتت قفر إلى قفر

وأختم نظمي بالصلاة مسلماً

على السيد المعصود ذي المجد والفخر

وأصحابه والآل مع كل تابع

وتابعهم حقاً إلى منتهى الدهر