ألا يا نفس ويحك كم تواني

وكم طول اغترار بالمحال

وكم سهو وكم لهو وهزل

وكم ميل إلى دار الزوال

وكم شغل بما لا خير فيه

وكم حرص على شرف ومال

وكم تلوين عن محمود فعل

وكم تقعين في قبح الفعال

وكم ذا تركنين إلى الدنايا

وكم تتقاعدين عن المعالي

لعمري دل هذا الفعل منك

على نسيان شأن الإرتحال

أما واللَه ما سبب التباطي

عن المحمود من فعل وقال

وإيثار الثبات على أمور

لصاحبها تقود إلى الضلال

سوى شيئين إما الشك فيما

به وعد المهيمن ذو الجلال

وإما غفلة مزجت بحمق

وتهويسات بطال وغالي

فوا أسفي ووالهفي وحزني

على ما كان مني في الخوالي

وواندمي على زمن تقضي

على عمل بمذموم الخصال

وعمر ضاع في إيثار دار

حقيقتها تشبه بالخيال

كظل زائل أو طيف نوم

يئول بسرعة للإنحلال

يزول نعيمها عما قريب

ومؤثرها يصير إلى وبال

وما الدنيا بباقية ولكن

نفارقها بموت وانتقال

إلى فبر مهول فيه يلقى

علينا فحسبك ما نصالي

وتبقى في القبور إلى نشور

بنفخ الصور في يوم السؤال

ونوقف موقفاً صعباً ثقيلا

وتأتي كل نفس للجدال

وينصب ثم ميزان لوزن

فكتب باليمين وبالشمال

مناقشة وتفتيش فإما

مصير للنعيم او النكال

ألا لا مستريح من وراه

كهذا اليوم إلا ذو خبال

لقد علم ذوو الألباب طرا

بأن الخير في طلب الكمال

يفطم النفس عن مألوف حظ

ورفض الفانيات بلا احتفال

وفي ظمأ الهواجر واعتزال

عن الأشرار مع سهر الليالي

وإدمان التوجه بافتقار

وإقبال على مولى الموالي

إله واحد ملك قدير

عظيم الشأن وهاب النوال

تعالى عن مشاكلة البرايا

وجل عن التكمية والمثال

نوحده نشكره ونثني

ونسأله دواما بابتهال

يوفقنا لما يرضيه عنا

ويثبتنا بديوان الرجال

ويصلحنا ويمنحنا نعيما

وروحاً في الحياة وفي المآل

ويجعل أفضل الصلوات منا

علي خير الورى في كل حال

مع التسليم يغشاه ويغشى

صحابته الكرم خير آل