يا أَهلَ بيتٍ لهُ العلياءُ والعظمُ

وَمنهُ للأممِ الآلاءُ والعصمُ

جَوامعُ الحمدِ لَم تفرع مَنابرها

إلّا مكارمُ يُعزى فخرُها لكمُ

ثَناؤُكم بِلسانِ الصبحِ منتشرٌ

وودّكم في ضميرِ الليلِ مكتتمُ

عَقدٌ ونطقٌ به الإيمانُ مرتبطٌ

لَه الحديدانِ قلبٌ مخلصٌ وفمُ

بحبّكم دانَ أهلُ الأرضِ قاطبةً

وَإِن تَبايَنتِ النحلات والإممُ

أَبقى عَليهم بِه إلهامُ خالِقهم

كَيلا تُعاجلهُ من بأسه نقمُ

لا يَمتَري في مَعاليكم أخو بصرٍ

وَلا يُماري بها ذو نهية فهمُ

تَفتنُّ في فلقٍ منها الفهوم كما

يَستنّ في طلقٍ من وصفها القلمُ

وَأَينَ يبلغُ مَن لَيست له قدمٌ

في علمِ ما اِختصّكم فضلاً به القدمُ

قَد قامَ نصّ كلامِ اللّه يَمدحكم

فَكيفَ لا تقعدُ الآراء والكلمُ

أَقصى مَدى العلمِ منّا أنّكم قبسٌ

مِن السّراجِ الّذي اِنجابت به الظلمُ

وَإنّ إِخلاص نصّ الذكر تبركمُ

بِهِ صيارفةُ الأيّام قد حَكموا

وَإِن ما هو مخفيٌّ لكم لغدٍ

مِن قرّةِ العينِ لا تدري له قيمُ

وَإنّ حبّكم زُلفى وودّكم

قُربى وَإِكباركم فرضٌ ومعتصمُ

أَنتم محلُّ رِضا المولى ونظرتهُ

مِن خلقهِ وَبِكم تَغذوهمُ النّمعُ

سَمَت وَزانت بِكم سبعَ العلى هممٌ

تَهدي وَتَحمي وَيهمي نوؤها العممُ

وَأبهجَ الدينَ والدنيا بكم شيمٌ

يَفري الفريُّ لهنّ العلمُ والحكمُ

تَجلو رياضاً زَكَت نَشئاً ففاحَ شَذا

وفاءَ ظلٌّ وَفاضَ السلسل الشبمُ

يا سادَةً شَرع المولى مودّتهم

ديناً وطهّرهم من كلّ ما يصمُ

وَطوّقَ الخلقَ نعمى من سوابقهم

فَبالصّلاةِ عَليهم كلّهم رنمُ

وَلا تزالُ عوادٍ من عوارفهم

إِلى مَعارفهم فينا لها ديمُ

تَخضرّ أكنافهم للّائذينَ إِذا

اِغبرّت مَسالكهم وَاِحمرّ أفقهمُ

إِذا المذانبُ غاصت والذوائبُ مِن

مَناجعِ الخصبِ شابَت والربى قتمُ

وَلم تكفّ كفّ جوزاءٍ ولا جهشٌ

في عينِ نجمٍ ولا في جبهة غممُ

هناكَ يُحيي الوَرى أيدٍ تفيضُ ندى

وَأوجهٌ تَستقي غيثاً فينسجمُ

أَلَستُم خيرَ أهلِ الدين قبلُ له

مُهاجرين به عَن مُستقرّكمُ

قَدِ اِشتملتم له ثوبَ الشمالِ وأَو

جَفتم جنوباً لها من عزمكم لجمُ

مُجالدينَ وأهلُ الأرضِ حربكمُ

مُجادلينَ وكلّ كاشحٍ خصمُ

جالَت بكُم في مسابِ الرقمِ خيلُكُم

وَاِستَنزَلت من مقرِّ العصمِ ما عصموا

فَطمّ يمُّ دروعٍ فوقهُ حببٌ

مِنَ القوانسِ وَهو الجردُ والبهمُ

مِن كلّ محرزِ خصلٍ في رهان وغى

يُضيؤه في دُجاها لهذم خذمُ

ظامي الكعوبِ إِلى خلبِ القلوبِ يرى

أنّ الدلاصَ أضاءٌ وِردها شبمُ

تَنقضّ منهُ عَلى زرقِ العِدى شهبٌ

تَفري دُجى الكفرِ إثخاناً فينهزمُ

حتّى اِستَبانَ صباحُ الدينِ منبلجاً

وَأَفصحت آيُ حقٍّ ليس يكتتمُ

يُجلي فَخاركم شمساً مَتى شَرقت

شمسٌ فإمّا يرمُّ الفخرُ أو يجمُ

شِفاهُ كلّ حسامٍ عنه ناطقةٌ

وسنّ كلّ سنان عنه مبتسمُ

وَصدرُ كلّ نديٍّ منه محتفلٌ

وَصدرُ كلّ كتابٍ منه متّسمُ

مَن ذا الّذي يَغتني عن ظلِّ دَوحَتكم

وهيَ الفروعُ لقطفِ الدين والجذمُ

تَزهى مشاعرهُ مِنكم وَترزمُ من

وجدٍ وَتُرخمها بِرّاً بكم رحمُ

أَذكى مِنَ العنبرِ الشحريِّ ذكركمُ

هبّت بهِ سحراً مطلولةٌ نسمُ

نَعم وأَندى على الأكباد من بردٍ

ذَوبٍ وأشهى منَ الأوتارِ تنتغمُ

قُل للّذي رابهُ مِن بَعضهم زللٌ

فَكادَ أَن لا يرى فيه كمالهمُ

لا يسلبُ الشمسَ ضوءاً مرّ غاديةٍ

وَلا كسوفٌ وَإِن عمّت به الظلمُ

إِنّ السيادةَ في أبناءِ فاطمةٍ

سَجيّةٌ فُطِرَت فيهم وما فطموا

أبناءُ فاطمةٍ كالحَلقة اِتّصلت

حتّى كِلا طرَفيها الدهر منبهمُ

شبّت مَزاياهم عَن طوقِ كلّ ثنا

والوا نجوماً بِشعّ الشمسِ تنتظمُ

آلُ النبيِّ نَخت منّي بشكركمُ

جَوارحٌ وفؤادٌ مخلص وفمُ

دانَت بحبّكم حتّى تخلّلها

وَحلّ حيث تحلُّ الروح والنسمُ

وَإِنّ لي نَسباً فيكم أمتّ به

وَذمةً بِمدحي وهي تحترمُ

أواصرُ غير مدفوعٍ تأثّلها

هيهاتَ تخفرُ من مدلٍ بها ذممُ

يا أهلَ بيتِ رسولِ اللّه جاهكم

عِند الإله عظيمُ الخطرِ محترمُ

يا أَهلَ بيتِ رسول اللّه رُكنكم

حِمىً منيعٌ به تًسعتصمُ الأممُ

يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه ذِكركم

هو الشفاءُ إِذا ما أعضل الألمُ

يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه لا حرمٌ

إلّا حِماكم بيومٍ شرّه عممُ

إِذ لا يرى حسبٌ عالٍ ولا نسبٌ

يومَ القيامةِ إلّا وهو منحسمُ

يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه كَم مننٍ

لِجاهكم شَهِدَتها العربُ والعجمُ

كَم مِن غريقٍ نَجا لمّا اِستغاث بكم

وَتائهٍ في موامٍ ظلّ يقتحمُ

وَواقعٍ في سوا جبّ ومنقطعٍ

عَنِ الرفاقِ ومشفٍ شفّه سقمُ

مَدينةُ العلمِ آوَت نجركم وغدا

عليّ مجدٍ وفخرٍ بابها لكمُ

ذريّةٌ بَعضها مِن بعضِها فَلَها

بِالمُصطفى واِبن عمّ المُصطفى رحمُ

بِجدّكُم قَد تَعالى مجدُكم وَسَما

فأيُّ علياءَ لا تَعنو لمجدكمُ

لَدى العَظائِمِ نَستذري بجاهكمُ

لا سيّما حينَ منّا تُنزعُ النسمُ

إِذا اللّسانُ عَنِ الإفصاحِ معتقلٌ

وَالنفسُ تَطحو بها مِن سكرةٍ غممُ

قَدِ اِنتَهت لِلتراقي وهي جائشةٌ

هَولَ اللّقا وَفراقَ الجسم تقتحمُ

هُناكَ نَرجو بِكم حسن الخلاص وتث

بيتاً عَلى كلمةِ الإخلاصِ يختتمُ

وَحينَ نَحيا فُرادى في حَشى جدثٍ

وَنُبتلى بِسؤالٍ خطبه فقمُ

وَيومَ نخرجُ منهُ بارزين إلى ال

حسابِ إِذ يتجلّى المالك الحكمُ

إِذ تزفرُ النارُ مِن غيظٍ وتُسفرُ عن

هولٍ تكادُ بِه الأصلاب تنقصمُ

وَللصراطِ عَليها موردٌ رهقٌ

يَلجا إِلى جشمهِ ناجٍ ومرتطمُ

وَكيفَ يحزنُ مِن إفزاعِ يومئذٍ

محبّكم وشفيعُ الحشر جدّكُمُ

أَلَيسَ أمّتهُ كانَت به وسطاً

وَمِن ضلالٍ لدى إجماعهم عصموا

وَمِنهمُ العلماءُ الوارثونَ غَدت

كَرامةُ مُعجزات الأنبيا لهمُ

الكارعونَ مِنَ الوردِ الّذي نهلوا

والشاهدونَ لَهم إِذ تُحشرُ الأممُ

قَد أعظمَ اللّه في التوارةِ نعتهمُ

حتّى تمنّى الكليمُ نيل نعتهمُ

فَكيفِ بالآلِ لا كيفَ بمثلهم

وَكيفَ شَأنهمُ يَعلو وينفخمُ

هُم بضعةٌ مِن رسولِ اللّه طيّبةٌ

مُؤثّل فضلُها الذاتيُّ والكرمُ

مغنطيساً لِجميعِ المَكرماتِ غَدوا

فَلا قرارَ لَها إلّا بوصلهمُ

همُ البقيّة فينا للنبيّ وما

في الأرضِ مِن صفوةٍ للّه مثلهمُ

مَن يَعتلق حبلَ عهدٍ منهم فله

عندَ المهيمنِ عهدٌ ليس ينصرمُ

حبّ وإعظامُ النبيّ قضى

بحبّهم وبحبّ من يحبّهمُ

يا أَكرمَ الخلقِ عند اللّه منزلةً

وَمَن بهِ الوحيُ مبدوءٌ ومختتمُ

محبُّ آلكَ يَرجو أن يُرى معهم

غداً فكلٌّ بِمَن قد حبّ يلتئمُ

وَأن يقرّبهُ تحبيرُ مدحهمُ

إِلى رِضاكَ وَإن أقصاه مجترمُ

وَفي رِضاكَ رِضى المَولى وأثرتهُ

فَهوَ السعادةُ في الدارينِ والرحمُ

لَم يمنحِ اللّه عبداً فضلَ عارفةٍ

إلّا وَأَنت لها منشا ومستلمُ

وَلا سبيلَ إِلى أبوابِ حضرتهِ

إلّا لِمَن مُقتضاه نهجكَ الأممُ

فَالأنبياءُ بدورٌ أنتَ شمسهمُ

نورُ النبوّةِ فيهم منك يرتسمُ

قَد كانَ نوركَ مِن غيبٍ يمدّهمُ

كُلّاً بِما تَقتضي في عصرهِ الحكمُ

وَاللّه يَأخذُ مِنهم موثقاً لك في

إِيمانهم بك إِذ تأتي ونصرهمُ

أنتَ النبيُّ لَهم بل للوجودِ وقد

نابوا فيختصُّ ما أوتوا وينصرمُ

وَهم مظاهرُ أسماءٍ قدِ اِندرجت

في مظهرٍ لكَ من اِسمٍ له العظمُ

لِسانُ روحكَ وَهوَ العقلُ ينبؤهم

عنِ الصفاتِ وَعن أَحكامِ ما اِستلموا

حتّى إِذا آنَ أن تَبدو حَقيقتك ال

عظمى وَصورَتُها عمّا حوت علمُ

وَأن تتمّمَ أجراءُ النبوّة وال

آياتُ والدراجاتُ الشمّ والشيمُ

أَبرزتَ مِن صدفِ الأكوانِ جوهرةً

غالي منَ الحسّ وَالمعنى بها اليتمُ

فَجِئتَ بالشرعةِ البيضاء جامعةً

عِلماً بِما ضمّه آتٍ وَمنصرمُ

في رَعيِها الرحمةُ المُهداة حيثُ به

مِن كلّ فعلٍ وكفٍّ تُبرأ الذممُ

قَد أُنزِلت مِن مقامٍ جامعٍ فقضى

في كلّ طورٍ ودورٍ حكمها العممُ

وَقَد أحطتَ بخصّيصي جميعهمُ

ثمّ اِختَصصت بسرٍّ فوقَ ما علموا

لِذاكَ أوتيتَ بِالقرآنِ معجزةً

لَها الدوامُ على الأزمان والقدمُ

وَأَظهرَ اللّه آياتِ الكمالِ على

خَلقٍ وخُلقٍ بِه تعنى وتتّسمُ

حُسنُ الحلى وتمامُ الاعتدال وطي

بُ النجرِ والنشءِ مذ ناءت بك الرحمُ

وَصالحُ السمتِ في فضلِ الحياء ولي

نُ الجنبِ في شدّةٍ للّه تحتدمُ

وَالصدقُ والعفوُ والإحسانُ والرحمِ ال

موصولِ وَالغوثُ للملهوف والكرمُ

وَهيبةُ الصمتِ في لطفِ الشمائلِ في

سديدِ هديٍ وَنطقٌ كلّه حكمُ

وَالأمرُ بِالعرفِ في حسن الجوارِ

وإحرازُ الفضائلِ واِستنكارُ ما يصمُ

كفّت بكفّك أدواءٌ ودرّ بها

ضرعٌ وسحبٌ وماءٌ واِنسَرى لممُ

وَسيلُ عينِ تبوكٍ من غسالتهِ

كَردّ عينٍ أسيلت ما بها ألمُ

وَسبّحت وسطها صمُّ الحَصى ورمت

بِها جيوشاً فخرّوا جثّماً وعموا

وَما لمستَ بها شيئاً تباركهُ

إلّا زّكى وَغدا بالطيب ينفعمُ

فَتمر بنتِ بشيرٍ حفنةٌ شَبِعَت

مِنها جنودٌ بحربِ الخندقِ اِرتكموا

وَنحوُ عشرِ تُميراتٍ غَدت لأبي

هُريرةَ في جراب لم تزل تذمُ

وَصارَ يَحني وَيحوي منه أزمنة

حتّى حَوى أوسقاً خمسينَ تنفعمُ

وَعُتبةُ السلميُّ لَم يزل عبقاً

بِالطيب مُذ مَسَحته مِن شرىً يرمُ

وَكَم مَزايا وآياتٍ مبيّنةٍ

كلّ الوجودِ لإفصاحٍ بها كلمُ

هو السراجُ الّذي مِن نوره خلقَ ال

كَونانِ وَاِمتازَتِ الأنوارُ والظلمُ

جَلّى وحازَ المعلّى في نبوءتهِ

وَالكون لَم يَنفَتِق عَن رتقه العدمُ

نورٌ تجسّدَ لا ظلّ له ويرى

ما خلفهُ والّذي تخفي الدجى البهمُ

قَد عمّ باطنُهُ بِالطهرِ ظاهرهُ

فَلا يرى درنٌ في ثوبه دسمُ

مُبرّأُ النفسِ عَن كبرٍ وعن بطرٍ

فَما علاهُ ذبابٌ وقعه يصمُ

إِن أَنكرته العيونُ العشيُ من بهرٍ

فَلِلخَفافيشِ عن شمسِ الضحى كهمُ

قَد تلَّهم لِجبينٍ ما تلاهُ لهم

مِن مُعجزٍ فَإذا إفصاحُهم بكمُ

وَأَعرَضوا بِقلوبٍ مِثلَما زَعموا

غُلفٍ وَآذان سوءٍ ملؤها صممُ

فَأشرقَ الشرق روعاً ماءُ منصلهِ

وَفيّضَ الغربَ دمعاً غربه الخذمُ

فَالبرُّ تائهةٌ فيه برابرهُ

وَالبحرُ كالحوتِ لليونانِ ملتقمُ

وَالفرسُ مُفترسٌ منه أَكاسرُها

وَالرومُ قيصرُها بِالقصرِ مُصطلمُ

وَالتركُ خاقانُها بِالغَيظِ منخنقٌ

وَالقبطُ قَد فرّ عَن فرعونَ عونهمُ

وَالهندُ تنهدُّ مِن ذعرٍ قواعدهُ

والصينُ غيرُ مصونٍ منهمُ الحرمُ

وَقرّبَ النصرُ مِن أَرجائِها قذفاً

فكلّ ما شطّ مِن أِقطارها أممُ

فَالدينُ مُقتبلٌ والكفرُ منجفلٌ

والغيُّ منجدلٌ وَالجهلُ منهزمُ

عمّت ببعثتهِ الدارينِ نعمتهُ

فَحلّ ما كانَ لِلنيران يغتنمُ

وَخصَّ بالرعبِ نصراً وَالصبا وله

طُهرٌ ومسجدهُ القيعان والأكمُ

تاهَت بِوَطأتهِ الغَبرا وأنطَقها

إِجلالهُ بِلسانٍ ليسَ ينعجمُ

فَالصخرُ حيّاهُ وَالأشجارُ ساجدةٌ

وَالجذعُ حنّ ولبّت إذ دعا الرممُ

وَبادرَ العالم العلويّ طاعتهُ

فالشمسُ واقفةٌ والبدرُ منقسمُ

وَالشهبُ حافظةٌ غيبَ السماءِ له

وَلِلغمامةِ في تظليلهِ خيمُ

وَقَد علاهُ وَجبرائيلُ خادمهُ

حتّى تعذّرَ على جبريل مقتحمُ

دَنا إذاً فتدلّى ثمّ كان على

بِقابِ قَوسينِ أَو أدنى له القدمُ

أَوحى له اللّه ما أَوحى وأشهدهُ

ما لَيسَ تَسمو إِلى إدراكه الهممُ

فَلَم يَكن بصرٌ عمّا يريه طغى

ولا فؤادٌ بما يُلقي له يهمُ

شَهادةُ اللّهِ في الذكرِ الحكيمِ له

تُتلى وَما بعدها مرقى فيستنمُ

في النجمِ والحُجراتِ الجمّ من مدحٍ

وَالحجرُ للّه فيها عمره قسمُ

وَفصّلت سورةُ الأحزابِ من عظم ال

مختار ما أجملته النون والقلمُ

حَسبُ المفوّه إِنصاتٌ إذا تُليت

وَحسبُ داهي الحجى الإيمان والسلمُ

فَفوقَ طورِ النهى قدرُ النبيِّ علا

وَالقول يقصُرُ عمّا ليس ينفهمُ

لَقَد تهيّبتُ دهراً أَن تُرى كَلمي

إِلى مديحِ رسولِ اللّه تستنمُ

ثمّ اِرعوَيت حذاراً أَن يكون من ال

حرمانِ عُذري وكَم عذرٍ هو الجرمُ

بَينا أَنا أَرتئي في الأمرِ إذ علقت

بأهلِ بيتِ رسولِ اللّه لي ذممُ

خالَلتُ مِنهم صفيّاً لا تُخامرني

في ودّهِ رِيَبٌ تُخشى ولا تُهمُ

فَما تريّثتُ أَن أَقدمت متّخذاً

وَسيلتي للمقامِ الفخمِ مدحهمُ

فَالحمدُ للّه حمداً لا كفاءَ له

وَلَن تُجازى وَلَن تُحصى له نعمُ

أَتاحَ لي في زمانٍ لا صديق به

خلّاً بهِ شَملُنا في اللّه منتظمُ

سَهمُ النفوذِ إذا ما اِستبهمت عضلٌ

شهمُ النهوضِ إِذا ما خامتِ البهمُ

لَهُ تجافي حليمٍ في مجاملةٍ

يُنكي بِها في العدى جندٌ هو الندمُ

وَألمعيّةُ ندبٍ لا يُخادعهُ

عَنِ الحقائقِ تمويهٌ ولا وهمُ

وَفرطُ حزمٍ زوى كلّ الأمورِ له

ما بينَ عينٍ وسمعٍ حيث يعتزمُ

لِلعهدِ وَالوعدِ منهُ بالوفاءِ صدى

طودُ إجابتهِ الأفعالُ لا الكلمُ

هُما نتيجةُ صدقٍ قد تعوّدهُ

قولاً وفعلاً وَهل ينفكّ ملتزمُ

ما حظّه في المَعالي بِالطفيف ولا

إِعراقُهُ في شريف النجرِ متّهمُ

لَو لَم يضح كوضوحِ الشمسِ محتدهُ

كانَت تدلّ على أعراقه الشيمُ

وَمَن إِلى اِبن مشيشٍ ضمّه نسبٌ

فَإنّه لفريدِ الدرّ ينتظمُ

لا بل أنيطَ بأعلامِ النجوم ولم

يَكُن بِأعلاطِها للمجد يستنمُ

ما الشاذليُّ وَإِن جلّت مكانتهُ

إلّا غذيُّ فيوضٍ منه تنسجمُ

لمّا أَتى وهوَ مِن علمٍ ومن عملٍ

خلوَ الوفاضِ سوى ما منه يغتنمُ

أَولاهُ كلّ كمالٍ غير مشتركٍ

فَحازَ كاملَ إرثٍ ليس يقتسمُ

فَإن يكُ اِستغرقَ الميراثَ عاصبهُ

فحظُّ أبنائهِ وَقفٌ مَتى نَجموا

لَم يعرُ عن حسبٍ مِن بَيتهم نسبٌ

وَلا أُبينت بِحجبٍ دونه الرحمُ

وَالشاذليّ يَرى أبناءَ مُرشدهِ

أَحرى بِتكرمةٍ ممّن إليه ثموا

وَبرُّ أبناءِ شيخ الشيخِ عندهمُ

برّ بهِ فهو للتلميذ ملتزمُ

لِذا ترى عُظماءَ الشاذلية لا

تعدو عُيونهم عن لحظِ بيتهمُ

يَرعونَ منهُ عهوداً لا يزال لها

فَضلٌ مشيدٌ على ما أسّس القدمُ

ما بَينَ نجلٍ تَسامى مجده بأبٍ

وَوالدٍ باِبنه ينهى له العظمُ

زَكى اِنتسابهمُ ثمّ اِكتسابهمُ

حُقّ العيانُ فلا جحد ولا تهمُ

لَم يجتَمع في بيوتِ الآلِ معظمُ ما

في بَيتِهم مِن مَزايا كلّها علمُ

بيت تأثّل بِالأقطابِ تكنفُهم

مَشاهد شَهِدتها العرب والعجمُ

لكلِّ جدٍّ مزارٌ بل منارُ هدى

في الأرضِ يُرفعُ لا في الطرس يرتسمُ

إِنّ النقابةَ حلّت شمسُها حملاً

مِنهُ نعم وَضحاها إنّه قسمُ

دارَ الزمانُ إِلى معهودِ هيأتهِ

لَها وعادَ على أساسه الحرمُ

أَكرِم به سيّداً وفّى بِواجبها

وزانَها وَبِآباءٍ لهُ كُرِموا

عَدّدهمُ مُستمدّاً مِن عوارفهم

وَاِبدأ بِمُنفخم يتلوهُ منفخمُ

محمّد العربيُّ من عمومتهِ ال

قطبُ البشيرُ الشهيرُ المفرد العلمُ

لَقَد تبنّاه وَاِستنهاهُ تربيةً

وَقالَ هَذا الّذي بعدي له القدمُ

وَصَدّق اللّه قولَ الشيخِ حيث به

لا زالَ بَيتهم يحمى ويحترمُ

كَم في زَواياهمُ مِن عائذٍ بِحمى

وَلائذٍ قَد هَمَت منها له ديمُ

قَد شرّفَت قُطرنا المحميّ مذ مائةٍ

قرنٌ وعشرونَ عاماً وهي معتصمُ

وَكانَ والدهُ الشيخُ الحسين لهُ

صيتٌ يشيدُ بِه تقواه والكرمُ

لَه بِوالدهِ المحفوظ نجل أبي ال

مَكارمِ العربيّ المنزل الشممُ

وَذا اِبن ذي النجدةِ السعدي منجب غو

ثينِ الونيسِ وذي الرّتبى بشيرهمُ

ذاكَ اِبنهُ والبشيرُ اِبن اِبنه عابد الر

رحمنِ كالفرقدين وهو قطبهمُ

وَوالدُ السيّد السعديّ جدّهمُ

مُحمّدٌ مَن بهِ لِلمعلواتِ نموا

قَرمٌ أبو القاسمِ الميمون والدهُ

مَن بِالحبيبِ أبيهِ اِنثالت النعمُ

سَليل غَوثينِ أَعني العابد بن أبي

عبدِ الإله اِبن بحرٍ فيضُه عممُ

محمّدٍ نجلِ عيسى ذي الوراثة من

تَكادُ دعوتهُ تُحيا بها الرممُ

وكانَ والدهُ عبد الكريمِ بن عب

دِ اللّه شيخاً بِنفعِ الخلق يتّسمُ

وَمِن محمّدٍ الأَسمى أبيهِ بصل

ب الغوثِ عبدِ السلامِ الجامع اِلتَأموا

للّه درّ أبٍ واِبنٍ على صغرٍ

أَجابَ عنهُ سُؤالاً وهو مكتتمُ

إِذ أضمرَ الشاذليّ أن يسائلهُ

عَن أعظمِ اِسمٍ لِمولانا له العظمُ

فَقالَ مِن فورهِ اِبن الغوث مبتدراً

الشأنُ كونك إيّاه فأنت سمُ

فَصدّقَ الغوثُ مَغزاه وقال لَقَد

تَفرّس اِبني ولمّا يبلغ الحلمُ

وَالغوثُ نجلُ مشيشٍ وهوَ نجل أبي

بكرٍ أبوه عليٌّ مرهف خذمُ

أَعني اِبن حرمةَ مَن مِن مسح والدهِ

عيسى سَليل سلام يبرأ القسمُ

وَذا اِبن مَن كانَ هجيراه زورتهم

حتّى تلقّب بالمزوار بينهمُ

ذاكَ اِبن حيدرةَ مَن كان والدهُ ال

قُطبُ الشهيرُ من فازت به أممُ

مُحمّدٌ نجلُ إِدريَس الصغيرِ اِبن اِد

ريسَ الكبيرِ الّذي قَد شاد ملكهمُ

اِبنُ المفخّمِ عبد اللّه كاملهم

مَن بِالكمالِ حلاهُ الدهر تتّسمُ

اِبنُ الهمامِ المثنّى باِسمه حسنٍ

نَجلِ الرضى الحسنِ السبطِ الّذي علموا

السيّد المتخلّي عن خلافتهِ

كَي لا يراقَ به للمسلمين دمُ

نَجلُ الإمامِ عليٍّ واِبن فاطمة

بنتِ النبيّ فيا للّه ذا الكرمُ

عقدٌ فَرائدهُ غالى بقيمتها

نظماً وجيدُ الهَدى يزهى وينفخمُ

مُفصّلٌ بِشذورٍ من مناقبهم

ثواقبُ الشهبِ إشراقها تجمُ

يكادُ يقطرُ مِن رقراقِ رونقهِ

ماءُ ويحسدُ وردَ العين منه فمُ

يا أهلَ بيتِ رَسول اللّه نصرتكم

لِمَن عليه بَغي الحسّاد واِجترموا

يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه همّتكم

تَأسو الّذي كَلَمت مِن عرضنا الكلمُ

قُوموا بِنَصري فَأَنتم معشرٌ خشنٌ

لدى الحفيظةِ لا يثنيكم السأمُ

أَرجو بِنَظميَ أسماءً لَكَم وحلى

بُلوغ كلّ مرامٍ من نوالكمُ

نَظَمتُها درراً في السمطِ من كلمي

عَسى بِها الشملُ في الدارين ينتظمُ

سَبقتُ عزماً أراعيلَ الرياح لها

فَما أجمّ إذاً طبع ولا قلمُ

عَلى عوائقَ مِن شغلٍ ومن سقمٍ

خالَستها فرصاً كالطيف تغتنمُ

ظَمأً إِلى المنهلِ المحمود موردهُ

بَداهةُ الخاطرِ المكدود تحتدمُ

وَرغبةً في مُوالاةٍ مؤكّدةٍ

بَيني وَبينَ حميمٍ من صميمكمُ

صلّى الإله عَلى مَن مِن أرومته

نَبغتمُ وَحباكم صفوهُ الكرمُ

أَزكى صَلاة وأَنماها وأيمنها

تَعمّكم وَبتشريفٍ تخصّكمُ

وَاللّه أسألُ للإسلامِ حيث ثوى

عِزّا له تهطعُ الأذقان والقممُ

وَأَن يجلّل هذا القطر عافية

يُمسي بها الشعبُ منه وهو ملتئمُ

وَأَن يَسوق لَه من فيض رحمتهِ

سُحباً تدرُّ بِها الأخلاف والديمُ

وَأَن يعيدَ أميرُ المؤمنين له

مَفاخراً في جباهِ الدهرِ ترتسمُ

وَأن يبلّغهُ من كلّ مكرمةٍ

مَكانةً ما خَطَتها قَبلهُ قدمُ

وَأَن يُنيل رضاه من يؤازرهُ

حتّى يعزّ بِهِ الأنصار والحشمُ

وَأَن يُشيد البُنى مِن حصن دولتهِ

عَلى أَساسٍ بركنِ العدلِ يندعمُ

وَيمنحَ السيّد الوالي نقابَتنا

مِن جدّنا رتبةً زًلفى لها شممُ

في ظلِّ دولةِ محيي العلم بعد توى

وَمَن بهِ السادةُ الأشراف قد نعموا

لا زالَ في نعمٍ يُنسبه كلّ غدٍ

يوماً وَأَمساً توالت فيهما النعمُ

راسي الدعائمِ مَرفوع المعالمِ مش

حوذَ الصرائمِ لا تلحى له ذممُ

مَمدودَ عافيةٍ محمودَ عاقبةٍ

مَشهودَ سابقةٍ بين الألى عظموا

رَخيّ بالٍ وريفَ الظلّ من عمرٍ

مَعَ الأحبّة مبدوءٌ ومختتمُ

بِجاهِكم أَحتمي مِن حسّدٍ أكلوا

لَحمي وَأَوهوا بَني مجدي بما رجموا

دَبّوا الضراءَ إِلى عرضي مراوغةً

وَأَوطأوا غرّتي شعواءَ تحتدمُ

كَم أَوغروا مِن صدورٍ بِاِختلاقهم

وغيّروا مِن حميمٍ حالَ إذ زعموا

وَأَشردوا عَن عُلومي جدّ مقتبسٍ

فَلَم يكادوا وردّ اللّه كيدهمُ

وَكَم يدٍ لي عليهم في العلومِ بَدَت

بَيضاءَ لا سوء فيها غير جحدهمُ

وَكَم عفوتُ وَكم حاولت سلمهمُ

وَما لِحربِ حسودٍ يرتجى سلمُ

وَلَو جزيتُهم عَن سيّآتهم

بِمِثلها لم أكُن بالظلم أتّسمُ

لكنّني صنتُ نَفسي عَن مواردهم

وَقلتُ حَسبي فيهم من هو الحكمُ

هَل ينقُمون سِوى فضلٍ خُصصت به

مِن بَينهم فَعلى من وَيحهم نقموا

وَالفضلُ يونقهُ مَن رام يحرقهُ

بلفحِ حسدٍ كَذا الياقوت والضرمُ

هَذا وَلم آلُهُم عفواً ومعذرةً

بُقيا وَعلماً بأنّ العمر منصرمُ

وَلا أزالُ على ما كانَ من إحنٍ

أُغضي ولا أَتقاصى في عتابهمُ

وَلا أَقول كَما قد شاعَ محتقداً

تعفو الكلومُ الّتي لم تكلم الكلمُ

وَهذهِ نفثةُ المصدورِ قد قَذَفت

مِن مِقوَلي الصدمةَ الأولى وتنفصمُ

رَحضتُ عنّيَ أَوضاراً بهتُّ بها

مِن غيرِ ثلبٍ وتعبيرٍ لهم يسمُ

لا أَستَجيزُ لأهلِ الفضل منقصةً

وَلا أُجازيهم سوءاً وإن ظلموا

وَقَد كَفاني صنعُ اللّه بي وبهم

إِذ حالَ قَصدهم وَاِنحلّ ما عزموا

أَغروا عظيماً بِأهدافي لأسهمهِ

فَردّها وهيَ ممسوسٌ بها الأدمُ

وَأَوشجَ اللّه ودّاً بيننا بلغت

بِه العلاقةُ ما لا تبلغ الرحمُ

سُرعانَ ما بانَ وجه الحقّ منسرباً

عَن كلّ لَبسٍ وزاحَ الريب والتهمُ