غداةَ أذّنَ ربُّ الناسِ في الناسِ

رفعتُ كفّيَ واستجمعتُ أنفاسي.

ولمْ أزلْ أذرعُ الآفاقَ منتقلا

بين الصحارى وتيهِ الشكِّ والياسِ.

مشيْتُ يحملني شوقٌ إلى بلد

/رأيتُهُ/ في أحاديثِ ابن عبّاسِ.

يقالُ: كانَ بسيطًا في عمارتِهِ

وكان يأتي إليهِ أبسطُ الناسِ.

وظلّتِ الإبْلُ تسعى وهْيَ ضامرةٌ

من كلّ فج عميق قاب أقواسِ.

وليّتُ وجهيَ شطرَ الشرقِ نافلةً

وكان ظلٌّ يحاذي قامة الراسِ

ولم يكنْ شجرٌ عال لأحسبَهُ

ولمْ يكنْ جبلٌ.. فازداد وسواسي.

هذا العلوُّ لهذا الظلِّ مئذنةٌ

بل قبةٌ من رخام .. ذاتِ أقواس.

ولم أزلْ في يقين الشكِ مرتبكا

والقلبُ يضربُ أخماسا بأسداسِ.

حتّى استدرتُ سماءٌ دونها حُجُبٌ

ولا سحابٌ ولكنْ مرمرٌ قاسِ.

بنى المُلوكُ قصورا كي تخلِّدهمْ

ونحنُ نرفعُ بيتَ الطاعمِ الكاسي.

ومن سوى اللهِ يُرجى في محبّتهِ

رفعُ المآذنِ لا الأنخابَ بالكاسِ.

ونفرشُ الأرضَ سجّادا مزخرفةً

والسقفَ _تحسبُ مشدودا بأمراسِ.

وللنوافذِ سِحرٌ حين تلمحُها

بابٌ على الغيمِ يعلو دون حرّاسِ.

وللجدارِ حروفٌ في استدارتها

آيٌ وريشةُ رسّام بقرطاسِ.

منارةٌ يستدلُّ التائهون بها

في البرّ والبحر حصنٌ دون مِتراسِ.

يُرى البَياضُ وأسوارٌ موشّحةٌ

بالتِّبر.. قبَّةُ ياقوت وألماسِ.

أعلى من النجم والأبصار شاخصةٌ

تحَارُ: مئذنةٌ أمْ كوكبٌ رَاس ؟

جلستُ في الساحةِ الكبرى تظلّلني

أشجارُ فاكهة والرُسْلُ جُلّاسي.

كأنّما جنّةٌ صغرى وآيَتُها

قصائدٌ.. وأحاديثٌ بمقياسِ.

لو أنّ شمسا دنتْ ما كان يُدرِكها

إلّا هلالٌ بأعلى قُدْسِ أقداسِ.

يواجهُ البحرَ.. حتّى ظُنَّ لؤلؤةً

أعيى ابنُ داوود فيها كلّ غطّاسِ.

أو أنّ بلقيسَ ألقينا الكتابَ لها

قالتْ: بلى.. ويقينًا دون إلباسِ.

ولم تكنْ بهدايا القومِ في فرح

وكشّفتْ كلَّ ساق دونَ إحساسِ.

نُلقي الرسالةَ في عِزّ وفي ثِقةِ

وسلْ بذلكَ تاريخا بأوراسِ.

فصرحنا من قوارير وتحسبُهُ

ماءً على الماءِ.. منسابا من الكاسِ.

فقطرةً بعدَ أخرى فاضَ فانكشفتْ

أرضٌ يحجُّ إليها سادةُ الناسِ.

اثنانِ فيهِ وعشرٌ من قصورِهمُو

عدَّ الشهورِ فإنّا أهلُ قسطاسِ.

يا ربُّ قولي بهذا البيتِ نافلةٌ

أقيمها بحروف فوقَ كُراسِ.

فإنْ سجدتُ بها سهوي كفيتُ به

وإنْ نسيتُ فإنّي عبدُكَ الناسي.