نظرت فأهدتني البصيرة للوقت

إلى نظرة تقضي على الحس بالرفت

وإني لبين الضير والضغط دائما

مقيم ومن يغدو يغير لي بختي

ومن ذا يكن مثلي ويطرح جانبا

ولوع الفؤاد الحي بالصالح البحت

ومن يستطع حمل الثقال بضعفه

ويبدي لقاء الضغط بادية الصمت

ومن كان ذا قلب عليل مؤلم

فحظه من بين المآتم في الصوت

أقول ورب الناس ما السعد حاصل

لحر على وجه البسيطة في وقتي

وما انفك ذو الفكر للصلاح مقيدا

أليف الضنى والطل في السوق والبيت

ولا سيما من كان يمنى لأمة

أضيع بها الإسلام بالنبذ والرفت

نظرت الورى طرا تحروا رشادهم

ولم أنظر الإسلام ينفك عن ست

عن الجهل والإحجام والبخل والنوى

وعن دولة الآفاك والأكل في السحت

وعن بدعة الأغضاء عن كل منكر

وكم أنب القرآن متبعي الجبت

أيا أمة الإسلام هلا لصالح

تفيضي أم الإفضاء للغي والمقت

أخال الهدى إذ شذ عنك ممزقا

ضئيلا يمج الحول من نوبة السكت

ألم تعلمي أن المعرة أثبتت

عليك لدى التاريخ بالقطع والبت

وما اتهمت يمناك إلا لتنكبي

صروحا ضخاما بالتدكدك للتحت

وقد غرك الأنذال لما توصلت

أناملهم للعبث بالدين والتخت

وأضحى زعيم الرشد موقع سخطهم

يكيدونه كيدا فضاع وقد ضعت

وقد أفلحوا لكنهم ضيعوا الفلا

ح في هذه الدنيا وفيها التي تأتي

وخابت مساعي المصلحين وأحدقت

بها الرجفعة الكبرى فكلت من النحت

ألم تذكري في قرية البحر إذ عتت

على ربها بالحوت في ضحوة السبت

فذاقت وبال الأمر واندك مجدها

إلى حيثما صارت تماما لقد صرت

تمسكت بالأهواء في كل وجهة

وفي دولة الأهواء قارعة الموت

فما تسمعني إلا لناقض غزله

وإن راغ للأحجام يوما له رغت

وها الغرب ظن الضعف فيك سجية

وكنت التي تعطيه في سالف الوقت

أما هو بابن الأمس والأمس مظلم

عليه وفيك النور بالأمس إذ كنت

ولم يقتبس من دينه قوة وما

أتاه عيسى من علوم بها جئت

ولم يشتغل إلا بطقس صلاته

لفاديه يغلو في الجمود وفي الصمت

وقد صار بعد الأمس ينشد قوة

ففاز بها بالجد فعلا وقد تهت

وأضحى عظيما لا يطاول مجده

وأنت إلى قعر الشقاوة قد طحت

وإن سنة الأكوان أبدت عجيبة

يصير الذي يهوى الدناءة في التخت

وأضحى عنيدا يبتليك ببأسه

ويفتح باب الكيد بالقول إن قلت

وإن أسرع الأواب يطلب ما

يفيدك إلا وانتضى السيف للوقت

فما تستطيعي أن تقومي بنهضة

وهو الذي يقضي عليك متى رمت

أما إن أتيت الأمر للَه وحده

وأصلحت ما أفسدت يا خير ما تأتي

وما يصلح الإسلام إلا برجعة

إلى خير قول نابذ للجهل والمقت

أفيء وفيه الغبن غبن معاند

وعضي عليه بالنواجذ إن هدت

ألا تستبين هل تعودي عقيلة

مصونة عرض طاهر الأصل والنعت

فتحلو حياة الحر بعد مرارة

ألمّت به في العقل والقول والقوت