نِعَمُ الإِله بشكره تتقيد

فالله يشكر في النوال ويُحمد

مُدَّت إليه أكفُنَا محتاجةً

فأنالها من جوده ما تعهد

وأغاثنا بغمائم وكَّافة

بالبِشرِ تُبرقُ والبشائر تُرعد

حملت إلى ظمأ البسيطة ريَّهُ

ويد الغمام على الثرى لا تجحد

فالجو برَّاق الشُّعاع مفضض

والماء فياض الأتيّ معسجد

والأرض في حلي الربيع كأنما

نطف السحائب لؤلؤ وزبرجد

والروض مطلول الخمائل باسم

والقضب ناعمة المعاطف ميّد

مَجَّت بقايا الريِّ في نوارها

فكأنما هي جوهر متبدد

تاهت عقول الناس في حركاتها

ألسكرها أو شكرها تتأود

فيقول أرباب البطالة تنثني

ويقول أرباب الحقيقة تسجد

وإذا اهتديت إلى الصواب فإنها

في حق خالقها تقوم وتقعد

هذا هو الفضل الذي لا ينقضي

هذا هو الجود الذي لا ينفذ

أحضر فؤادك للقيام بشكره

إن كنت تعلم قدر ما تتقلد

وانفض يديك من العباد فكلُّهم

عجزاً يحل وأنت جهلاً تعقد

فهم وأنت عبيد مولى واحد

فدع العبيد فليس إلاَّ السيد

وإذا افتقرت إلى سواه فإنما

ألوى بخاطرك الطريق الأبعد

نِعمُ الإِله كما تُشاهِدُ جمةٌ

والغائبات أجلُّ مما تشهد

فانظر غلى آثار رحمته التي

لا يُمتَرَى فيها ولا يتردد

يا ليت شعري والدليل مبلغ

من اي وجه يستريب الملحد

من ذا الذي يرتاب أن إِلهه

فردٌ وألسنة الجماد توحِّد

كلٌ يصرِّحُ حالهُ ومقالُهُ

أن ليس إلا الله رب يعبد