جمالك ليس يسمح بالجميل

وقلبي ليس يرضى بالبديل

بقانون المحبة قد قبلنا

وهل يسع المحب سوى القبول

فكيف رفضت لائحة المعنى

بمؤتمر الهوى قبل المثول

وكان بها صلاح من فساد

وكان بها شفاء من غليل

بأي سياسة نحظى بوصل

لقد حيرت ارباب العقول

ترد دليل حبي واشتياقي

وتصغي للوشاة بلا دليل

اتسمع قول واش مستبد

وأنت الحر ذو الرأي الأصيل

ملكت بحسنك الأحرار لكن

جهلت ادارة الملك الجليل

بطلعتك استضاء الشرق نوراً

فصن هذا الطلوع عن الافول

اسيل الخد ما طلت دماء

تضرع وجنة الخد الأسيل

حجت فاعلن الأعداء حرباً

فكائن حول خدرك من قتيل

وحول الثغر قد حاموا عطاشى

إلى ورد الزلال السلسبيل

فجرد دون ثغرك سيف لحظ

رهيف الحد ليس بذي فلول

ويا ريماً تعرض لاقتناص

حذارك من اخي قنص خنول

تغزلنا بحسنك فاستبانت

مزاياه وكانت في خمول

نجاهد في هواك وأنت تحمى

على أهل الهوى نهج السبيل

اقام ذووك في جدل ورحنا

ضحايا من صريع أو جريل

فنحن اصول مفخرك الزواكي

فكيف الفرع يهزأ بالأصول

عذارك أيها الرشأ المفدى

صحافي الفرع يهزأ بالأصول

سرى والشمس عال مجتلاها

ظلام العارض الساري العجول

تدب نماله من حول ثغر

جنى الشهد معلول الشمول

اغرب العارضين حللت شرفا

من الخدين جل عن الحلول

وكان الخد بالتوحيد أولى

فما معنى مشاركة الحلول

يظن اللحظ كل وللمنايا

مكان في شبا اللحظ الكليل

وما ألحاظه الا نصول

حذار حذار من تلك النصول

بعثنا بالنسيم لهم رسولا

فخان وما رعى شرف الرسول

وما نقل الحديث لهم صحيحاً

وهل يرجى الصحيح من العليل

فحسن عندهم وصل المعادي

وحسن عندهم هجر الخليل

فجامعة سعي فيها رمتنا

بتفريق العشيرة والقبيل

وقد برح الخفاء لكل عين

فما يغني اعتذار المستقيل

تستر بالدجى فبدا هلال

فبين موقف الداء الدخيل

فقل للكنك ان النيل وافى

يسومك خطة العاني الذليل

ولست بتارك هندا وسعدى

على ضغط المراقب والعذول

باكناف الحمى وطن سقينا

ثراه بعارض الدمع الهطول

سألناه فلم يسمح برد

سوى ان قال للعبرات سيلى

عهدت به الظباء العين قدماً

ممنعة الكناس بأسد غيل

غيارى لا يكاد الطيف وهناً

يلم بذلك السرب الخذول

وللراجي به غيث الايادي

وللاجى به حرم النزيل

فقد اضحى حماه مستباحاً

كأن العز آذن بالرحيل