باسم الاله العادل الموحد

ورحمة الله على محمد

هذا مقال لابي على

نجل ابي الحسين الصوفي

في صفة النجوم والافلاك

أنشأه لملك الأملاك

لملك الأمة شاهنشاه

أبى المعالي فخر دين الله

ملكه الله الزمان كله

ولا أزال ملكه وظله

يا سائلي عن فلك الكواكب

وما الذي يحوى من العجائب

سألت عنه غير ذي جهل به

مضيف آداب الى منصبه

فهاك نعت الفلك العظيم

وكل ما يحوى من النجوم

أقربهن فاعلن للقطب

كواكب هن على صوره دب

هن اذا أحصيتهن سبعه

رسمن والقطب معا في بقعه

في جملة الصورة كوكبان

مقدار ما بينهما شبران

سمتهما العرب بفرقدين

ترى دوين أنور الاثنين

كويكب أخفى من الرسم اتحى

تدعوه أعراب الفلا فأس الرحى

نعم ونجم تعرف القبلة به

هو من الدب فويق ذنبه

يعرف بالجدى عند العرب

من كان بالبعد ومن بالقرب

مداره مقارب للقطب

وهذه الأنجم عند العرب

تعرف أيضا ببنات نعش

يوجدها الفرد القديم المنشى

يتبعها كواكب كثيره

أجرامها زاهرة منيره

قد لقبتها الروم دبا أعظما

وشبهته بالذي تقدما

في جملة الدب نجوم أربعة

تشكلت بصورة مربعه

تدور حول القطب كالدولاب

تعرف بالنعش لدى الاعراب

تتبعها ثلاثة على نسق

تلوح للعين اذ الليل غسق

من قابلات لنجوم الوحش

تدعى بنو نعش وآل نعش

ولقبتها العرب بالبنات

واتفقت ألسنة الرواة

أن الذي يدنو من المربعه

من هذه الثلاثة المجتمعه

تعرف بالجوز لدى الاعراب

كذاك يروى عن ذوي الالباب

ثم الذي يتبع هذا النجما

نجم بهير نوره يسمى

عند الاعاريب عناقا فاعلم

فويقه نجم صغير مظلم

لقبه عند الاعاريب السهى

وجاء في بعض الروايات السنا

وقد تسميه نعيشا عصبه

لها إلى علم النجوم نسبه

وعصبة تعرفه بالصديق

وجاء عن ذي خبرة مصدق

أني به تمتحن الابصار

وفيه ايضا مثل سيار

فهو الذي قال ارى هذا السهى

وهو يريني البدر جهلا وعمى

وبعد هذا النجم نجم واحد

أزهر ذو نور يسمى القائد

تحت نجوم النعش والبنات

كواكب تعرف بالقفزات

هن على اطراف هذا الدب

من البنات والسهى بالقرب

وقد أتى فيهن بالقراين

روى عن الاعراب غير مائن

وقد تسميهن بالنوافر

وهي آثار الظبى القوافر

والقفزات اسم لتلكم الشهب

وبالقفزات تسميها العرب

وعند جمهور من الرواة

تعرف ايضا بالثعيلبات

تقدمها كواكب صغيره

كثيرة ليست لهن صوره

خفية في غاية الخفاء

تعرفها الاعراب بالظباء

يقدمها بقيعة صغيره

تالية للنعش مستديره

خالية ليست تحوز نجما

بالحوض عند العلما تسمى

وذاك ان القدماء ذكرت

ان الظباء ذات يوم ذعرت

من صورة الليث الذي بالقرب

مما ذكرنا من نجوم الدب

وانهن خيفة قفزن

فحزن سهم الامن فيما حزن

ثم وردن الحوض آمنات

من شر ليث الغاب ناجيات

فبقيت آثارها على الثرى

فتلكم القفزات قفزات الظبا

ويتبع الصورة نجم مشرق

في ظلم الليل تراه يخفق

تجعله الاعراب لليث كبد

لانه بالقرب من شكل الاسد

وبعدها كواكب التنين

يشرحها ذو منطق رصين

وانجم التنين مثل القلب

محتفة دائرة بالقطب

أولها نجم خفى النور

ليس بذي ضوء ولا كبير

يعرف بالراقص عند القوم

وهو على رأس لسان الايم

تتبعه كواكب مجتمعه

عددهن ان عددن اربعه

محتفة بكوكب خفى

يبصره ذو بصر ذكى

يعرف عند العلما بالربع

والرفد فيه عنهم ايضا سمع

وتلكم الاربعة الكبار

فقد أتتنا عنهم الأخبار

بانها تزعمها العوائدا

وتزعم الفرد بهن عائدا

من خوف نجم لقبوه الذيبا

تراه من موقعه قريبا

وزعموه طامعا في الربع

وليس في استيلابه من مطمع

لان تلك الانجم المضيئه

تدفع عنها جهدها الاذيه

والنسر ايضا عاطف عليه

والذئب غير واصل اليه

تتبعها ثلاثة خفيّه

ليست بزهر لا ولا مضيئة

كالاقحوان هم بالجفاف

تعرفها الاعراب بالاثاف

وبعدها نجمان مظلمان

كلاهما منها على التدان

هما لذئب زعموا اظفار

كذاك عنهم أتت الاخبار

والذئب نجم قد ذكرنا خبره

كانها الاظفار تقفو أثره

وبعد هذا الذئب ايضا ذئب

وجرمه من جرمه قريب

قد سمت العرب كلا النجمين

فاعلمه بالذيبين والحرين

والعوهقين قد سمعنا ايضا

عن كل ذي علم يفيض فيضا

يتلوهما نجم كثير النور

يضيء للناظر في الديجور

يعرف بالزيخ لدى الاعراب

تراه بالقرب من الذئاب

يتبع ما مر من النجوم

كواكب سمين عند الروم

قيقاوساً لكنها عند العرب

تعرف فيما بينها بالملتهب

اولهن كوكب صغير

ليس له بين النجوم نور

يتلوه نجم باهر الشعاع

بينهما في البعد قيد باع

وبين ذا النجم وبين الأول

نجم صغير الجرم غير منجل

بينهما في البعد كالذراع

تعرفه العرب بكلب الراع

تراه عن اشباهه قد انفرد

ويعرف الأنوار بالراعي وقد

تختلف الرواة في البواقي

فما همو فيها على اتفاق

لكنني ساذكر الصحيحا

واذكر المختلف القريحا

ترى على منكب هذى الصوره

نجما تليه انجم صغيره

وكوكب ازهر فوق المنطقه

يقدمها كواكب متّسعه

نجمان لماعان ازهران

بنجمى الفرقد يلقّبان

فوقهما نجم صغير جدا

يعد في الصورة مهما عدا

كانما يستره حجاب

تعرفه بالفرجة الاعراب

تبصر في جملة هذى الصوره

كواكب كثيرة صغيره

خفّة مظلمة الاجرام

تعرف بالشاء والاغنام

ثم ترى على يد الملتهب

نجمين لماعين مثل الذهب

يتلوهما كواكب صغيره

في بقعة فوزاه مستديره

يعرفها بالقدر اهل الخبره

وبعد ذكرى ما سمعت ذكره

تأخذ في كواكب العواء

وهو يسمى حارث السماء

وحارث السماك والشمال

خبرنا بهذه الاقوال

ثقاة اهل العلم بالنجوم

عن عصبة من حكماء الروم

وقد أتتنا عنهم الاخبار

بانها الصياح والبقار

اولها كواكب صغيره

هن على راحة هذى الصورة

بغير نور لا ولا شعاع

تعرفها الاعراب بالضيع

وثم نجم كالشهاب اللامح

قد لقبوه بالسماك الرامح

لكوكبين في خلال الصوره

حولهما كواكب صغيره

يقدمه نجم من الاثنين

بالقرب من نجمين مظلمين

هنّ على منطقة العواء

وبعد هذا النجم ذي الثناء

نجم على أثره نجمان

هما على الكعب ممتلآن

فالا نورين فاعلمن عند العرب

رمح السماك والخفيان عزب

وتذكر الفكة بعد العوا

وهي نجوم قد فقدن الضوءا

يعرفها الصغير والكبير

ما بينهن كوكب منير

وهن يدعين لدى العوام

في كل مصر قصعة الايتام

وعند اهل العلم بالنجوم

لقّبن اكليلا وعند الروم

فليس فيهن لدى خبر

عن الاعاريب فكنت اذكر

ونذكر الجائي على ركبته

وكلما يقال في صورته

اول ما يذكر من كواكبه

نجم على جبهته أو حاجبه

لقبه الاعراب كلب الراعي

بقرب نجم مشرق لماع

يعرف بالراعي وهذا أضوا

موقعه فوق جبين الحوا

وسوف يأتي ذكره من بعد

ذا عن الحواء يأتي العد

يتبعه كواكب مصطفّه

في نورهن قلة وخفّه

قد لقيت بالنسق الشامي

وهي تتلو قصعة الايتام

فهذه الكواكب المذكوره

على يدي وصدر هذى الصوره

ونذكر الآن على اتساق

كواكبا تعرف بالشلياق

وبالاوز فاعلمن والمعرفه

يعرفها بالصبح اهل المعرفه

وبالسلحفات وباللوزاء

بذاك تنبو كتب الانواء

كواكب تبصرهن زهرا

ثلاثة منها تسمى النسرا

فيهن نجم مشرق مشهور

له ضياء باهر ونور

يختطف العين بنور لامع

تعرفه العرب بنسر واقع

وهو الذي أخزى ابن رواحه

وابرز البائس في سماجه

بحضرة الامام تاج الملّه

ابى شجاع ابن ركن الدولة

وعصبة من اهل هذا العلم

كلهم ذو بصر وفهم

حين اراد الملك امتحانه

ولم يزل ممتطيا خذلانه

وكان هذا النجم قد انارا

يكاد ان يختطف الابصارا

في ليلة سوادها مثل الحلك

ممحوّة آياتها من الفلك

لا الغيم يخفيه ولا الضباب

كأنه نار لها التهاب

يقال للجاهل ما ذا الكوكب

فظل في حيرته يضطرب

قال له أظنه العيوقا

ولم يزل مؤخرا مسبوقا

فكاد أن يقضى المليك عجبا

ويخجل البائس منه وبكى

نذكر بعد صورة اللوزاء

كواكبا هن على استواء

من صورة تعرف بالدجاجة

كأنهن شهب وهاجه

اربعة تعرف بالفوارس

والردف فالعم لقب للخامس

والردف نجم زاهر عظيم

تتبعه الاربعة النجوم

ان شئت ان تبصرهن مرّه

فهن يطلعن مع المجره

بالقرب من كواكب اللوزاء

ونسرها الواقع ذي السناء

وبعدها نذكر ذات الكرسى

كواكب قد شبهت بنعش

فابصرها لماعة براقه

احدها على سنام الناقه

وهو عظيم الجرم ذو نور يقق

يتابع النسر اذا النسر شرق

يعرف بالكف الخضيب في العرب

يجىء في اشعارهم وفي الخطب

وتحته كواكب منيره

هن جميعا في خلال الصوره

فبعضها واقعة على القتب

وبعضها في الفخذين والذنب

تبدأ من عند الخضيب انجم

على نظام كلهن مظلم

ليس اذا اشرقن بالبراقه

قد جعلوها عنقا للناقه

ورأسها كواكب متصله

بالعنق من كواكب المسلسله

وبعدها حامل طويل رأس الغول

صورة شخص مائل طويل

شبيه انسان طويل القامه

بيده غول عظيم الهامه

وهذه الانجم في النجوم

تدعى ببرشاوش عند الروم

اولها نجم خفى الضوء

يخفى على طالبه في الجو

يعرف عند الروم بالسحاب

وهو الذي يدعى لدى الاعراب

كما سمعنا معصم الثريا

لم أع فيه غير هذا شيئا

وهو على ساعد هذى الصوره

تتبعه كواكب منيره

فيهن نجم مشرق لماع

له اذا ابصرته شعاع

وهو من برشاوش في الجنب

لكنه يجعل عند العرب

كما سمعنا للثريا مرفقا

يتبعه نجم اذا ما اشرقا

قاربه في المنظر العظيم

يدعى برأس الغول عند الروم

وبعد هذا النجم كوكبان

هما من الغول على تداني

كلاهما رجل لهذي الصوره

وحولهما كواكب كثيرة

يعرف من جملتها هذان

بعاتق النجم يلقّبان

تتبع ذا كواكب العنان

وهي التي تعرف بالحجان

ممسك العانة والاعنّه

يفتق نورا حجب الاجنّه

فيهن نجم مشرق عظيم

تصغر في مقداره النجوم

يطلع قبل مطلع الغبيق

يعرفه الاعراب بالعيوق

وقد يسمى برقيب النجم

بذاكم بخبر اهل العلم

وهو الذي سبقنا بذكره

خويلد بن خالد في شعره

وغيره يذكر في الامثال

وهو على منكب ذا التمثال

يتلوه نجم دونه في العظم

لكنه غير خفى مظلم

وبعده نجمان يتبعانه

وفي وفور النور يشبهانه

هن على مثلث طويل

يطلعن من بعد طلوع الغول

يعرف بالعنز الفريد منها

اهل البوادي وسمعت عنها

تلقينها فاعلم كلا الاثنين

التاليين العنز بالجديين

وكل هذي الانجم اللوامع

تعرف بالأعلام والتوابع

تتبعه كواكب الحواء

وحية في يده رقشاء

وقد مضى الاخبار عن جملته

في صورة الجائي على ركبته

اول ما نذكر من انجمه

نجم على معطسه او فمه

وهو مع النسرين في بسيط

كهيأة المثلث المخطوط

يعرف بالراعي لدى الاعراب

يتبعه من ممسك الحباب

نجم على المنكب ذو شعاع

يعرفه العرب بكلب الراعي

تتبعه في معصم الجائي على

ركبته كواكب ذات ثنى

يخلصن خطا من نجوم زاهره

مشرقة أجرامهن باهره

بعض على الجبهة وبعض على

أنامل الحواء للكل ضيا

تمل في الظلماء طرف الرامى

قد لقبوها العنق اليماني

وقال قوم انها تسمى

جميع ما تبصره من نجم

ما بينه والنسق الشامي

غير الذي شرحت بالاعلام

وتعرف الروضة بالروض وقد

سمعت في انجمها الكدر النقد

يتلوهما كواكب السهم ولم

تسمه الاعراب باسم قد علم

وهن فاعلم انجم صغار

تكاد أن تكنرها الابصار

في نورهن ظلمة وكدره

موقعها في حاقة المجره

تتبعه كواكب العقاب

وهي التي تدعى لدى الاعراب

بنسرها الطائر وهي انجم

مضيئة والبعض منها مظلم

فيهن نجم ذو ضياء باهر

وهو الذي يدعى بنسر طائر

يتبعه نجم ونجم يقدمه

هما جناحاه على ما تعلمه

تتبعه كواكب كثيره

خارجة عن شكل هذى الصوره

هن مع النسر على تدان

تعرفها الاعراب بالظلمان

وبعده الدلفين وهي انجم

كل اذا ما النسر يبدو ينجم

عددها عشرة مجتمعه

يضيء من جملتهن اربعه

وهذه الاربعة المنيره

جميعها معروفة مشهوره

يشرقن في الظلماء للنواظر

وهن يدعين صليب الطائر

وبالعقود قد تسميها العرب

بذلكم تنبى الرواة والكتب

تحت العقود كوكب صغير

لكنه ذو رونق منير

يدعى عمودا لصليب النسر

خبرنا بذاك اهل الخبر

وهو من الدلفين في اصل الذنب

اما تراه في الكرين والكتب

تتبعه كواكب صغار

خفية لسيت لها انوار

كأنها الرسم اذا الرسم درس

يعرفها الروم بقطعة الفرس

لم يأتنا فيه عن الاعراب

شيء من الاسماء والالقاب

تتبعهن صورة تدعى الفرس

كواكب أكثرهن كالقبس

قد شبهتها حكماء الروم

بفرس ذى منظر عظيم

له جناح وله يدان

ينقص عن خلقته الرجلان

مع النسيب والقضاة والكفل

يدنو من الليث اذا الليث اشتعل

سرى على الهامة منه نجمين

بينهما في البعد قيد شبرين

تدعوهما سعد البهام العرب

يتلوهما اذا استعارا كوكب

وبعده نجمان مظلمان

هما من البعد على تدان

هما من الطف على معرفته

خبر من لاشك في معرفته

انهما عند اعراب اليمن

قد لقبا سعد الهمام فاعلمن

يطلع من بعدهما نجمان

على لسان الطرف مظلمان

بالقرب من نجم منير لامع

سمتهما العرب بسعد بارع

يطلع من بعدهما سعد مطر

نجما يفوق صغرا حس البصر

وكوكب يقرب منه كالقبس

هما على الركبة من هذي الفرس

في صورة الطرف نجوم اربعه

تبصرها مربعا فيه سعه

يعرفن بالفرغين ما بين العرب

وناهز الدلو لها ايضا لقب

في وسط الفرغين كوكبان

كلاهما في مركب الحصان

خبر بعض من روى عن العرب

انهما يسميان بالكرب

تتبعها كواكب المسلسله

وهى نجوم كلها متّصله

بالفرس الثاني ومنها كوكب

له ضياء بالرشا يلّقب

وهن فاعلم آخر المنازل

كذاك بينا عن الاوائل

وهو الذي يدعى ببطن الحوت

علما يقينا غير ما تنحيت

وكوكب منها دوين الساق

تعرفها الاعراب بالعناق

وقد يسمى بعناق الارض

كذاك يروى بعضهم عن بعض

واندروميدا لهذى الصورة

اسم عدت وهي به مشهوره

وبعدها فارجع إلى المثلث

اذا العناق طلعت لم يلبث

هيال نجم الكبش فاطلب مطلعه

نجومه اذا عددن اربعه

نجمان من جملتها مضيان

والباقيان منهما خفيان

فالايبسان اسم لا نوريهما

ولست ادرى ما اسم أصغريهما

وقد مضت كواكب الشمال

موصوفة بأوجز المقال

فلنذكر الآن على التدريج

كواكبا من صور البروج

اولها الكبش الذي هو الحل

يبدو من الافق اذا اغفر افل

كأنها التابع يقفو أثره

نجومه ثلاثة وعشره

يتبعها نجم عظيم الجرم

تجعله برجيس شكل الخطم

يتلوه نجم من نجوم الحمل

ضياؤه دون ضياء الأول

تعرفها بالشرطين العرب

وانور الاثنين قد يلقب

بناطح ومنهم من يلحق

نجما على القرنين منه يشرق

بالشرطين يسميهما اذن

بالنطح والاشراط ايضا فاعلمن

وقد تسمى لا نورين منها

فعلم بانسانين واحك عنها

يتبعهن أنجم البطين

ثلاثة يفتن حس العين

خفية هي على بطن الحمل

كأنها مستترات من خجل

وفوقهن انجم صغيره

يخرجن عن انجم هذي الصوره

يدعين رجل الغول عند العرب

وهن من برشاوش بالجنب

يتبعه الثور من كواكبه

كواكب تشرق فوق غاربه

تجعله الروم له سناما

والعرب فيه تكثر الكلاما

وهي لديهم بالثريا تسمى

وقد تسميها جميعا نجما

وهن ايضا من منازل القمر

يعرفها اهل البوادي والحضر

يتبعه نجم عظيم ازهر

يزينه نور ولون احمر

مستحسن ذو منظر انيق

يعرف بالمجدح والفنيق

وتابع النجم له ايضا لقب

والدبران اسم له عند العرب

وقد تسميه بتالي النجم

كما سمعناه وقد تسمى

ذا النجم بالمجدح والحادى وقد

ذكره في شعره كل أحد

وهو لديها كوكب مشوم

ونوره مستكره مذموم

يتبعه نجمان ازهران

بينهما شبر يسميان

بضيعة عند الاعاريب وقد

ترى حواليها نجوم تتقد

يعرف بالقلاص للاعراب

ليست بهذا القول بالرياب

وقد تسمى العرب النجمين

المتلاصقين بالكلبين

تتبعه كواكب الجوزاء

كواكب تشرق في الظلماء

شبهتها الروم بتوأمين

ترى على راسهما نجمين

كلاهما يعرف بالذراع

والانور الاظهر ذو الشعاع

لقبه مقدم الذراعين

بينهما فاعلمه برأى العين

خمسة أشبار لو طلبنا

حباله العنعنة قد اصبنا

نجمين من أنجم هذى الصوره

تتلوهما كواكب منيره

نجمان منهن يسميان

بالبزور والهيعة والميسان

هما لاحد التوأمين رجلان

بينهما اذا خرزت شبران

حول الذراع انجم صغار

لقبها عندهم الاظفار

والسرطان يتبع الجوزاء

وهي نجوم تفقد الضياء

هن اذا احصيتهن تسعه

مجتمعات كلها في بقعه

حول سحابي يسمى المعلف

وباللهات فاعلمنه يعرف

يتبعه نجمان مظلمان

وبالحمارين يلقبان

والطرف نجمان اذا ما عدا

كلاهما نجم خفّى جدا

نجم على المنخر من شكل الاسد

وكوكب يجعله أهل الرصل

من التي ليست لهن صورة

لكنها مرصودة مذكورة

قد وصلا بانجم صغار

تعرفها الاعراب بالاشفار

والسرطان بعده برج الاسد

كواكب زهر كثيرة العدد

بينهما نجم يسمى الملكى

تراه من أضوء نجوم الفلك

تجعله الروم فؤادا للأسد

تتلو نجوما كاللآلي تتقد

منسوقة كأنها سحاب

يعرفها بالجبهة الاعراب

يتبعها الزبرة وهي نجمان

اسمهما عندهم الخراتان

هما يعدان من المنازل

ومن نجوم الليث فوق الكاهل

تعرفها العرب بقلب الاسد

يتبعها نجم بهير يهتدى

بنوره السفر ويدعى الصرفه

وفوقه كواكب ملتفة

مظلمة اجرامها صغيره

تعرف بالهلبة والضفيره

تتبعها العذراء وهي السنبله

كواكب بشكله متصله

منها نجوم قد ملئن ضوءا

قد لقبتها العلماء العوا

هن على شكل كحرف اللام

يضئن للابصار في الظلام

يتبعها نجم عظيم منجلى

قد لقبوه بالسماك الاعزل

وهو على الكف من العذراء

يطلع بعد مطلع العواء

لقد جعلته القدماء منزلا

وانما سمى هذا أعزلا

لانه بلا سلاح مثل ما

تجعل الرامح رمحا معلما

والعرب قد صيرت السماكين

لصورة الليث المتصور ساقين

يتبعها كواكب مستصغره

هن على اذيال هذى المره

ثلاثة هن على تقويس

كأنهن نقط العروس

قد لقبوها كلها بالغفر

وجعلوها منزلا للبدر

يتبعها كواكب الميزان

منها الزبانا وهما نجمان

كلاهما ذو رونق ولمح

بينهما في البعد قيد الرمح

هما جميعا كفّة الميزان

وبيد العقرب يعرفان

يتلوهما الاكليل وهو انجم

ثلاثة جميعهن مظلم

احدها من انجم الميزان

بالبعد من مغرز اللسان

وكوكب من اللواتي امزجت

عن صورة الميزان لما رصدت

وكوكب من فوقها لم يرصد

عن اللذين رصدا لم يبعد

واختلف الرواة في الاكليل

وكلهم يخبط في تضليل

اذ جعلوه الانجم اللواتي

يعرفهن أكثر الرواة

بجبهة العقرب وهي انجم

ثلاثة كشهب تضطرم

وجهل من يزعم هذا واضح

لان عنهن الزبانا ناضح

والقلب منهن قريب والقمر

ان فارق الكفة في السير قصر

مسيره عن ان يحل الجبهة

كذاك ان صار وولى وجهه

عن جبهة العقرب نحو قلبها

جاوزه لما ترى من قربها

من كوكب القلب الذي كرنا

فليس اكليل سوى ما قلنا

وبعده تأتي نجوم العقرب

كواكب مضيئة بالغيهب

يعرفها الاعراب طرا والعجم

هن نجوم كشهاب يضطرم

يعلوه نور باهر وحمره

كأنه اذا استنار جمره

لقبه الاعراب قلب العقرب

يجيء في اشعارهم والخطب

يتبعه نجم ويتلو نجما

كلاهما ذو رونق يسمى

لدى الاعاريب نياطا فاعلم

يتبعه نجم صغير مظلم

يقدم نجما مشرقا منحوسا

بينهما شبر اذا ما قيسا

خبرني من لا اردّ قوله

انهما يسميان شوله

يجعلها الروم واهل الخبره

من صورة العقرب شكل الابره

والقلب مع نجم منير لامع

تعرفه العرب بنسر واقع

معا بهرارين قد يعرفان

في اكثر الاحياء والبلدان

وقد ذكرنا قبل حال الجبهة

ملخصا فلم نغادر شبهه

وبعدها القوس ويدعى الرامي

كواكب تشرق في الظلام

منها نجوم كالسحاب المنظوم

تعرفها بعذبة الرامي الروم

تعرف بالادحى والقلاده

كواكب ظاهرة وقاده

اربعة خاطفة للناظر

قد لقبوها بالنعام الصادر

يقدمهن انجم منيره

تشبههن في خلال الصورة

اشبه شيء بالنعام الشارد

قد لقبوه بالنعام الوارد

بين النعامات واذ قد خلى

يعرفه بالرمل اعراب الفلى

تدعوهما بالصردين العرب

واحد الاثنين قد التهب

ومن نجوم القوس كوكبان

كلاهما في فخذ الحصان

قد سمعت لقبوها العلماء البيضا

وقد سميت القيض عنها ايضا

عند نجوم البيض والادحى

والفلك المشبه الغربى

بقيعة مثل الفلاة جرده

قد لقبتها العلماء البلده

والانجم المنظومة الشواخص

لقبها عندهم القلائص

وبعد ذكرى لنجوم الرامى

أنعت شكل الجدى في كلامي

كواكب زاهرة في الظلم

يعرفها بالجدى كل الامم

ترى على قرنيه كوكبين

يرى دوين انور الاثنين

كويكب يعشى سناه الحدقا

يكاد بالاكبر ان يلتصقا

كأنها مباسم ذات شنب

بسعد الذابح تدعوها العرب

في جملة الصورة كوكبان

اذا بدا الذابح يبدوان

كلاهما اظهر لماع الخفق

يزينه جرم له نور يقق

حولهما تبدو نجوم زاهره

تدعوهما العرب بسعد ناشره

خبر بعض من روى عن العرب

ان المخنثين لهذين لقب

وبعده نشرح شكل الدالي

ملخصا بأوجز المقال

وهو الذي بالدلو تدعوه العرب

وساكب الماء له ايضا لقب

كواكب قد شبهت بزحل

في يده اليمنى ذنوب قد ملى

يسكب أفواها من الذنوب

تمتد كالنهر إلى الجنوب

مقطعهن عند نجم زاهر

زين بنور للعين باهر

يضيء كالبدر اذا البدر وجب

بالضفدع الأول تدعوه العرب

يجعله للحوت فاعلمه فما

اوائل الروم ومن تقدما

وربما سمى بالظليم

وهو الذي يجعل عند الروم

لصورة الحوت الجنوبي فما

يزعم من قد أنجما

نجم وفي جملة هذى الصوره

كواكب ثلاثة صغيره

هن من الصورة في بطن اليد

تجعلها الاعراب بعد الأسد

يبدو من الافق اذا الجدى طلع

وهي التي قد لقبت سعد بلع

يتبعهن كوكبان اثنان

كلاهما منها على تدان

اعلاهما كجمرة تلتهب

تدعوهما سعد السعود العرب

يتلوهما نجمان آخران

بينهما شبران أو يدان

خبّرني من علمه لا يرتبك

انهما قد لقبا سعد الملك

هما على منكب هذى الصوره

تتبعهما كواكب منيره

ثلاثة محتفة بنجم

وكلها نجم كبير الجرم

طلوعها دليل طيب الاهويه

لقبها العرب بسعد الاخبيه

هن بعيدات عن المجرّه

وهي التي تدعى نجوم الجرّه

يتبعها الحوت ويدعى السمكه

كواكب ملتفّة مشتبكه

قد شبهتها الروم بالنونين

تراهما العين صغيرتين

احداهما تدنو من المثلثه

بينهما كواكب متصله

منظومة كهيأة السحاب

تعرف بالوصل لدى الاعراب

فقد ذكرنا صور البروج

وشرح سر علمها البهيج

فنذكر الكل على الترتيب

بعون رب واحد قريب

واذ ذكرنا صور البروج

فههنا نبدأ بالخروج

الى نجوم صور الجنوب

فنذكر الكل على الترتيب

اولهن حيوان بحرى

ذو خلقة كخلقة الهزبر

له محيا اسد العين

وذنب كذنب الدلفن

لقبه قيطس أهل الروم

وكل منسوب إلى النجوم

نجومه على جنوب الحمل

مشرقة في كل ليل أليل

وهذه الانجم مع بعض النهر

تعرفها الاعراب بالبقر

ترى على المظلم منه نجما

لقبه الاعراب كفا جذما

ليس يكاد نوره ان يخفى

قد جعلوه للثريا كفا

تقدمه كواكب منيره

هن على طلوع هذى الصوره

أربعة هن على مربعه

فسيحة رقعتها متسعه

ينازعن نحو خمس قامات

تعرفها الاعراب بالنعامات

بين النعامات وبين الضفدع

كواكب اذا بدت لم تلمع

اربعة خفيّة الاجرام

تعرفها الاعراب بالنظام

يقدمها نجم على اصل الذنب

بالضفدع الثاني تسميه العرب

تتبعها كواكب الجبّار

وهي التي تعرف في الامصار

وربما سمى بالجوزاء

كواكب تشرق في الظلماء

كواكب منيعة مشهورة

خلالهنّ انجم صغيره

خبرني من لم يدن بالبين

بانها والنجم كالنجمين

منها نجوم سميت في البقعه

ثلاثة قد لقبت بالهقعه

ما ان ترى مثل لهن في السما

يتبعن في مطلعهن انجما

منظومة من هذه الكواكب

تعرف بالتاج وبالذوائب

يطلعن عند النجم ذي البريق

وهو الذي يعرف بالعيوق

يتبعها الناجذ وهو المرزم

نجم بهير نوره مستعظم

وتحته كواكب منيره

يحسبن من انجم هذى الصوره

ثلاثة هنّ على اتساق

عرف بالنظم وبالنطاق

وبالباقر قد تسميها العرب

يدلكم بذكرها اهل الكتب

وقد يسمين معا بالمنطقه

تتبعها كواكب متّسعه

مضيأت هن سيف الجبّار

يعرفها باللفظ اهل الاخبار

يتبعه النهر نجوم تبتدى

من عندهم زاهر متّقد

تعرفه الروم برجل الجبّار

فينفرجن كانفراج الانار

حتى تصلن انجم مجتمعه

اربعة هن على مربعه

من نيرات الحيوات البحر

موقعها منه فويق الصدر

ثمت يعدلن إلى الجنوب

فيمتددن غير ما قريب

حتى يصرن كوكبا منفردا

عن النجوم نوره لم يفقدا

كأنما من جذوة يلتهب

ما ان يرى بالقرب منه كوكب

تعرفه الاعراب بالظليم

وآخر النهر اسمه بالروم

وبعده الارنب وهي انجم

صغيرة أكثرهنّ مظلم

هن اذا رمين بالابصار

دوين رجل صورة الجبار

لقبها الفرس بعرش الجبار

كذلكم يذكر اهل الاخبار

وقد تسميها النهال العرب

كذلكم يخبر عنها الكتب

وربما سمين بالمخائل

كذاك نبئنا عن الاوائل

يتبعه كلب يسمى الاكبر

كواكب انوارهن تزهر

يهتكن نورا حجب الظلماء

يطلعن بعد مطلع الجوزاء

منهن نجم يقدم السفينا

قد عبدوه قبلنا سنينا

ازهر لماع بديع النور

يعرف بالشعرى وبالعبور

يتبع نجما هو كف الكلب

يعرف بالمرزم عند العرب

ويتبع الشعرى نجوم مشرقه

زواهر خبرنا عنه الثقه

ان العذارى اسم لها عند العرب

وهن رجل الكلب فاعلم والذنب

تتبعهن انجم منيره

زاهرة ليست لهن صوره

تحرق استار الليالي السود

تعرفها العرب بالقرود

هنّ العذارى كلها مقتربه

وهي التي قد لقبت بالاغربة

يتيعها الكلب ويدعى الاصغر

نجم بلا نور ونجم ازهر

كلاهما يعرف بالذراع

والانور الازهر ذو الشعاع

يعرف بالغموص والغمصاء

وزعمت مصنفوا الانواء

ان اسمه هو الغميصا فاعلما

والكوكب الاخفى يسمى المرزما

وسمت العرب الغميصا الشعرى

وزعتمها ذات عين غبرا

وبعده كواكب السفنيه

كواكب زاهرة مبينه

يطلعن بعد مطلع القرود

وهن منها غير ما بعيد

نجومها كثيرة مشتبكه

لها على قطب الجنوب حركة

فيهن نجم حسن آلاؤه

يفوق نور المشترى ضياؤه

له ضياء يستبيح الليلا

تدعوه أعراب العلا سهيلا

وقد يسمى كوكب الخرقاء

كما حكى مصنفوا الانواء

ما ان يرى في جهة الشمال

والبعض من مدائن الجبال

وتنجلى لساكن الجنوب

لقربها بقطبها المحجوب

تتبعها كواكب الشجاع

ما بين قلب الليث والذراع

كواكب اربعة مضيّه

يتبعهن انجم خفيّه

يلجن للعين اذا القلب شرق

هن على ظهر الشجاع والعنق

يتبعها من انجم الشجاع

نجم كبير الجرم ذو شعاع

ازهر في صقع من السماء

ليس به نجم يراه الرائي

كأنه الهقل اذا ما ارتدا

لقد لقبه القدماء الفردا

ولابن رواحة فيه قصه

تجرع البائس منه غصه

لما اراد نعت اصطرلابه

لشيخنا والجمع من اصحابه

لما عليه شطايا الانجم

وفاتح القوم بذكر المرزم

والشعريين بعده والملكى

ثم انبرى يحسى نجوم الفلك

حتى اذا ما رام ذكر الفرد

صحفه لجهله بالفرد

وما بقى من انجم الحباب

يعرفه بالحبل لدى الاعراب

وقد سمتها الشراسيف العرب

لم يأتنا فيها سوى هذا اللقب

تتبعها كواكب صغيره

فوق مطا لاحية مستديره

يعرفها بالمعلف الاعراب

وهي التي يتبعها الغراب

لقبها المنجمون الباطئة

وهي من نجم السماك دانيه

والكاس ايضا اسمها عند الروم

وعند كل عالم بالتنجيم

تتبعها كواكب الغراب

كواكب فوق مطا الحباب

اربعة منها ذوات النور

تضيء للناظر في الديجور

فيهن نجم هو اضوءهن

يكاد يفرى حجب الاجنّه

يدعى جناحا للغراب ايمنا

وقد روى اهل الروايات لنا

ان اسمها الاجمال عند العرب

واثبتوها هكذا في الكتب

وقال قوم لم يقولوا كذبا

ان الاعاريب تسميها الخبا

وقد يسمين بعرض الاعزل

لقربهن من نجوم السنبل

وربما سمين عجزا للاسد

لم أع فيها غير هذا عن احد

تتبعها كواكب ملطفة

بالمحلفين كلها محتفّه

نبصرهما على جنوب العقرب

ما بينها وبين افق المغرب

اكثرهن زاهر ذو نور

قد شبهت باسد مصور

وحيوان نصفه انسان

ونصفه ذو ميعة حصان

نجومه من ازهر النجوم

يدعى بقنطورس عند الروم

وبالشماريخ تسميها العرب

وكلها يقرب منها القتب

وتحتهن كوكبان اثنان

من جملة الصورة ازهران

كلاهما مثل الضرام المشتعل

لا يريان بالعراق والجبل

وهما سوى للسائح الدفين

وبحصار لقبا والوزن

والمحلفان اسمعهما عند العرب

والمخنثان لهما ايضا لقب

تتلوهما كواكب مستصغره

لقبها المنجمون المجمره

ليس لها في كتب الانواء

شيء من الالقاب والاسماء

تتبعها كواكب مستصغره

شبهها الاكليل بعض المهره

يدعون عند الروم إكليلا ولم

يسمع عن الاعراب فيهن كلم

موقعها من تحت وصف الرامي

بالقرب من كواكب النعام

تتبعهن في الجنوب انجم

لبعضها نور وبعض مظلم

قد لقبت بالحوت عند الروم

وعند من يعزى إلى النجوم

لم يأتنا عن احد من العرب

ذكر لها ولا لها ايضا لقب

فهذه الكواكب اللواتي

تجدها في كتب الرواة

مسطورة القابها معروفه

مأخوذة من علماء الكوفه

وبعضها عن علماء الشام

ومن سواهم من ذوى الافهام

في السماء غيرهن انجم

ما سمعت القابهن عنهم

يعرفها الاعراب بالسحوله

نعوتها متروكة مرذوله

يذكرها والدنا في كتبه

فلينتجعها من غدت من اربه

ثم صلاة ربنا طول المدا

على بنى دينه دين الهدى

محمد المخصوص بالشفاعه

وصاحب المقام يوم الساعه

ثم على اصحابه والآل

ما دامت الأيام والليالي