أكذا يكون جزاءَ صّبٍ مُوجَدِ

أم هكذا شِيَمُ الحسان الخُرَّدِ

أسعادُ حسبي ذا البعاد وذا النوى

أسعادُ عهداً بالرصافة جدّدي

أسعاد إن كان الزمان مغيّري

عن حالةٍ غيري به لم يعهدِ

فلطالما صرفته آمالي إلى

أربي ومقوده وثيق في يدي

والناس أطوع من شراك النعل لي

إذ كنتُ سيّدَهم وغير مسوَّدِ

والعيش غضٌّ غصته وغديره

صافٍ عن الأكدار عذب المورد

والسعد يخدم سدتي والجدّ يع

ضد شدتي والوقد يبغي منحتي والمجتدي

والآن دهري بالشماس معاملي

عاصٍ عليَّ أطاع أمر الحُسَّدِ

فأتى عَليَّ بخيله وبرجله

هدماً لركنٍ بالجميل مشيَّدِ

وأحاط بي يرمي بكلّ ملمَّةٍ

من كل داهية وصرفٍ منكد

فأباح مني ما استباح معوّضي

ذُلَّ العديم مكان عزّ الأصيد

حتى ضعفت فلا فتىً أقوى به

لخصامه فيعاضدي أو ينجدي

قَلّ الظهير فلا نصيرٌ صادقٌ

غير الوزير أبي الفتوح الأحمد

غوتَ الورى كهفَ الضعيف لدى الردى

سمّ العدى فيه هلاك المعتدي

الباسلُ المقدام ماضي الفاصل ال

صمصام يوم كريهة ذو مشهد

ندب إذا الهيجاء هاج قتامها

أسَدٌ يصول على جواد جيّد

فالسمهري اللدن يرعد متنه

في كفّهِ والسيف يبرق في اليد

هذا يصفّق في الظهور وذا له

أبداً على الهامات نغمة منشد

وَهَنَ الكتائبُ عند قوّة عزمه

وثباته في حزمه المتَصَلدِّ

كالطَّود طاد لا يزول لدى اللقا

في خاطر إذ ذاك قطعة جلمد

فَلكَم كمّي بالدماء مُسربل

منه وآخر بالنجيع مُمَدَّد

سَل عنه يوم الشاه ليلة أُخمِدَت

نيران فارسَ بعد جّم تَوَقُّدِ

وسَل الأعارب فالمحارب منهم

ينبيك عن حَمَلاته في المَطرَدِ

فالفرس والأعراب قد دريا شجا

عنه لما لقيا بُجزء مُسنَدٍ

أغنى له التدبير عند تفاقم ال

خطب الخطير من الخميس المنجد

قَرَّت عيون الدين فيه ولم تزل

مكحولةً منه بأحسن إثمد

مَلِكٌ تتوَّج بالجلالة والبَها

فمحلّه فوق السُّهى والفرقد

فاق الملوك عدالةً وشجاعةً

وله على كل شهامةُ سيّدِ

ذو همَّةٍ علياء يقصر دونها

ثهلان شامخة الذرى والمحتدِ

شهم على متن الوزارة قد رُبي

فيه الوزارة لم تزل في سؤدد

فهو الوزير ولا وجود لمثله

الأوحدُ أبن الأوحدِ أبن الأوحدِ