الديوان » فلسطين » يوسف النبهاني » سيد الرسل قدره معلوم

عدد الابيات : 125

طباعة

سيّدُ الرسلِ قدرهُ معلومُ

أينَ منهُ المسيحُ أين الكليمُ

أينَ نوحٌ وأين إبراهيمُ

كلّهم عن مقامهِ مفطومُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

أَينَ جبريلُ أين إسرافيلُ

أَين ميكالُ أين عزرائيلُ

فَعليهم طرّاً له التفضيلُ

وَبِمعراجهِ دليلٌ قويمُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

أَينَ كلُّ العلوالمِ العلويّه

أَينَ كلّ العوالمِ السفليّه

أَينَ كلّ الوَرى بكلِّ مزيّه

إنّما فوقهُ العليُّ العظيمُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

أوّل الخلقِ نورهُ كانَ قدماً

منهُ عرشُ الرحمنِ ثمّ وثمّا

وَهو للأنبياءِ قد جاء ختما

فهوَ الكلُّ خاتمٌ مختومُ

فَعليهِ الصلاةُ والتسليمُ

عنهُ نابوا في قومِهم فرسول

لكثيرٍ وقومُ بعضٍ قليلُ

وَهوَ كلُّ الورى إليه تؤولُ

وَلهُ مِن إلههِ التعميمُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

حلَّ نورٌ لهُ بظهر أبيهِ

آدمٍ ثمّ في كرام بنيهِ

كلُّ مولىً أَوصى به من يليهِ

فهوَ الكنزُ حفظه محتومُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

حلّ في الطاهرينَ والطاهراتِ

وَتَجلّى تجلّيَ النيّراتِ

بِبروجِ الساداتِ والسيّداتِ

فهوَ الشمس سائراً لا يقيمُ

فَعليهِ الصلاةُ والتسليمُ

قَد تَحرّى أماثلَ الأنجابِ

وَأجلَّ البطونِ والأصلابِ

وَأَبرّ الأحسابِ والأنسابِ

عَن شَبيهٍ له الزمان عقيمُ

فَعَليهِ الصلاةُ والتسليمُ

جاءَ وَالكونُ مدلهمُّ الذواتِ

غارقٌ في حوالك الظلماتُ

فَاِستَنارت به جميع الجهاتِ

إِذ تجلّت شموسه والنجومُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

أمّهُ خيرُ حرّةٍ ذات بعل

وَأبوهُ في الناس أكرم فحلُ

لَيسَ بدعاً أن كان أنجبَ حمل

وَرضيعٍ وسادَ وهو فطيمُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

أَرضَعته حَليمةٌ فتجلّى

عندَها الخصبُ بعدَ أَن كانَ مَحلا

وَبدرٍّ شياهُها صرنَ حُفلا

حينَما أرضعته وهو يتيمُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

شقَّ منهُ الأملاكُ أَفديه صدرا

غَسلوهُ وأَخرجوا منهُ أَمرا

وَحشَوهُ الإيمانَ سرّاً وجهرا

وَأعادوهُ وهو صدرٌ سليمُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

ثمَّ بعدَ الّتي وبعد اللّتيّا

جاءَ كلّ الوَرى رسولاً نبيّا

سالِكاً في الهُدى صراطاً سويّا

فَاِستَشاطَت حسّادهُ والخصومُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

جاءَ بِالمُعجزاتِ والقرآنِ

عاجِزاً عن أقلّه الثقلانِ

وَلهُ البدرُ شقَّ فهو اِثنانِ

فرأوه وليس ثمّ غيومُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

فَأصرّوا على الضلالِ وَداموا

غيرَ قومٍ لهم عتيقٌ إمامُ

وَشَكا منهمُ الأذى الإسلامُ

وَجَفاه خصوصهُم والعمومُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

وَهوَ ما زالَ راغِباً في هداهُم

صابِراً غير نافرٍ من أذاهُم

كلّما كذّبوهُ جاءَ حِماهم

وَدَعاهم وهوَ الرؤوفُ الرحيمُ

فعليهِ الصلاة والتسليمُ

حبّذا حينَ صدّق الصدّيقُ

ثمَّ مِن بعدُ آمنَ الفاروقُ

قبلهُ حمزةُ الشجاعُ الحقيقُ

أسدُ اللَّه للرسولِ حميمُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

وَابنُ عفّانَ وَهو ذو النورينِ

وعليُّ المَولى أبو الحسنينِ

وَالحواريُّ صاحب الرمحينُ

والّذي قد علاه وهو كليمُ

فعليهِ الصلاة والتسليمُ

وَالأميرُ الأمينُ سعدٌ سعيدُ

واِبن عوفٍ والكلُّ ليثٌ شديدُ

وَسِواهم حتّى فَشا التوحيدُ

وَعليهِ أَذى العدى مستديمُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

وَصَفوهُ بكاهنٍ وبسحرِ

وَبكذبٍ يوماً ويوماً بشعرِ

وَأَرادوا كيداً وهمّوا بنكر

فَحَماه منهم عليٌّ عليمُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

ثمّ كانَت سَعادةُ الأنصارِ

وَحَماهم بهجرة المختارِ

وَتذكّر رفيقهُ في الغارِ

شيخَ تيمٍ صديقه المعلومُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

نَسَجَ العنكبوتُ أحصنَ درع

حينَ باضَت حمامةٌ ذات سجع

قومهُ جَمعوا له شرّ جمع

وَأتاهُ من الحَمام حميمُ

فَعليهِ الصلاةُ والتسليمُ

وَقَفاهُم سراقةُ المفتونُ

وَهوَ لو نالَ جعلهُ مغبونُ

فَدَعاه إِلى الغنى قارونُ

واِحتوتهُ الغبراء لولا الحليمُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

ثمَّ جاءَت بشاتها أمُّ معبَد

وَهي جَهدى وَالناسُ بالمحلِ أجهَد

فَمَرى ضرعَها فسالَ وأزبَد

وَسقاهُم الدرّ غيثٌ سجومُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

وَأَتى طيبة فَصادفَ أهلا

مَرحباً مرحباً وأهلاً وسهلا

وَسُيوفاً بيضاً وسمراً ونبلا

وأُسوداً كما يشا ويرومُ

فعليهِ الصلاة والتسليمُ

فَثَوى بينهُم على خير نزل

وَنِزالٍ في يوم سلمٍ وقتلِ

وَفَدَوه بكلّ نفسٍ وأهلِ

حينَ يَغدو محارباً أو يقيمُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

وَلديهِ مِن قومه كلُّ قرم

قرشيِّ الجدّين خالٍ وعمِّ

هَجَروا قومَهم لكفرٍ وظلم

وَأطاعوهُ والمنايا تحومُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

وَسِواهم مِن كلّ ليث قتال

عَربٌ بعضهم وبعضٌ موالي

أيّدوا الدينَ بالظُبا والعوالي

عندَهم للرسول حبٌّ صميمُ

فعليهِ الصلاة والتسليمُ

كلُّ فردٍ منهم جليلٌ فضيل

ليسَ فيهم بينَ الورى مفضولُ

قُل لِقومٍ ضلّت لديهم عقول

كلُّ أصحابهِ هداةٌ قرومُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

قادَ مِنهم إِلى الوغا أبطالا

لا يَملّون غارةً وقتالا

سَلّموهُ الأرواحَ والأموالا

في رِضا اللَّه وهو طبٌّ حكيمُ

فعليهِ الصلاة والتسليمُ

وَرَمتهم قبائلُ الجاهليّه

باِتّفاقٍ عَن قوسِ حربٍ قويّه

وَأشدُّ الأعداءِ طرّاً حميّه

قَومهُ الصيدُ حين ضلّت حلومُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

حيِّ بَدراً ما كانَ أحسنَ بدرا

طَلَعت في سَما الفتوحات بدرا

هيَ بكرُ الإسلامِ عزّاً ونصرا

بعد وعدٍ له حباها الكريمُ

فعليهِ الصلاة والتسليمُ

كانَ جيشُ الكفّار جيشاً متينا

بِعديدٍ وعدّةٍ مَشحونا

كانَ أضعاف ثلّةِ المُسلمينا

وَلهُ منه مقعدٌ ومقيمُ

فعليهِ الصلاة والتسليمُ

فَدعا فاِستُجيبَ بالأملاكِ

جِبرئيل وجيشه الفتّاكِ

وَرَماهم بالتربِ فالكلُّ شاكي

وَبهِ جمعُ كُفرهِم مهزومُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

قَد تَوالَت عليهمُ المُهلكاتُ

وَتَولّت أحلامُهم والحياةُ

وَالطغاةُ العتاةُ ماتوا وفاتوا

طبقَ ما كان أخبر المعصومُ

فَعليهِ الصلاة والتسليمُ

قَد نَفى البيت منهم مُجرمينا

وَصَلوا في قليبِهم سجّينا

وَأَبو الجهلِ حازَ علماً يقينا

أنّه في خلافه مذمومُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

ثمّ عادَ النبيُّ والأصحابُ

وَالأسارى والفيء والأسلابُ

ونَحا طيبةً فَطاروا وطابوا

رزقهُ تحت رُمحهِ مقسومُ

فعليه الصلاة والتسليمُ

ثمّ داموا على الجهادِ سِنينا

أُحداً خَندقاً وفتحاً حُنينا

وَأَذاق اليهودَ والعربَ هونا

وَتَبوكاً إذ أغضبتهُ الرومُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

وَبِكلٍّ أوله مولاهُ فتحا

إِن يكُن عنوةً وإلّا فَصُلحا

عالجَ الدينَ بالجهادِ فصحّا

وَبهِ الكفرُ عادَ وهو سقيمُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

وَأتاهُ مِن كلّ قومٍ وفودُ

حين عمّ القبائل التوحيدُ

فَهداهُم وبالمرادِ أعيدوا

وحَباهُم وهو الجواد الكريمُ

فعليهِ الصلاة والتسليمُ

أَرسلَ الرسلَ داعياً للملوكِ

وَأبانَ اليقينَ ماحي الشكوكِ

وَهَدى كلَّ واحدٍ بألوك

قال خلّوا الجحيم هذا النعيمُ

فعليهِ الصلاة والتسليمُ

فَسَرى دينهُ بكلِّ البلادِ

وَدَروا أنّه نبيّ الجهادِ

وَلهُ كتبهُم منَ الأشهادِ

حسَدوهُ واللؤمُ داءٌ قديمُ

فعليه الصلاة والتسليمُ

رَهِبوهُ فَصانَعوا بالهدايا

كي يُنحّي عنهم جيوشَ المنايا

إِذ يعمُّ الإسلام كلّ البرايا

وهوَ جبّارُهم فأين الفهيمُ

فعليه الصلاة والتسليمُ

ثمَّ مِن بعدُ حجَّ حجَّ الوداعِ

معَ كلِّ الأصحاب والأتباعِ

أَكملَ اللَّه دينهُ وهو داعي

قالَ بلّغتُ فاِشهدوا واِستَقيموا

فَعليه الصلاة والتسليمُ

ثمَّ أَوصى بالأهلِ والقرآنِ

قالَ هذان فيكمُ ثقلانِ

لَن تضلّوا يا عصبةَ الإيمانِ

ما مَسكتُم وهو الصدوق العليمُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

وَأَتى طيبةً فطابَت وطابا

ثمّ مِن بعدِ ودّع الأحبابا

وَدعاهُ إلههُ فَأَجابا

وَهوَ جَذلانُ والمحيّا بسيمُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

زلزلَ الخطبُ عندَها الأرواحا

جُنَّ بعضُ الأصحابِ والبعضُ ناحا

وَالفراديسُ نالتِ الأفراحا

منهُ إِذ عمّتِ الأنام الغمومُ

فعليهِ الصلاة والتسليمُ

هوَ في القبرِ كاملُ العرفانِ

وهوَ حَيٌّ وجسمهُ غير فاني

وَلهُ القبرُ روضةٌ من جنانِ

دامَ فيها له نعيمٌ مقيمُ

فعَليه الصلاة والتسليمُ

نَظرةً يا أبا البتولِ إليّا

وَبِهذا الخطاب خاطبتُ حيّا

فَتلطّف باللَّه واِعطف عليّا

كلُّ عبءٍ به الشفيع يقومُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

هوَ شمسُ الهدى وبحر السخاءِ

دائمُ النورِ مُستمرّ العطاءِ

هوَ مِسكٌ لسائر الأنبياءِ

خاتمٌ طيبهم به مختومُ

فَعليه الصلاة والتسليمُ

نبذة عن القصيدة

المساهمات


معلومات عن يوسف النبهاني

avatar

يوسف النبهاني حساب موثق

فلسطين

poet-yousif-alnabhani@

90

قصيدة

1

الاقتباسات

117

متابعين

يوسف بن إسماعيل بن يوسف النبهاني. شاعر، أديب، من رجال القضاء. نسبته إلى (بني نبهان) من عرب البادية بفلسطين، استوطنوا قرية (إجْزِم) - بصيغة الأمر - التابعة لحيفا في شمالي فلسطين. ...

المزيد عن يوسف النبهاني

اقتراحات المتابعة

أضف شرح او معلومة