أبهى من البدر لا تضنيه بالعضلِ

دعي الحداد على الأبطال وامتثلي

دم الشهيد يسقي الأرض محتسباً

لرزقه وحياة الشهم لم تزل !

دم الشهيد أريجٌ في مكامنه

ثماره نخبة الأطياب والرَّتل !

قد صيغ منها فأُبلى في مرابعها

ومات فيها وفاءًميتة البطل

إن كان صنو له يا ترب خبَّ به

ولم يصنك فراعي صولة لكلي

وأنبتي عدد الذرات من بطلٍ

أبطال حق وغذي نخوة الرجل

ماذا أقول وما قد صار حيرني

لا بالمقيم ولا أرنو لمرتحل ؟

ماذا نقول لربي حين يسألنا!

لم نعرف الأمر فاشتقنا إلى الخلل؟ !

أم نعرف الحق والدنيا بزينتها

طغت علينا فكانت خيبة الأمل ؟

لا رد نملكه حتى نقدمه

إذا نبذنا الهدى بالحب للخطل

إن التقى وجهادا عن مرابعنا

وعن عقيدتنا تقوى لمنتقل

فالدين والمجد والإسعاد ما برحت

تسير في مركب من صالح العمل

وإن نأى المجد فالأعمال طالحة

فالدين لا يرفع الجافين للمُثُل

يا أمتي بعد عيِّ قلتها أفقي

من غفوةٍ وأعيدي صحوة الأُوَل

إنِّي لأعجب من قوم أبوا شرفاً

في الدين والمجد إذ تاقوا إلى البدل !

أيرفع الدين من ساءت طبائعهم

إلى الثريا ؟ أيرضى صحبة الوحل ؟

حاشا فلابد من قول ومن عمل

يوافق الدين في حزن وفي جذل

بأي درب مشى الأسلاف فافتخروا؟

على الصراط وجافوا سائر السُّبل

يا أمة الضاد والإسلام أرهني

تعداد ذلٍّ أأحصي موطن الجلل ؟

فالعار لا صقنا والذل من فيضه

غطى السهول وأثرى صهوة الجبل

أيُسكنُ العفنُ الممقوت في شغف

والدين في ذروة يدعو إلى النُزُل ؟

أهابط الأرض أم ساح مشوهة

بالوحل سكنى لبيبٍ أم على زحل ؟

وإن تضوَّع مسكٌ هل يفارقه

وينثني رغبة في ريحة البصل ؟!

ما أحسن الحق ما أحلى مسالكه!

لا يكره الطيب إلا مشْبهُ الجعل !

الحق شمسٌ بها الأضواء دائمة

من يترك الحق يسقط في يد الزلل

أو كالخفافيش تخفي الشمس رؤيتها

وفي الدجى حيص بيص روية المقل؟

تعطل الذوق منه فارتوى هلعاً

من آسن فلديه المرُّ كالعسل!

ما قيمة العقل إن أودى بصاحبه

في مهلك مترع من أخطر العلل؟

ماذا أقول لمن لبوا رغائبهم؟

أ كالبهائم أم صاروا بلا مَثَل ؟

أنعي الذي أصبح الممقوت ديدنه؟

أم أنعي إهمالنا ؟ أم فقد منتَشَل ؟

أكل درب مشى الماضون نهجره

ونسلك الضدَّ من جان ومبتذل ؟

أسلافنا بالهدى علُّوا منازلهم

فهدمت بعدهم من سيِّء العمل

فالفخر إن هام عشقا في محاسنهم

ما هام فيهم لحب القبح والكسل

قد رابت الأرض حقا من مكارمهم

وأصبحت بعدهم دقعاء للبدل

فهل نعيد العلا والبعض منصرفٌ

عن العلا برجيع الكأس والقُبَل؟

أنكسب العز والمأساة جاثية

والبعض منا طريح القبح والخطل؟

هل نبلغ المجد والأحداث باكيةٌ

والبعض يلهو ويجفو سائر المُثُل ؟

أنقهر البغي والطاعات تثقلنا

والعدو والوثب للحانوت والغزل ؟

أتهدأ الأرض والعدوان دوَّخها

ويقتل البعض بعضا في مدى العجل ؟

ماذا تقول لصنوٍ قاتل لأخ ؟

أمنتهى العقل أم من منتهى الخبل؟

أعبس جاهلة أومن تقاتلها

والهديُ محتجب مع آخر الرسل؟

ضلوا الصواب لأنَّ النور في الأزل

وبعد أن جاء ولَّى الجهل في خجل

زكى النفوس فصار الجمع متحداً

ومن طغى فات في إقحام مقتتل

فنحن أجهل من جهل نردِّده

بالسير في قاتم عن نور مكتمل

ماذا نقول لمن بالدين مستترٌ

ونال ما شاء بالتضليل والحيل ؟

لا بارك الله في أخذ يذلله

مريده ببليغ البهت والدجل

ومن تجنى فباع البعض في عجلٍ

ماذا يقول ؟ أتكتيكا من البطل ؟

تكتيكه مات معْ ما مات داخله؟

والكيد باق وعدو البغي لم يزل

فالبعض حنبالة لايتقنون حمى

إذِ التقى طاعة الرحمان والرسل

ونائمٍ منهمُ إن يضح منتفضا

فلا يثور لما في العين من حقل !

والقتل منتشر والخصم مفترس

والبعض منخدش والبعض في شغل!

لا يظهر النبت في أطيان مجدبة

ولا العلا وسيوف الحق لم تُسل

نحمِّل القدر الآتي بفاقرةٍ

من العدو وفينا مكمن العلل !

متنا ونحن على قيد الحياة ولم

يمت شهيدٌ محبُّ الأحمر الهطل !

إنَّ القتيل لأجل الحق روحته

إلى نعيم له المغرور لم ينل

يحيا الشهيد حياةً عيشها رغدٌ

مع الألى استشهدوا من حمزةٍ وعلى ؟

ألا نحنّ على من لا وقاء لهم

في الحر والبرد إلا وابل المقل ؟

متى استقمنا فشرع الله يلزمنا

حماية الدين والأتباع والحلل