علت بي كعبة الذات البديعَهْ

لأسماء نزيهات رفيعهْ

وقد ملئ الإناء من العطايا

وفُرِّغ في النفوس المستطيعه

لنا عجز ومقدرة وعلم

وجهل فالحصون لنا المنيعه

ومن علم الحقيقة قد شربنا

وكان الأكل من علم الشريعه

ومن يشري من الرحمن نفساً

له الأولى ببخس أن يبيعه