كيف يحصى عليك منا ثناء

ومعاليك ما لها إحصاء

يا جميلاً من نوره كلُّ نورٍ

ونبيَّاً من نوره الأنبياء

كنت نوراً ولم يكن ثمَّ شيء

ثمَّ كانت من نورك الأشياء

لك تاحت نبوّة وأبونا

آدم عند ذاك طينٌ وماء

وتنقلت في أصولك حتّّى

كان للوالدين منك انتهاء

من فريق الفلاح كانا يقيناً

وجميعاً أصولك القدماء

نسبٌ أهله جواهر عقدٍ

مستطابٌ رجاله والنّساء

في جميع العصور كنت شهيراً

ما عرا ذكرك الجميل عفاء

وبأبّان مولدٍ ورضاعٍ

بآن ما فيه حارت العقلاء

حدَّثتنا أمّاك عنك بآيٍ

كلُّها عن نبوَّةٍ إنباء

بركاتٌ حقَّت حليمة منها

غاب عنها بؤس وطاب الرَّخاء

بثراها مذ كان منك ثواء

ذهبت عيلةٌ وجاء الثَّراء

شقَّ في أرضها لك القلب شقاً

منه ما مسَّ صدرك الأيداء

وبرمي الأمين في حال غسلٍ

حظَّ إبليس منه ثمَّ النَّقاء

ومراراً من بعد هذي ثلاثاً

شقَّ أيضاً كما روى العلماء

عند ما كنت يافعاً وابتعاثٍ

وبليلٍ به لك الأسراء

ومقامٌ من قاب قوسين أدنى

لك فيه ما شارك الأنبياء

وبهذا المعراج حزت علوماً

ما لها كان غايةٌ وانتهاء

لقريشٍ ذكرت أوصاف قدسٍ

ما لشيءٍ منها عليك خفاء

لك من معجزات ربَّك ما لا

حصر يحوي وما لهنَّ انقضاء

حاز منها القرآن ستِّين ألفاً

هو ما صرَّحت به الفضلاء

قمراً قد شققت نصفين لمّا

منك قد كان نحوه إيماء

كان يؤذيك خمسةٌ بمقالٍ

وفعالٍ وهكذا الأعداء

فلدى البيت قد دعوت عليهم

باسط الكفِّ فاستجيب الدُّعاء

فأصابتهم موبقات دواهٍ

ولكلٍّ بدائه إيذاء

من قريشٍ جمعٌ ببابك باتوا

كلُّهم همُّه لك الأفناء

فعليهم خرجت تذري تراباً

فوقهم ما رأوا وهم رقباء

جئت غاراً وجاء صهرك جاراً

وثلاثاً قد كان فيه اختفاء

نسج العنكبوت مدخل كهفٍ

وعلى الباب باضت الورقاء

فوقاك المولى بنسجٍ وبيضٍ

فالضَّعيفات من عداك وفاء

جاء رسلٌ من الملائك صدَّت عنك

عنك أبصار من لأخذك جاؤوا

وبريقٍ مسحت موضع لسعٍ

من رفيقٍ فكان فيه شفاء

فتوجَّهت نحو طيبة تسعى

لثراها تطوى لك البيداء

فأتى فارساً سراقة يبغي

لك ردَّاً قد عزَّه السُّفهاء

ساخ للرُّكبتين منه جوادٌ

ومن الرُّعب ترعد الأحشاء

بك لولا استغاثةٌ كان يهوي

وبه كان تخسف الغبراء

كان شاةٌ لأهل بيتٍ بد ربٍ

ما عليها للفحل كان نزآء

فعلى ضرعها مسحت فدرَّت

بحليبٍ للجمع منه ارتوآء

كم ذوي عاهةٍ تعافوا حثيثاً

حيث أضحى لهم إليك التجاء

بالصَّبيِّ المكلوب جاءتك أمٌ

فعلى الله كان منك الثَّناء

وتشهدت فهو قد قاء قيئٌ

ولجروٍ من جوفه إلقاء

وتعافى وقلَّما من طبيبٍ

لعلاج المكلوب كان اهتداء

جاء شخصٌ يشكو إليك عماه

والعمى للضَّرير داءٌ عياء

بدعاءٍ علَّمت صار بصيراً

فكأن لم يكن بعينه داء

وكأيٍّ من مقلةٍ هي ممّا

وجعٍ قد أصابها رمداء

فعليها بصَّقت في الحال طابت

أو عليها مسحت فهي برآء

وعلى وجنتي قتادة سالت

ملقاه وما لفقأ دوآء

قال: زوجي تقذَّرتني إذا ما

وجدتني أعمى كذاك النَّساء

فبردٍّ العينين أضحى بصيراً

لهما دام للفناء بقاء

وقضيباً ناولته في ظلامٍ

وقد مشى له أضواء

ربَّ أدواء قد أصابت أناساً

للأطبّاء عنهم إعياء

بيدٍ قد لمستهم فأزيلت

حالة اللّمس عنهم الأدواء

جسمك النُّور ما له كان ظلٌّ

حين تبدو الظّلال والأفياء

فاتِّصال الظِّلال بالرِّجس أمرٌ

غالبٌ في المرور عزَّ اتِّقاء

وعليها وطؤٌ بأقدام ناسٍ

داسها بالقوائم العجماء

لم يكن واقعاً عليك ذبابٌ

إذ له غالباً لرجسٍ لقاء

لك كلتا الدّارين ما مسَّ ثوباً

عسلٌ قطُّ منهما ولا حلواء

إنَّما كنت عبد ربِّك حقَّاً

لم يكن منك في السّوى رغباء

لك صمُّ الصُّخور لانت بمشيٍ

فوقها لا الرِّمال والبطحاء

بسلامٍ عليك باح جهاراً

دوح دوٍّ وصخرةٌ صمّاء

دوحةً قدت آخذاً بعض غصنٍ

ثمَّ أخرى كأختها لا إباء

فالجمادات طوع أمرك كانت

ما لها عمّا رمت إنثناء

صار للدَّوحتين ثمَّ اجتماعٌ

لفروع منها عليك التواء

ثمَّ سارت كلُّ لما فيه كانت

ولكلٍّ على الأصول استواء

راعياً للنِّعاج أرسلت يدعو

دوحةً وهي خضراء

فأجابت تمشي تجرُّ عروقاً

مشيةً لا يكون فيها انحناء

سلَّمت ثمَّ بالرِّسالة باحت

وضبابٌ فاهت بها والظِّباء

ومراراً بمشهدٍ من رجالٍ

سبَّحت في يمينك الحصباء

نخلاتٍ رأيت مفترقاتٍ

تبتغي السِّتر والمكان فضآء

فمشى آمر لها باجتماعٍ

ولها بامتثال أمرٍ وفاء

باجتماعٍ لها هنالك أمسى

لفروعٍ منها عليك انطواء

وبعودٍ أمرت كلاًّ فعادت

لبقاعٍ فيها لها إنشاء

وببدرٍ ناولت شخصاً قضيباً

صار سيفاً له ظبىً ومضاء

من وراءٍ أبصرت مثل أمامٍ

وبداجٍ كحين كان ضيآء

لأداء الصَّلاة فاتت علياً

بدعآءٍ ردَّت عليه ذكاء

وقفت في غروبها لك يوماً

كان في ليلةٍ لك الأسراء

وابن جحشٍ لك اشتكى قطع سيفٍ

وله للجراز منك ابتغاء

ولك البذل سيمةٌ وبكفٍّ

منك كانت جريدةٌ خضراء

فاستحالت بأخذها منك سيفاً

هل لعضبٍ من العصيب انتضاء؟