من من الله مشكور وإحسان - البحتري

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 10

طباعة

مَنٌّ مِنَ اللَهِ مَشكورٌ وَإِحسانُ

وَنِعمَةٌ كُفرُها ظُلمٌ وَعُدوانُ

بِالقَصرِ لا بِمَليكِ القَصرِ نازِلَةٌ

أَضحى لَها وَهوَ طَلقُ الوَجهِ جَذلانُ

يَبني وَيَعمُرُ ما يَبنيهِ مِن أَمَمٍ

فَالأَرضُ دارٌ لَهُ وَالناسُ عُبدانُ

ما كانَ قَدرُ حَريقٍ أَن نَبيتَ لَهُ

وَكُلُّنا قَلِقُ الأَحشاءِ حَرّانُ

بَل ما أَلومُ شَفيقاً أَن يُداخِلَهُ

وَجدٌ لِذَلِكَ وَالإِنسانِ إِنسانُ

وَرُبَّما جَلَبَ المَكروهُ عافِيَةً

تُرجى وَأُردِفَ بَعدَ السوءِ إِحسانُ

لا تَنتَقِص لِوَلِيِّ العَهدِ أُبَّهَةٌ

وَلا يَكُن مِنهُ لِلأَيّامِ إِذعانُ

عِندَ الخَليفَةِ مِمّا فاتَهُ خَلَفٌ

بِالمالِ مالٌ وَبِالبُنيانِ بُنيانُ

تَفاءَلَ الناسُ وَاِشتَدَّت ظُنونُهُمُ

وَالفَألُ فيهِ لِبَعضِ الأَمرِ تِبيانُ

وَأَيقَنوا أَنَّ تَنويرَ الحَريقِ هُوَ ال

دُنيا يُمَلِّكُها وَالنارُ سُلطانُ

نبذة عن القصيدة

قصائد مدح

عموديه

بحر البسيط

قافية النون (ن)

الصفحة السابقة لبيت فيك الشوق حين دعاني

الصفحة التالية بقيت مسلما للمسلمينا

البحتري

العصر العباسي

poet-albohtry@

931

قصيدة

الاقتباسات

2885

متابعين

أبو عبادة البحتري (206هـ – 284هـ / 821م – 897م) هو الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي، المعروف بأبي عبادة البحتري، أحد أبرز شعراء العصر العباسي، ومن أعلام الشعر العربي الكلاسيكي. ...

ابن الرومي

poet-abn-rumi@

صاعد البغدادي

poet-Saad-Al-Baghdadi @

نفسي فداؤك أيها الغضبان

أبا جعفر كل أكرومة

أبعد الشباب المنتضى في الذوائب

أي حسن للبدر غطى تلالي

يا نازحا قد نأى عن الوطن

ما لذا الظبي لاينال إقتناصه

تعود عوائد الدمع المراق

ردت علي هدية لو أنها

ولقد أرسلت دمعي شاهدا

قل لي إذا قمت على أربع

يا برق أفرط في اعتلائك

أبطل الدمع حجة الكتمان

عست دمن بالأبرقين خوال

فؤاد ملاه الحزن حتى تصدعا

أيما خلة ووصل قديم

الديوان » العصر العباسي » البحتري » من من الله مشكور وإحسان

مَنٌّ مِنَ اللَهِ مَشكورٌ وَإِحسانُ

وَنِعمَةٌ كُفرُها ظُلمٌ وَعُدوانُ

بِالقَصرِ لا بِمَليكِ القَصرِ نازِلَةٌ

أَضحى لَها وَهوَ طَلقُ الوَجهِ جَذلانُ

يَبني وَيَعمُرُ ما يَبنيهِ مِن أَمَمٍ

فَالأَرضُ دارٌ لَهُ وَالناسُ عُبدانُ

ما كانَ قَدرُ حَريقٍ أَن نَبيتَ لَهُ

وَكُلُّنا قَلِقُ الأَحشاءِ حَرّانُ

بَل ما أَلومُ شَفيقاً أَن يُداخِلَهُ

وَجدٌ لِذَلِكَ وَالإِنسانِ إِنسانُ

وَرُبَّما جَلَبَ المَكروهُ عافِيَةً

تُرجى وَأُردِفَ بَعدَ السوءِ إِحسانُ

لا تَنتَقِص لِوَلِيِّ العَهدِ أُبَّهَةٌ

وَلا يَكُن مِنهُ لِلأَيّامِ إِذعانُ

عِندَ الخَليفَةِ مِمّا فاتَهُ خَلَفٌ

بِالمالِ مالٌ وَبِالبُنيانِ بُنيانُ

تَفاءَلَ الناسُ وَاِشتَدَّت ظُنونُهُمُ

وَالفَألُ فيهِ لِبَعضِ الأَمرِ تِبيانُ

وَأَيقَنوا أَنَّ تَنويرَ الحَريقِ هُوَ ال

دُنيا يُمَلِّكُها وَالنارُ سُلطانُ

المساهمات

معلومات عن البحتري

البحتري

المزيد عن البحتري

اقتراحات المتابعة

ابن الرومي

صاعد البغدادي

اقرأ أيضا لـ البحتري :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر العباسي » البحتري » من من الله مشكور وإحسان

مَنٌّ مِنَ اللَهِ مَشكورٌ وَإِحسانُ

وَنِعمَةٌ كُفرُها ظُلمٌ وَعُدوانُ

بِالقَصرِ لا بِمَليكِ القَصرِ نازِلَةٌ

أَضحى لَها وَهوَ طَلقُ الوَجهِ جَذلانُ

يَبني وَيَعمُرُ ما يَبنيهِ مِن أَمَمٍ

فَالأَرضُ دارٌ لَهُ وَالناسُ عُبدانُ

ما كانَ قَدرُ حَريقٍ أَن نَبيتَ لَهُ

وَكُلُّنا قَلِقُ الأَحشاءِ حَرّانُ

بَل ما أَلومُ شَفيقاً أَن يُداخِلَهُ

وَجدٌ لِذَلِكَ وَالإِنسانِ إِنسانُ

وَرُبَّما جَلَبَ المَكروهُ عافِيَةً

تُرجى وَأُردِفَ بَعدَ السوءِ إِحسانُ

لا تَنتَقِص لِوَلِيِّ العَهدِ أُبَّهَةٌ

وَلا يَكُن مِنهُ لِلأَيّامِ إِذعانُ

عِندَ الخَليفَةِ مِمّا فاتَهُ خَلَفٌ

بِالمالِ مالٌ وَبِالبُنيانِ بُنيانُ

تَفاءَلَ الناسُ وَاِشتَدَّت ظُنونُهُمُ

وَالفَألُ فيهِ لِبَعضِ الأَمرِ تِبيانُ

وَأَيقَنوا أَنَّ تَنويرَ الحَريقِ هُوَ ال

دُنيا يُمَلِّكُها وَالنارُ سُلطانُ

المساهمات

معلومات عن البحتري

البحتري

المزيد عن البحتري

اقتراحات المتابعة

ابن الرومي

صاعد البغدادي

اقرأ أيضا لـ البحتري :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح