حياك يا ربع لَيلى كل هطال

يسقى بقية أَظلال وأَطلال

وَباتَ رعد سواريه يحن إِلى

تجديد عهد بذاك المعهد البالي

سَقى الخَمائل من وادي الشام إِلى

سفح الخزام فشعبالشيح وَالضال

مَلاعب اللهو لادَهري القَديم بها

دَهري القَديم وَلا حالي بها حالي

ذهبن أَيام أَهليها كَما ذهبت

نَسائم الريح بين المهمه الخالي

مَن لي برد نَعيم لا لحاق به

وَحيرة عَن يمن الحي حَلال

يَوم الغَرام غَريمي وَالحمى وَطَني

وأعين العين شغلي دون أشغالي

وَاللهو ديني وَدار الظاعنين الى

دارى وَفي الحمى أَعمامي وَأَخوالي

هَيهات ذاكَ زَمان فات أَطيبه

بالغور من غيرة تَفصيل واجمال

اذا تذكرت أَيامي به وَكفت

عيني بعبرة ناكي العين مثكال

ما الحب الا لقوم يَعرفون به

لا يشعرون بلوام وَعذال

وَراحة الصب أَن يَروى الصَبابة عَن

دمع يَسيل لدمع غير سيّال

فَما عَلى القَلب أَن تَهفو نَوازعه

الى حَبيب بدين الحب مطال

لِلَّه در اللَيالي ما فصمن عرا

صَبري الجَميل وَلا همت باذ بالي

وَالعز طود منيع لا يحل به

الا نزيل حمى أسد واشبال

المكد شبين سر الصالحين فهم

اهل الهُدى وَالندى وَالمفخر العالي

غَمائم الجود أَعلام الوجود فهم

سَهمي المعلى وَفألي اسعد الفال

لزيمهم في رياض الخير مغتبط

وَجارهم في نَعيم ناعم البال

يا رائِحا من ربا النيابَتين عَلى

وَجنا مجفرة الجنبين شمالال

دَعها تنخ في ديار الغانمية في

روض أريض لدى جود وافضال

في ريف رأفة قطب عالم علم

أغر يكثر فيه ضرب الامثال

المكدشي الغياث المستغاث به

لحل منعقد أَو فتح أَفقال

فرد الحقيقة سنىّ الطَريقَة يا

لِلَّه من قائل بالحق فعال

غوث لِمُلتَجىء غيث لمنتجع

ليث عَلى ملة الاسلام ريمال

ان الفقيه جَمال الدين مدلنا

من سر مَعناه ظلا غير زوال

الصائم القائم المحيي الظلام وَما

ادراك ما سر ذاك القانت النالي

لما تمكن مه الحب من قدر

سقاه غبا بكأس من سلسال

فَقام في مشهد التَوفيق ممتثلا

للحق بالحق لا بالحول وَالحال

صفه بما شئتمن علم وَمن عمل

وانزل بأغلب لا جاف وَلا غالي

وَبابنه شرف الدين الَّذي وَصلت

به المحامد حرف الميم وَالدال

تدر بالنعمة الخضر أَنامله

فَتَخجل السحب من جود باجزال

وَصنوه عمر ماصنوه عمر

سامي الذَوائِب واقى العرض بالمال

ذو العلم وَالحلم وَالتبر يزان نجمت

بين العَوالم عميا ذات اشكال

وَسابق الدين روض الرائدين له

فضل يقهقر عنه كل مفضال

نيطت مَكارم أَخلاق الكرام به

فكل عنه لسان القبل القال

تلك الثَلاثة جاهى عند والدهم

وَحصن عزى وَكنزي عند اقلالي

لِلَّه در فروع طاب عنصرهم

زهر لزهر وأبدال لابدال

يَقفون في أثرهم آثار وَالدهم

حكم التَوابع في عطف وابدال

أَولاهم الفَضل من صفى سَرائرهم

عَن فخر مفتخر أَو كبر مختال

وَفي المضيضا شموس ما قصدتهم

الا رأيت بقاع الارض تطوي لي

غبار تربتهم تمحى الذنوب به

فَكَم بتربتهم من حط أَثقال

وَكَم هنالك من حاج وَمُعتَمر

بغير سعي واحرام واهلال

قوم جَرى حبهم مَجرى دَمي فهم

روح لروحي وأوصال لاوصالي

حلت مَحاسنهم جيد الزَمان فَما

أصفى الزمات وابها جيده الحالي

وَزَخرفت بهجة الدنيا صَنائعهم

للعرب وَالعجم في سهل وأَجبال

يا ظلمى القصد زرنيل النوالا وَلا

يسد عينك عنه لامع الآل

تَلقى بني مكدش الاجواد بحر غنى

يغنيك عَن ورد ضحضاح واوشال

يا سَيدي يوسف اسمع ما أَقول وَلا

تهمل جنابي فَلَستم أَهل اهمال

لي منك بل من بينك الغرواقية

بِاللَه تَغتال عَني كل مغتال

وَالبيت بيتكم وَالغرس غَرسكم

وَالدهر ما بين ادبار واقبال

فاِحموا حماكم وَقولوا لا تخف دركا

من اعتِداء عدوّ أَو قلى قالي

فَلي ظنون وآمال بكم حسنت

لا خيب اللَه منكم حسن آمالي

دمتم وَدامَت رياض الدين مسفرة

منكم بشيب وَشبان واطفال

وَجادَ ترب المضيضا كل منسجم

يهمى بعارضتَعظيمواجلال