أحسن ودادك في الأنام لتحمدا

فدليلُ عقل المرءِ ان يتودَّدا

وإذا حظيتَ بذي الكمال فعدَّه

جمعاً وان يك في الحقيقة مفردا

وأجعلهُ من دون الورى لك قدوةً

وبه تمسَّك لا يمسُّك من ردى

وإذا بليتَ بذي النقيصة صاحباً

فتوقَّ من سريانها لك سرمدا

فالطبعُ سرّاق فان يرَ صالحاً

يصلح وان الفَ الفسادَ تفسَّدا

واجهد بنفسك ان تكون مقدَّماً

وانفع سواك مقرَّباً أو مُبعدا

فبقدر نفع المرء يعظم قدرهُ

ويعد من أهل السعادة والهدى

وعليك نصح مشاورٍ في أمره

وهبِ الرشادَ لمن اتى مسترشِدا

واقطع رجاءَك عن جزاء المدح في

مثرٍ وان حاز الكنوزَ العسجدا

فالناس عن كسب الثناء تشاغلوا

بحطامهم إلا الخليلَ الأسعدا

فهو الذي يعطي المدائح حقَّها

ويرى لديهِ المالَ من أعدى العدا

ويجود للراجي بأكثر مارجا

فضلاً ويلقى العونَ منهُ مؤبدا

لو لم يفرّق مالهُ بعطائهِ

ما كان قارونٌ عليه بازيدا

شهم له حكم يؤَلف عدلهُ

بين المواشي والسباع بلا أعتدا

مرجُ العيون إذا بغى باغٍ به

يغدو بمارج بأسه مترمّدا

أوصافهُ من قال احصيها فكن

لمقاله بين العباد مفندا

لم نلقَ فعلاً للشهامد ماضياً

إلا وجدناه لذلك مسندا

يتعطَّر النادي بمدحتهِ إذا

نظم القصيدَ به الأديبُ وانشدا

لازال يوصَف بالجميل وإنما

قد جاءَ مدحي في علاه موكدا

ذو همةٍ تبدي العجائب لونها

يبغي الصعودَ إلى السماءَ لأُصعدا

يصغي لما يحكيه سمعُ زمانه

وإليه كلُّ مقام عزٍ أخلدا

ان هزه ذو حاجةٍ لقضائها

فكانهُ قطعاً يهز مهندا

وإذا مشى معهُ الشحيحُ فانهُ

من حاتمٍ اسخى يكون وأجودا

وتراه في حال الخصاصة والغنى

اندى الورى كفّاً واوفى موعدا

قل للذي في الناس يقصد غيره

ان السلام على المروءة والندى

في كل معروفٍ لهُ خبر إذا

امعنت فيهِ الفكرَ كان المبتدا

وله إذا عرضَ اختلافُ ذوي النهى

رأيٌ يكون مصوَّباً ومسدَّدا

يهوى الكمالَ وما بهِ نيلُ العلا

دوماً ويكره ما يشين السؤددا

حازت به العلياءُ غاية قصدها

وابت سواه ان يمد لها يدا

هذا الذي أدركتهُ من وصفه

وجعلتهُ عقداً عليهِ منضدا

وتمام حظي أن أكون مصادفاً

بالشكر من تلك المكارم مقصدا