أيا مظهر الهجران والمضمر الحبا - البحتري

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 9

طباعة

أَيا مُظهِرَ الهِجرانِ وَالمُضمِرَ الحُبّا

سَتَزدادُ حُبّاً إِن أَتَيتَهُمُ غِبّا

لَنا جارَةٌ بِالمِصرِ تُضحي كَأَنَّها

مُجاوِرَةٌ أَفناءَ جَيحانَ وَالدَربا

تَراها عُيونٌ شانِئاتٌ وَتُتَّقى

عَلَيها عُيونٌ هُنَّ يَصدُقنَها الحُبّا

أَذاقَتكَ طَعمَ الوَصلِ ثُمَّ تَنَمَّرَت

عَلَيكَ بِوَجهٍ لَم يَكُن يَعرِفُ القَطبا

وَقَد وَثِقَت بِالوَصلِ مِنكَ فَأَصبَحَت

تَزيدُكَ بُعداً كُلَّما زِدتَها قُربا

فَلَو أَنَّ ما أَبكي لِبَلوى وَراءَها

رَجاءٌ لِروحٍ لَم أُفِض عَبرَتي سَكبا

وَلَكِنَّما أَبكي لِجَهدٍ مُبَرِّحٍ

مَداهُ إِذا قَصَّرتَ أَن أَشكُرَ الرَبّا

وَلَو ذُقتَ ما أَلقى وَلَو مَسَّكَ الهَوى

لَسَرَّكَ أَن أَهدى وَلَم تَرَبي كَربا

تَحَرَّزتَ بِالهِجرانِ حِصناً مِنَ الهَوى

أَلا كانَ ذا مَن قَبلِ أَن تُمرِضَ القَلبا

نبذة عن القصيدة

قصائد عامه

عموديه

بحر الطويل

قافية الباء (ب)

الصفحة السابقة ضراط ابن ميمون صوت العروب

الصفحة التالية ألم تعلمي يا علو أني معذب

البحتري

العصر العباسي

poet-albohtry@

931

قصيدة

الاقتباسات

2885

متابعين

أبو عبادة البحتري (206هـ – 284هـ / 821م – 897م) هو الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي، المعروف بأبي عبادة البحتري، أحد أبرز شعراء العصر العباسي، ومن أعلام الشعر العربي الكلاسيكي. ...

إبراهيم بن هرمة

poet-Ibrahim-bin-Herma@

وجيه الدولة الحمداني

poet-wajih-al-dawla-al-hamdani@

بالله أولي يمينا برة قسما

سئمت من الوقوف على الطريق

ألا شعرت برحلة الأظعان

محمد ما آمالنا بكواذب

عهدي بربعك مأنوسا ملاعبه

إذا اعتلت درجات الشمس مصعدة

أحجابا بعد المديح ومطلا

مع الدهر ظلم ليس يقلع راتبه

عاد للصب شجوه واكتئابه

أَكان الصبا إِلا خيالا مسلما

هذا الحبيب فمرحبا بخياله

يجانبنا في الحب من لا نجانبه

معاد من الأيام تعذيبنا بها

أعاد شكوى من الطيف الذي اعتادا

المرثديون أقوام تعد لهم

الديوان » العصر العباسي » البحتري » أيا مظهر الهجران والمضمر الحبا

أَيا مُظهِرَ الهِجرانِ وَالمُضمِرَ الحُبّا

سَتَزدادُ حُبّاً إِن أَتَيتَهُمُ غِبّا

لَنا جارَةٌ بِالمِصرِ تُضحي كَأَنَّها

مُجاوِرَةٌ أَفناءَ جَيحانَ وَالدَربا

تَراها عُيونٌ شانِئاتٌ وَتُتَّقى

عَلَيها عُيونٌ هُنَّ يَصدُقنَها الحُبّا

أَذاقَتكَ طَعمَ الوَصلِ ثُمَّ تَنَمَّرَت

عَلَيكَ بِوَجهٍ لَم يَكُن يَعرِفُ القَطبا

وَقَد وَثِقَت بِالوَصلِ مِنكَ فَأَصبَحَت

تَزيدُكَ بُعداً كُلَّما زِدتَها قُربا

فَلَو أَنَّ ما أَبكي لِبَلوى وَراءَها

رَجاءٌ لِروحٍ لَم أُفِض عَبرَتي سَكبا

وَلَكِنَّما أَبكي لِجَهدٍ مُبَرِّحٍ

مَداهُ إِذا قَصَّرتَ أَن أَشكُرَ الرَبّا

وَلَو ذُقتَ ما أَلقى وَلَو مَسَّكَ الهَوى

لَسَرَّكَ أَن أَهدى وَلَم تَرَبي كَربا

تَحَرَّزتَ بِالهِجرانِ حِصناً مِنَ الهَوى

أَلا كانَ ذا مَن قَبلِ أَن تُمرِضَ القَلبا

المساهمات

معلومات عن البحتري

البحتري

المزيد عن البحتري

اقتراحات المتابعة

إبراهيم بن هرمة

وجيه الدولة الحمداني

اقرأ أيضا لـ البحتري :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر العباسي » البحتري » أيا مظهر الهجران والمضمر الحبا

أَيا مُظهِرَ الهِجرانِ وَالمُضمِرَ الحُبّا

سَتَزدادُ حُبّاً إِن أَتَيتَهُمُ غِبّا

لَنا جارَةٌ بِالمِصرِ تُضحي كَأَنَّها

مُجاوِرَةٌ أَفناءَ جَيحانَ وَالدَربا

تَراها عُيونٌ شانِئاتٌ وَتُتَّقى

عَلَيها عُيونٌ هُنَّ يَصدُقنَها الحُبّا

أَذاقَتكَ طَعمَ الوَصلِ ثُمَّ تَنَمَّرَت

عَلَيكَ بِوَجهٍ لَم يَكُن يَعرِفُ القَطبا

وَقَد وَثِقَت بِالوَصلِ مِنكَ فَأَصبَحَت

تَزيدُكَ بُعداً كُلَّما زِدتَها قُربا

فَلَو أَنَّ ما أَبكي لِبَلوى وَراءَها

رَجاءٌ لِروحٍ لَم أُفِض عَبرَتي سَكبا

وَلَكِنَّما أَبكي لِجَهدٍ مُبَرِّحٍ

مَداهُ إِذا قَصَّرتَ أَن أَشكُرَ الرَبّا

وَلَو ذُقتَ ما أَلقى وَلَو مَسَّكَ الهَوى

لَسَرَّكَ أَن أَهدى وَلَم تَرَبي كَربا

تَحَرَّزتَ بِالهِجرانِ حِصناً مِنَ الهَوى

أَلا كانَ ذا مَن قَبلِ أَن تُمرِضَ القَلبا

المساهمات

معلومات عن البحتري

البحتري

المزيد عن البحتري

اقتراحات المتابعة

إبراهيم بن هرمة

وجيه الدولة الحمداني

اقرأ أيضا لـ البحتري :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح