أُناجيكِ لا شوقًا ولكن لأحكُمِ

فإمّا علوتُ العقلَ فيكِ وإمّا أُظلمِ

وقفتُ على بابِ المعاني مُحاربًا

فما انثلمتْ إلّا لديكِ مُهنَّمِ

أرى الفكرَ عبدًا في حماكِ مُقيَّدًا

وقد كان حرًّا لا يُدانُ ويُغرمِ

فيا فتنةً أضحت تُذلُّ بصائرًا

تُذلُّ الذي بالعلمِ كان يُعظَّمِ

إذا قيلَ: هذا الحسنُ حدٌّ لوصفِهِ

تبسَّمتِ، فانهدَّ الذي كان يُحكَمِ

وإن قيلَ: هذا العقلُ يُدركُ سرَّها

سخرتِ، فصارَ العقلُ طفلًا يُعلَّمِ

كأنكِ نفيُ النفيِ حتى كأنّهُ

بإثباتِكِ الأشياءُ تُنفى وتُعدَمِ

فلا الحُسنُ يُدعى فيكِ حالًا مُقرَّرًا

ولا القبحُ يبقى—كلُّ حكمٍ مُهدَّمِ

أُخاصمُ فيكِ الدهرَ والدهرُ شاهدي

وأغلبُهُ حتى إذا جئتُ أُهزَمِ

وأعلمُ أنّي لو ظفرتُ بحُسنِكِ

لفقدتُ ما في الفقدِ منّي وأُعدِمِ

فكم نعمةٍ في الحرمانِ مُستكنّةٌ

وكم نقمةٍ في الوصلِ لا تُتوهَّمِ

أأطلبُ كشفًا كي أُضيّعَ هيبتي

أم الجهلُ تاجُ العارفِ المُتقدِّمِ؟

وما العشقُ إلا أن ترى القيدَ سيّدًا

وأن تتلذّى بالهوانِ المُكرَّمِ

وما أنتِ إلا فكرةٌ لو ظفرتُها

غدوتُ فقيرًا بعدَ عزٍّ مُتمَّمِ

إذا ما دنوتُ ازددتِ بُعدًا كأنّني

أُريدُ نُجومًا في الترابِ وأُظلَمِ

وإن رُحتُ عنكِ استدرجتني كأنّها

خطايَ التي منّي إليكِ تُقدَّمِ

فيا عجبًا: أسعى إليكِ فتبتعدي

وأهربُ منكِ فالتقائي يُلزِمِ

كأنكِ ميزانُ الوجودِ إذا اعتلَى

بهِ طرفُ معنىً مالَ ضدٌّ مُقوِّمِ

إذا صحَّ برهاني عليكِ خسرتهُ

وإن ضلَّ برهاني عليكِ أُكرَّمِ

فيا سرَّ هذا الكونِ إن ضاقَ كشفُهُ

توسَّعتِ الآفاقُ فيهِ وأُبهمِ

أخافُكِ لا خوفَ العدوِّ وإنّما

لأنّكِ إن تُفهَمي لستِ تُفهَمي

فدومي كما أنتِ الغموضُ جلالةٌ

ففي الكشفِ موتُ الحُسنِ حين يُقسَّمِ

إذا كنتِ وهمًا فالخيالُ عقيدتي

وإن كنتِ حقًّا فالوصالُ مُحرَّمِ

أنا الذي أعطى البيانَ صوارمًا

فما عجزتْ إلا لديكِ لتُثلَمِ

أنا الذي ما لانَ قولي لشدّةٍ

ولكنّني عندَ الجمالِ أُهذَّمِ

أُطاولُ أربابَ الفصاحةِ كلَّهم

فإن ذُكِروا يومًا فذكري المُقدَّمِ

ولكنني فيكِ انحنيتُ مُفكِّرًا

وهل ينحني إلا الذي يتعظَّمِ؟

سأبقى أُناجيكِ الزمانَ مُفاخرًا

بأنّي على بابِ الغموضِ مُخيَّمِ

فإن قيلَ: من تهوى؟ رفعتُ لواءَها

وقلتُ: التي بالعجزِ عنها أُعظَّمِ