قلَّ صبر الفؤاد وَالشوق غالب

وَالضنى وحدهُ لذا الشوق غالب

غالَبَ السُقُم منيَ الشوقَ حتىّ

باتَ قَلبي مَيدانَ كلّمحارب

جَيشا فيهِ كلَّ جَيشٍ نَشا مِن

طاعنٍ بالقنا ورامٍ وضارب

غلَب السقمُ بانحيازي اليهِ

واِنثَنى الشوقُ انَّما غيرَ هارب

لم اقل هارِباً ومَن لي بِهَذا

فهو طيَّ الفؤاد ضربةٌ لازب

غير اني قسمتُ قَلبي فكان ال

سقمُ في جانبٍ وَشَوقي بجانب

وقد انحزتُ للضنى ضدَّ شَوقي

لا سلوّا لكن لكلٍّ مراتب

كلَّما حنَّ منيَ القَلبُ قال ال

عقلُ مهلاً فانتَ لستَ بصاحب

كُلُّ ما لَم يكن من الصعب في الانفُسِ

سهلٌ ان كان داني المصاعب

وَعَسى اللَه أَن يصيَّر بي بل

بكثيرين ذلك الظنَّ خائب

وإذا لم يكن فقد قام عذري

انني قد عملتُ ما هوَ واجب

وَيَكون البعاد هَذا ابتداءَ

لبعادٍ هَذا لهُ لا يُقارب

غير اني ارى لِلَيلى فجراً

ربما كانَ صادقاً غير كاذب

لَيسَ من عائقٍ لِهَذا ولا ذا

فَبكلٍّ مع الخواطئِ صائب

وإذا كان ذا فما بالُ مَن في

مثل هَذا يمسي وَيُصبح نادب

كَيفَ يُشفى مَن كلَّ حينٍ يَرى المَو

تَ وغِربانُهُ عليهِ نواعب

خاف من مَوتهِ فَماتمن الخَو

ف كَثيرٌ فثِق وطاوع وناصب

ثِق بِبُرءِ وطاوع الطبَّ والدا

ءَ وقاوم اعراضَه بالتجارب

واتَّكل قبل كل ذاك على اللَه

وثق انهُ لذا الخَلق راقب

فاذا كنتَ بعد ذا حيثُ لا يُم

كنُ بُرءٌ رجوتَ منهُ العجائب

وَبِهَذا يَبقى رجآؤُكَ حيّا

وهو بانٍ للجسم واليأسُ خارب

نَحمد اللَه لِلَّذي قد حَبانا

وَنرجيِّه انهُ خيرواهب

أَنصَتَ اللَه نحونا لم يجد صَو

تاً فقد بَحَّ صَوتُنا في المطالب

واذا في أُذنَيهِ صَوتُ قُلوبٍ

يَتَضرَّعنَ من خِلال الترائب

فَعَساهُ اِستجابَ وَالمرءُ بالحا

ضر يَلهو جهلاً لما هو غائب

وَلِذا ربما تدارَك شرّا

بسواهُ من البلاد وَالنوائب

وَنظنُّ الَّذي نَراهُ خطآءً

ثم يَبدو صوابهُ في العواقب