كذا يظهر المعجز الباهر

كذا يظهَرُ المعجزُ الباهِرُ

فيشهدهُ البرُّ والفاجِرُ

ويروي الكرامة مأثورةً

يلّغُها الغائب الحاضر

يقرُّ لقومٍ بها ناظرٌ

ويقذى لقومٍ بها ناظر

فقلبٌ لها ترحاً واقعٌ

وقلبٌ لها فرحاً طائر

أجِل طرفَ فكرك يا مستدلُّ

وانجِد بطرفكَ يا غائِر

تصفَّح مآثر آلِ الرسول

وحسبُك ما نَشرَ الناشر

ودونكهُ نبأً صادقاً

لقلبِ العدوّ هو الباقر

فمن صاحب الأمر أمس استبان

لنا معجزٌ أمرُهُ باهرُ

بموضعِ غيبتهِ قد ألمَّ

أخو عِلَّةٍ داؤُها ظاهر

رمى فمهُ باعتقالِ اللسانِ

رامٍ هو الزمنُ الغادر

فأقبل ملتمِساً للشفاءِ

لدى مَن هو الغائبُ الحاضر

ولقَّنه القول مستأجرٌ

عن القصدِ في أمرِه جائر

فبيناهُ في تعبٍ ناصب

ومن ضجرهِ فكره حائر

إذا انحلَّ من ذلك الاعتقال

وبارَحَه ذلك الضائر

فراح لمولاه في الحامدين

وهو لألائِهِ ذاكر

لعمري لقد مَسَحت داءهُ

يدٌ كلُّ حيٍّ لها شاكر

يدٌ لم تزل رحمةً للعبادِ

كذلك أنشأها الفاطر

تحدَّث وإن كَرِهت أنفسٌ

يضيقُ شجَى صدرُها الواغر

وقل إنَّ قائمَ آلِ النبي

له النهيُ وهو هو الآمر

أيمنعُ زائِره الاعتقالُ

ممَّا به ينطق الزائر

ويدعوه صدقاً إلى حَلِّه

ويغضي على أنَّه القادر

ويكبو مُرجيّه دونَ الغياثِ

وهو يقبلُ به العاثر

أُحاشيه بل هو نِعمَ المغيث

إذا نَضنَض الحادثُ الفاغر

فهذي الكرامة لا ما غدا

يلفِّقهُ الفاسقُ الفاجر

أدِم ذكرها يا لسانَ الزمانُ

وفي نشرِها فمُك العاطر

وهنِّ بها سُرَّ مرَّا ومَنذ

به ربعُها آهلٌ عامر

هو السيد الحسن المجتبى

خضمّ الندى غيثه الهامر

وقل يا تقدَّستِ من بقعةٍ

بها يَغفرُ الزلّةَ الغافرُ

كلا اسميكِ للناسِ بادٍ له

بأوجهِهم أثرٌ ظاهر

فأنت لبعضِهم سُرَّ مَن

رأى وهو نعتٌ له زاهر

وأنت لبعضِهم ساءَ مَن

رأى وبه يوصَفُ الخاسر

لقد أطلِقَ الحسن المكرمات

محيَّاكِ وهو بَهاً سافر

فأنتِ حديقةُ أُنس به

وأخلاقُهُ روضُكِ الناظر

عليمٌ تربَّى بجحر الهُدى

ونسجُ التقى بردُهُ الطاهر

هو البحر لكن طما بالعلوم

على أنَّه بالندى زاخر

على جودِه اختلف العالمون

يبشِرُ واردها الصادر

بحيث المُنى ليس يشكو العقام

أبوها ولا أُمُّها عاقر

فتًى ذكرُه طار في الصالحات

وفي الخافقين بها طائر

لقد جلَّ قدراً فلا ناظمٌ

ينالُ عُلاهُ ولا ناثر

يباري الصَبا كرماً كفّه

على أنَّه بالصبا ساحر

فإن أمطر استحيتِ الغادياتُ

ونادت لأنت الحيا الماطر

فيا حافظاً بيضة المسلمين

لأنت لكسرِ الهدى جابر

فبلّغت لذَّتها مَن سواك

وبالزهد أنت لها هاجر

تمنِّيهم في حماك المنيعِ

وهمُّك خالفهُم ساهر

سبقتم علاً بدوام الإِله

يدومُ لكم عزّه القاهر

وحولَك أهل الوجوه الوضاءِ

وكلٌّ هو الكوكب الزاهر

كذا فلتكن عترةُ الأنبياء

وإلاَّ فما الفخرُ يا فاخِر

ولا سهرت فيك عينُ الحسود

إلاَّ وفي جفنِها غائر

فليس لعلياكمُ أوَّلٌ

وليس لعلياكمُ آخرُ

وكلُّهم عالِمٌ عاملٌ

وغيرُهم لابنٌ تامِر

لكم قولةُ الفصل يومَ الخصام

ويومَ الندى الكرمُ الغامر

وَفَرت على الناسِ دنياهُم

فكلٌّ له حسنُها ساحر

وكلٌّ نجومُ هدًى من عُلاك

بها فلكٌ بالهنا دائر

فإن جُدت فالعارضُ المستهلُّ

وإن قُلتَ فالمثل السائر

فدُم دار مجدك مأهولةٌ

وبابُ علاك بها عامر