كما بدأ الرحمنُ نشأ يعيده

بغير مثالٍ حاصلٍ قبله سبقْ

كذا قال لي الرحمن فيه مخاطباً

وما كان عن أمر اتفاقيّ اتفق

بلى كان مقصوداً له حين قاله

فمن كان يحكي القولَ عن ربه صَدَق

فلاحظ للعقل المفكر ههنا

وما هو إلا ما الكتابُ به نطق

إذا نظر الإنسان أحوالَ نفسه

رأى الأمر يجري في الوجود على نسق

فيأخذ من هذا وهذا علومه

فإن الذي أبداه في عينه لحق

فما سابقٌ إلاّ وآخر بعده

يليه وجوداً ثم إنْ فاته لحق