في رُبى نجدٍ وهاتيك البطاح

لي غزالٌ طرفهُ الغزلي

بسهامٍ طوَّحت قلبي فطاح

حينما غازلتهُ بالغزلِ

بأبي أفديه من ظبي غرير

لحظهُ الفتاك يصطاد الأسد

ذو جمال لو رأى البدر المنير

وجهه لانشق من فرط الحسد

أو تثنى قده الزاهي النضير

لقرأنا قل هو اللَه أحد

نقلت عن لينه سمر الرماح

خبراً عن غيره لم ينقل

وقد استثقل من حمل الوشاح

خصره فاعجب لهذا الثقل

يا رعى اللَه زماناً سلفا

معهُ بين المُصلَّى والنقا

جنت الآمالُ في روض الصفا

من غصون الحظ اثمار اللِقا

وبجرعاء الحمى كان الوفا

وغدا قيدُ الأماني مطلقا

وامور الجد من بعد المزاح

رفعت عنا حجابَ الكسلِ

وجرى لكن بما فيه الصلاح

بيننا ما قد جرى من عَمَلِ

وعليَّ الآن قد جار الزمان

ورماني بالجفا بعد الوصال

والهوى ألبسني ثوب الهوان

وبعقلي سحره جال وصال

أين منيسال لي منهُ الأمان

ولهُ الأجر على هذا السوال

فالهوى للصب صعبٌ ذو جماح

يقتضي الرائضَ خوف الزللِ

قل لمن أمل منهُ بالنجاح

بشر النفسَ بقطع الأمل

خلني يا قلب من هذا العنا

فهو معدودٌ من الأمر المخيف

واشتغل عنه بتقديم الهنا

لعليّ القدر بالحج الشريف

احرزَ الحمدَ بهذا والثنا

وجميلَ العفو والعزَّ المُنيف

وغدا من وجههِ صبحُ الفلاح

بسنا البُشرى علينا ينجلي

وهزار البشر بالتاريخ صاح

حاز بالحج على حظئ علي

سيدٌ ان قصدَ الساري حماه

باسماً يلقاه وضاح الجبين

ويرى منه إذا جنَّ دجاه

طلعةً تسفر عن نور مبين

كيف لا يستوجب الحمد سُراه

وهو لاستئناسه كان الضمين

وبه من ورطة الكد استراح

ولهذا كان ضربُ المثل

يحمد القوم السرى عند الصباح

ويفوزون بقطع السُبُل

عوده المصحوب بالفعل الحميد

في دمشق الشام أجرى موسما

ولها في ذلك اليوم السعيد

كل قطر بالتهاني ترجما

مثلما ودعها العيش الرغيد

منه بالعود عليها سلما

بعد هذا ما عليها من جناح

إن كساها الانس أبهى حلل

واذا طارت به دون جناح

فلها العذر بهذا الجذل

لبِسَ المدحُ طرازاً مذهبا

وتحلى بعقود الدُرَرِ

وحكى الثغر به والشنبا

وسرى مسرى نسيم السحر

فكأني قد نظمت الشهبا

من معانيه بأيدي الفكر

وعصرتُ الراحَ منهُ حيث راح

ينثني سامعه كالثملِ

وعلى حُسن اختتامٍ وافتتاح

تمَّ معناه بوجهٍ مجملِ