أعبلة هذي ساعة الجد فابتغي

وهبت يراعي للجهاد فلم تعد

وهبت يراعي للجهاد فلم تعد

تروق لأقلامي سعاد ولا هند

لنا وطن أسمى من العشق والهوى

دعانا لأن نعني به الأهل والولد

فما لاح في يوم وميض خياله

لذي أعين إلا أَلمَّ له سهد

مخافة أن تهتز وحدة صفه

فيبدو به للخصم ما لم يكن يبدو

ومن منهل واحد نستقي

وعند أب واحد نتفق

وتاريخ نشأتنا واحد

ومنطقنا عربي ذلق

فوحدتنا فيك حتمية

ومن قال لا فبها يختنق

فوحدته أغلى وأروع منجز

به ينتخي الأَشْيَاخُ في الشعب والمرد

فإن تختلف أراؤنا في بنائه

فلم يختلف فيما نحاوله القصد

على أننا نحتاج عند اختلافنا

إلى خلق لا ينتفي نعه الود

فنسموا عن التجريح للشخص باسمهِ

متى ما دعانا للمعارضة النقد

فمن أدب الإسلام توجيه نقده

إلى الجمع والمقصود من نقده الفرد

فهذا رسول الله ما قال مرةً

لشخص ولو يرتد ذلك مرتد

ولكن يقول البعض منا يروقه

مقال كذا مما يضيق به الحد

فيعرف من يعنيه فحوى خطابه

ويرجع عما كان منه فلا يعدو

ولا بد أن يمني الدعاة إلى العلا

بنزوة من لا يستساغ له المجد

فيحتاج أرباب الدعاوي لحكمة

وصبر على ما ليس منه لهم بد

ومن يبتغي الإعمار لا تستفزه

أساطير أقلام بها ليس يعتد

يحركها في معرض الشر والأذى

دمى ما لها جزر مع الخير أو مد

فلم يثنها عن نفث قبح مداده

على أرجل الأحرار أخذ ولا رد

ومن يك داء الحقد يملأ صدره

فليس بمجد فيه وصل ولا صد

وأنتم هنا في نخبة وطنية

يوحدها دين ويجمعها عهد

وأنظار كل الشعب ترنو إليكم

فلا تفسدوا ما شادت الأُسُد الورد

بما شاءت الأحقاد بين صفوفكم

فأفضع شيء ما يجيء به الحقد

أحباي في دنيا السعيدة إنني

أناشدكم باسم المحبة أن تغدوا

إلى ما به للشعب عز ومنعة

وإن طالكم من أجل رقعته الكد

وإن تتباروا في سبيل رخائه

وإسعاده لا يثن عزمكم الجحد

ومن همه التطوير والخير ناله

من الشعب شُكْرُ الأغلبية والحمد

وذلك أسمى ما استطالت لنيله

مدارك عنها صرَّها الحل والعقد

وإن الجماهير العريضة حولكم

تعاني من الأعباء ما ليس يعتد

غلاء وفقر وامتهان وغربة

وبؤس وعري لا يبين له حد

وكلكم أو جلكم يا أحبتي

على سرر من أدمع الشعب يمتد

أيرضيكم ما أنتموا فيه من غنى

يقابله بؤس الجماهير والجهد

وأخشى الذي أخشى عليكم أحبتي

مَعرَّةَ شعب لا يقوم له ضد

وضاقت أكف طالما صفقت لكم

وأكبدها من سورة الجوع تنقد

بأن تصبحوا صرعى قصورٍ أبت لها

يد الله إلا ترى وهي تنهد

فلا تأمنوا من غَضْبَةِ الشعب إنه

مَتَى ثار لا يجدي سلاح ولا جند

وإن لكم في شاه إيران عبرةً

وفي شاوسيسكو حين حاق به الجد

وفي مانجستو هيلي مريام إذ غدا

شريداً ومن والاء نالهم الطرد

فلم يحمهم ملك ولا عصبية

ولم يفدهم بالروح عمر ولا معد

وأصحت هتافات الملايين باسمهم

كأن لم تكن لما انبرى لهم الحشد

وإن لهذا الشعب عيناً طويلة

ترى أصغر الأشياء من حيث لا تبدو

تراقب في صبر وطول تجلد

موائدكم والجوع ليس له غمد

أُناشدكم باسم المحبة إخوتي

مناشدةً من قبل هذا الذي يشدو

يذكركم حباً لكم ورعاية

بحقكم فيما اقتضى النحس والسعد

فمن شرعة الإسلام أن يمحض الفتى

نصيحته للقوم لانوا أو اشتدوا

فلا تشركوا بالله تحت ذرائع

ترون بها رشداً وليس هي الرشد

ولاتكفروا النعمى فيا رب نعمة

متى جحدت ولي بها الكفر والجحد

تقولون إن الشعب في ظل أزمة

سمعنا فهل أزرى بكم معه النكد

وهل فيكم من مسه الضر مثلما

يحس به من ليس في يده نقد

أسخرية بِالشَّعْبِ أم عنجهية

بها يُتناسى عيش أهلكم الرغد

أليس هو الداء الداوي لما به

يكابد من أضحى للهوكم عبد

فما جاع ذو فقر سوى بالذي به

تمتع مَتْخُوْمٌ يضيق به الجلد

ولا رويت في الأرض وفرة ثروة

على شلة وإِلاَ وجانبها لحدُ

به دفنت أخرى أضيعت حقوقها

لها المرُّ مسموم وللقادة الشهد

لها الشوك تدمى فيها أقدامها ضنى

وللمترف المحظوظ ما يعبق الورد

فَعُوا إخوتي في الله قولة ناصح

يهيب بكم والأمر في يدكم بعد

بتطبيق شرع الله نصاً ومنهجاً

وأن تجعلوا من شرعه لكم ورد

ولا تبخسوا حق المساكين إنكم

بهم تنصروا إن رام حربكم وغد

ولا تجعلوا الإثراء غاية همكم

فما لامرئ فوق الثرى إخوتي خلد

وإن أمام المستغلين موقفاً

به يتمنى المرء لو فاته الورد

ولو أنه يمتلك غير نفسه

فلم يأوه عرش ولم يحوه بند

ولم يقض بين اثنين بحجة

فكيف بشعب لا يطاق له العدى