أبا الفضل حسب المرء يبدء بالفضل

تملك بعض الفضل من صنعكم كلي

اتيت بمعروفٍ سبقت به يدا

على يديَ الطولى ومعروفي الجزل

يدٌ لك مبدوء بصنع جميلها

لمن يأتي من بعدي ومن قداتي قبلي

جلبت بها خيلاً عليَّ مغيرة

تخبُّ ومن ياقي الفوارس بالرجل

فمن كل شاجي الصوت اجرد هيكل

ويعرف عتق الخيل بالصوت والشكل

فكيف يجاري مقرباتك مقرف

يدبُّ دبيب النمل في مسرب النمل

فلا ضير أن قصَّرت عن شأو سابق

فتى مثله في السبق فات فتىً مثلي

فتى بالقوافي الملد شاكٍ سلاحه

واين الفتى الشاكي السلاح من العزل

تداولت العليا بنو الفضل بينها

ولا كأبي الفضل المبرَّز بالفضل

لقد حلَّ من معتاصها أي رتبةٍ

بها اقتاد اهل العلم بالعقد والحلّ

تعالى على العجم الاكاسرة الاولى

ولم يرض ذا حتى على العرب يستعلي

ويركب صعب الامر سمح يروضه

بوجه له طلق يرحب بالنزل

هو الزبرقان البدر في غلَس الدجى

تهلل للساري على قتب الرحل

وغيثٌ سكوبٌ يستهلُّ بوابل

لعارض في شؤبوبه العارض الوبلي

وليت اذا ما الأمر اعضل ينبري

يدلُّ بأنيابٍ مؤللة عصل

لقد قال فيه المجد ما لو عرضته

على العقل زاد القول فيه على العقل

ولست وان املى عليَّ خصاله

بذي قلم محصٍ نوادر ما يملي

يقرطس بالسهم المريش وإنما

يقرطس في الاغراض نبلا اخو النبل

اعار المعالي منه اذناً مصيخة

واعرى له اخرى من اللوم والعذل

لحمَّلتني فيضا لجسمي مثقلا

وكيف خفيف الروح ينهض بالثقل

وقيدتني بالمنّ حتى تركتني

كأنيَ من احسان مِنّك في شكل

لتن قذفت يمناك لي بيتيمة

من الدر زانتني بحليٍ لدى العطل

فما انت الا البحر يقذف مرخصا

بلؤلؤة الغوّاص في كف من يغلي

فكيف ونحن كوكبا برج غايةٍ

طلعنا طلوع الشمس في دارة الحمل

قطعنا معاً من جوهر متناسبٍ

واوصلت الآداب حبلك من حبلي

ارى الناس فيه اثنين طال ادعاهما

فواحد عن علمٍ وآخر عن جهل

ولا بدَّ للانسان من مركب به

فامَّا على وعرٍ واما على سهل

تفرَّعت عن اصل زكا منه فرعه

قديما وطيب الفرع دلَّ على الاصل

رميت بها في العين كحلاً وانّما

من الشعر ما يغني الجفون عن الكحل

فمن كل عين ترسل الطرف ساجياً

فتستوقف العينين بالأعين النجل

صقلت بك البيض القوافي متونها

ويبرز افرند الحسام على الصقل

طبعن من السيف الصنيع غراره

وما السيف الا بالغرار وبالنصل