وضح الحق واستاقم السبيل
بعظيم هو النبيّ الرسول
قام بدعو إلى الهُدى بكتاب
عربيّ قرآنه ترتيل
طالباً غاية من المجد قُصوى
صدّه عن بُلوغها مستحيل
ووصولاً إلى مقام رفيع
عَزّ من قبله إليه الوُصول
همّة دونها الكواكب نوراً
واعتلاءً يَعلو بها ويطول
جرّد اللّه منه للحقّ سيفاً
كان ضدَّين حدّه والفلول
فيه عزم للمهلكات قَحُوم
واصطبار للنائبات حَمُول
ودهاء لو ما كرته دواهي الدّ
هر طُرّاً لاغتالها منه غول
تدلهِمّ الخُطوب والرأي منه
في دُجاها كأنّه قِنديل
كل أوصافه الجليلة بِدعٌ
فهو من عبقريّة مَجبول
أطلق الناسِ من تقاليد جهل
كل فرد منهم بها مغلول
وشفاهم بهَديهِ من ضلال
كل فرد منهم به مَعلول
أنهض القوم للعلاء وكانت
في دُنى القوم رقدة وخُمول
فاستقلّت به على الدهر يقظى
هِمم يعرُبيّة وعقول
تلك في الدين نهضة هي للعق
ل انتباه وللهدى تأثيل
نهضة عالميّة في وغَاها
من أمام البعير فرّ الفيل
هي كالبرق سرعة والتماعاً
كل أفق بفضلها مشمول
خضعت فارس لها عن صَغار
وتداعة إيوانها المستطيل
وإلى اليوم قام في الهند منها
أثَر مثل طَودها لا يزول
يعرف النيل فضلها وعلاها
من قديم ويشهد الدردنيل
وبها الأرض والسموات ترضى
وتُقِرّ التوراة والإنجيل
غير أنا عن نَهجها اليوم حِدنا
واستحَلْنا وكل حال تحول
حيث عُدنا وفي النهوض قعود
ورجعنا وفي الصعود نزول
واختلفنا في الدين حتى افترقنا
فِرَقاً لا يُسيغها المعقول
والتزمنا الفروع منه فضاعت
بالتزام الفروع منه الأصول
كل حزب بما لديه فَخور
ولمَن هم مخالفوه خَذول
بِدَع في حياتنا مُنكرات
غضب اللّه فوقها مسدول
حالة ساءت الرسول وساءت
كلَّ آيٍ بها أتانا الرسول
لو رآنا والشر فينا كثير
مستفيض والخير نزر قليل
وثغور الضلال مبتسمات
ووجوه الهدى عليها مُحول
والدعاوى في الحق منّا كبار
طال فيها التزمير والتطبيل
نعبُد اللّه والعبادة لحن
عند بعضٍ وعند بعض عويل
ونحِجّ القبور كالبيت حجّاً
يكثُر المسح فيه والتقبيل
ونَعُدّ الركوع للقبر حِلاًّ
وهو في الدين ما له تحليل
ونُزَحّي إلى القبور نذوراً
فضحايا مسوقةٌ وحُمول
ونقول التوحيد قولاً وكلٌّ
هو للشرك عامد وفَعُول
قال مستنكراً لما نحن فيه
ما بهذا قد جاءني جبريل
أين دين التوحيد منكم وأين ال
أوْب اللّه وحده والقُفول
أنا حرّمت كل ما كان فيه
شَبَه للأصنام أو تمثيل
كل مَن قال منكم أن هذا
هو دين الإسلام فهو جَهول
لمَ لم تحفَظوا أخوّة دين
جاءكم ناطقاً بها التنزيل
كان حبل الإخاء فيكم وثيقاً
كيف أمسى وعَقده محلول
لست منكم بيائس بل نُهوض
منكم بعد فترة مأمول
فاجمعوا الشمل ناهضين فإنّ ال
كُفر في الدين عجزكم والخمول
معلومات عن معروف الرصافي
