بشراك تم بفعلك الفضلُ

وسما فلا رضوى ولا الفضل

وغدَت أصول المجد باسقةً

إذ فخر مولانا لها حِمل

والأمن عمَّ الخَلق أجمعهم

فالشاة صار يسومها الحِطَل

وأصول غرس الدين قد مَتنت

ساقاً وكاد يصيبها بَتلُ

كحلت عيون الدين غِب قَذى

والتامَ بعد تَفَرُّقٍ شَملُ

ما بعد هذا الفعل مكرمةٌ

فافخر وحَقَّ لمثلك الطَّولُ

فَلَكَم عَرَجتَ إلى محل على

لكن لذا لمّا يكن مِثلُ

فُقتَ الملوك به وشِدتَ على

كل الورى فأطاعك الكُلُّ

وأذيعَ ذِكرُك في البلاد وفي ال

زيزاء حيث يُرَنّ َح الأَثلُ

فأهبت أهل الجور أجمعهزو

مذ زان منك الحلم والعَدلُ

فإذا ذُكِرَت لهم وعَقلُهُم

راسٍ وهي فكأنَّ بهم خَبلُ

فالبشرُ للخُنكار حيث له

بَطلٌ وزيرٌ باسلٌ سِجلُ

قَرم همامٌ كاملٌ ملكٌ

شهمٌ جواد سيد خَدلُ

غيثٌ غياثٌ كنزُ مفتقرٍ

سمحٌ لكل فضيلةٍ أهلُ

ذو راحةٍ كالبحر يوم ندىً

لكن على أعدائه تُكلُ

ذو هِمَّة عليا يَذِلّ لها

صعبُ الأمور ويسهل العَضل

ويَذِلُّ عنترةُ الشجاع لها

وينال حاتَم عندها بُخلُ

ولدى الوغى يسطو الكُماة بها

فيزين منه القَصم والقَصلُ

ويجول في الهيجا فتحسبه

أسداً دعاه لنصرةٍ شِبلُ

يدع الكماة رماة صارمه

وتفر من وثباته الخيلُ

بمطّهم مثل الظليم فلم

يُعرَف لديه النهم والرَّكل

يجري فيجري العقل يتبعه

فيفوت ثَمَّ ويحسر العقل

تدري المها أن لا نجاة لها

منه ويعلمُ ذلك الوَعلُ

فلَكَم عليه الشهم غار على

قوم ودون مَنالِهم حَولُ

فطوى القفارَ به ففاجأهم

سَحَراً فضاق عليهم السُّبلُ

أو ما ترى لما عصاه بنو

ماء السماء وغرَّهم نَذلُ

فَحَصَرته فَفَتَحتَ معقِلها

فتحاً يطيش لفتكه العَقلُ

وأتوا به فالرعب أوثَقَه

فكأنما في رِجلِه غِلُّ

وبدا الحِمام له يلوح على

بيضٍ مُشَرَّعةٍ لها صَقلُ

فَصَلت بحِدَّتها مفاصله

فازدان منها البَترُ والبَتلُ

بشراك دعوى البغي قد فُصِلَت

وحسامُك الماضي لها فصلُ

وتَهَنَّ فالأعداء شوكتهم

غِبَّ النُّمُوِّ أصابها جَذل

فهم اعتدوا والسيف أرَّخَهم

ولجزاء المعتدي القتلُ