إن قلت إن الوجود نفس ال

موجود يا أشعري فقل لي

كذاك إن الموجود نفس ال

وجود عكس بلا مخل

وقلت إن الوجود جنس

والجنس تمييزه بفصل

والفصل نفس الوجود أيضا

فالكل جنس مثلاً بمثل

فأين فصل الوجود يا ذا

بمقتضى علمك الأجل

فإن تقل فصله اعتبار

في العقل مثل اعتبار ظل

قلنا لك الإعتبار أمر

له ثبوت في كل عقل

وعنه شيء يقال وهو ال

موجود فارجع لحكم كل

وإن تقل إن كل شيء

وجوده حكم مستقل

مميز عن سواه ذاتاً

فليس فيه اشتراك جعل

نقول لا جنس فالوجود ال

مراد جزئيْ وليس كلي

خلاف ما حرروا وقالوا

في حكم قانون علم شكل

أو قلت إن الوجود غير ال

موجود والغير غير أصل

طراً على الشيء وهو لا شي

ء صار نعتاً له يجلي

بمن ترى النعت قائم وال

منعوت لا شيء فاستمع لي

وهل تقوم النعوت يوماً

بغير أشيا ولا محل

هذا سؤال على عقول

أتى بعلم ونفي جهل

فإن تكن عالما فحقق

جوانباً يا أجلَّ خِلِّ