أفتوا بحِل الدُفِ يا أعلامُ

بضوابطٍ قد سَنها الإسلامُ

لم يثبتِ التحريمُ حتى تقطعوا

فالحِلُ حِلٌ ، والحرامُ حرام

كلٌ بنص في الكتاب مُبيّنٌ

كالشمس ، أو كالبدر وهْو تمام

أو سُنة المختار ، فهْي بيانه

إنْ صحّ منها النصُ ليس كلام

أو تم إجماعٌ فهذا حجة

أو بالقياس به الأماجدُ قاموا

ما بالنا إن جاء نصٌ قاطعٌ

يُفتي بحِل الدف يا أعلام؟

أوَليس إقرار النبي مُسوّغاً؟

أم أنها الأهواءُ والأوهام؟

يا قومي إيرادُ الدليل أمانة

والفقه في دين المليك لِزام

لمَ تعمَدون إلى الضعيف ودونكم

بعضُ الصحيح ، به الدليلُ يُقام؟

الدفُ في الأعراس ليس مُحرّماً

سُقت الدليلَ ، فما عليّ مَلام

إن كان هذا الدفُ تضربُه النسا

وسط النساء ولا يُهز قوام

وبلا معازفَ حُرّمتْ في ديننا

وبلا مُحاكاةٍ لمن قد هاموا

والدف دون جلاجل علقتْ به

كيلا تصاحبَ ضربَهُ أنغام

وبلا كلام فاحشٍ متحلل

كيلا تثار غرائز وغرام

وبدون تمييع يُدنسُ طهره

وكأنما سَبتِ العقولَ مُدام