لا تعذليه فإنّ العذلَ يولعه

ولا تلوميه إنّ اللوم يوجعه

دعي التعنُّت فالأقدار واقعة

قد قلتِ حقاً ولكن ليس يسمعه

جاوزتِ في لومه حدّاً اضرّ به

زعماً بأنّ كثير اللوم يُرجعه

ورُمتِ باللوم نفعاً لو يصيخ له

من حيث قدَّرتِ أن اللوم ينفعه

فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً

عن زجره بملام ظل يصرعه

وليّني القولَ في آن اللقا عوضاً

عن عنفه فهو مُضنى القلب موجِعه

قد كان مضطلعاً بالخَطب يحمله

لأخفض العيش أنّي كان يرفعه

وكان يبلغه الأحباب عن كثب

فضُلِّعت بخطوب الدهر أضلُعه

يكفيه من روعة التنضيد أن له

قلباً تروّعه الذكرى وتصدعُه

نعم ويكفيه من توديع عاذله

من النّوى كل يوم ما يُروِّعه

ما ىبَ من سَفَرٍ إلا وأزعجَه

مطالُ دهرٍ بما فيه تطمُّعه

ولم يقم طائعاً إلا ويظعنه

رأيٌ إلى سفرٍ بالرغم يُزمِعه

كأنما هو من حَلٍّ ومرتحَل

أكل السباسب تلقيه وتبلعه

كأنه وهو يفري البيد منفرداً

موَكَّلٌ بفضاء اللَه يزرعُه

إذا الزماع أراه في الرحيل غِنىً

عناه والتام للترحال صعصعُه

وإن أراه النُّهى في النأي نيلَ منىً

ولو إلى السند أضحى وهو يزمعه

تأبى المطامع إلا أن تُجَشِّمه

ما لا يطيق فتُرديه وتردعه

فلم يجد راحةً إلا وتكسبه

للرزق كدّاً وكم ممّن يودِّعه

وما مجاهدة الإنسان توصله

غنىً ولا الحزم فيما رام ينفعه

كلا ولا شَرَهُ الإنسان يُبلِغه

رزقاً ولا دَعَةُ الإنسان تقطعه

واللَه قسَّم بين الناس رزقهم

لا يجلب الحزم ما الرحمن يدفعه

بل كلُّ خلقٍ له رزقٌ على قدرٍ

لم يخلق اللَه مخلوقاً فضيَّعه

لكنهم مُلِئوا حرصاً فلست ترى

فيهم أخا ثقةٍ باللَه مطمَعُه

فلم تجد راضياً يبغي الكفاف ولا

مسترزقاً وسوى الغايات تُقنِعه

والسعي للرزق والأرزاق قد قُسِمت

ووُزِّعت لهو الخذلانُ أجمعه

فرومُك الرزق في سعيٍ وفي طلبٍ

بغيٌ ألا إن بغي المرء يصرعه

والدهر يعطي الفتى ما ليس يطلبه

عطيةً عن حضيض العُدمِ يرفعُه

كذاك يمنحه ما لا يؤمِّله

يوماً ويمنعه من حيث يُطمِعُه

استودع اللَه في بغداد لي قمراً

على المدى منه في قلبي تشَعشُعُه

في دارة الضلع منّي برجه وغدا

بالكرخ من فلك الأزرار مطلَعُه