معرفة الله عند عارفه

كيفية ليس تلك كميَّهْ

فإن كمية الذي هو في

عقد الجميع اقتضى لكيفيه

مجهولة تلك عند عاقلهم

من حيث ما عنه تكشف النيه

حتى يمن الإله خالقهم

بالفتح في مغلق الأنانيه

ويدرك العقل ما يقول إذا

قال ولا تعتريه نفسيه

حالة نفس بعكس ما نطقت

من جهلها الصرف بالإضافيه

فإن وفت بالعهود من قِدَمٍ

يومَ بَلَى ذاك للربوبيه

هنالك الصدق في المقال ولا

كذب وإلا فهي المجوسيه