أَكْرَهُ أنّْ أُحِـــــبَّ يَوماً مَـــــنْ أكْرَهُ       

فإذَا بَلَغَكَ سَلاَمِي إعْلَم أَنِي مُكْرَه

بِذَا عَاشَتْ  البُطولةُ تَفْضَحُ نَفْــــسَهَا      

وَلاَ يُـفْضَحُ النَبْضُ إلاَّ بَعْدَ جَــسّهِ

أكرهُ مَن زَايدَ عَلی العِلمِ فِي مَجْلِسهِ     

 يَــــــودُ لَوّ يَكبُرَ بِالكِبّرِ فِـي نَفسِهِ

وَالـــوِدُّ إذَا وُجِـــــــدَ فِي نَفْسِهِ تَرَاهُ     

 يُـضَادُهُ بعَمَلِ الشَّــــرِ حَتَّی يَنْزَعَهُ

لاَ يُلاَمُ مِنَ الصُــــــــدُورِ إلاَّ الأذّيَقَ     

وَالبَــــــالُ إذَا ضَاقَ الحَلِيمُ يُوسّعُهُ

أكْرَهُ الــــغَيْضَ بَارِزَاً فَكـــــــــَظَمْتُهُ     

وَحَــــقّي فِي إفْشَاءِ الإِبتِسَامِ أَخَذْتُهُ

دَوَالَيكَ أولاَ تَــــــــــأتِي إِلَيكَ فَالدُنّيَا      

تَبْقَی الصَّعْبُ الذِي قَـــــــدّ بَسّْطتَهُ

ضَـــــمَائِرٌ مَصَائِرَهَا بَشَائِرٌوَضَمَائِرٌ    

 مَعَاصِيهَا كَمَصِيرِ إبْلِيسِ إِذْ تُطِيْعُهُ

أكْرَهُ أنَّ أُعَشَّــــــمَ ثَمَّ لاَ أرْحَــــــــــمُ     

ثُـــــــــمَّ إِنّي ألعَنُ الشَيْطاَنُ وَنَسْلُهُ

تَدَبّرْ فَالشَمّـــــسُ عَلَی نَفْسِ المَشْرِقِ     

وَ تَثْبُتُ عَــــلَی مَغْرِبٍ دَأباً تَزُورُهُ

تَدَبّرْ فَـــــــــــهِي تَكْرَهُ غَيرَ الأَحْرَار     

وَمَنْ تَشَبّْثَ بِغَاهِبِ لَيْلٍ لِيَنْــــصُرَهُ

كَيّفَ نَنّـــسَی حَقُّ الأَرضَ فِي النَجَاةِ    

 وَالسَـــــــلاَمُ فِيهَا مَعْلُومُ يُقْتَفَی أَثَرَهُ

كِي لاَ تَكْتَوِي إِحْـــــتَطِبْ لِلنَّارِ وَإِتْقِي    

فَنَــــــارُ اللّهُ لاَ تَلْـــــمَسُ تُقَـــــــــاتَهُ

وَجَــــــــــــدّتُ مُتَوَجِعاً يَقُولُ أَوْجِعْتُ   

 فَأوْجَعْتُ فَأدّلَيْتُ بِدَلّوِي وَأوْجَـــــعْتْهُ

القَبْرُ قَـــدَرُ كُلُّ قَــــادِرٌوَمُــــــــسْتَقَرَّهُ   

 وَيَكرَهُ المــــــــَرّأُ مَنْزِلاً ثُمّ يُحْفَرُ لَهُ

إذاً فلنــــــكرهُ وِفّقَ سُنّْــــــــةَ اللَّهِ فِينَا     

وَلِكُلٍ مِــــــنَّا حَــــظٌّ مِن مَا يُخَالِطُهُ