الديوان » سوريا » أبو الخير الجندي » حلت ليلة القدر

عدد الابيات : 5

طباعة

حلت ليلة القدر

مذ بانت أخت البدر

وحد خلاقاً صور

مجلاها الباهي الأنور

جل من فيه أظهر

شامات تحكي العنبر

مه يا عذولي عذراً

في حبي خود عذرا

لو زارت يوماً كسرى

أضحى في الهوى قسر

نبذة عن القصيدة
قصائد عامه
عموديه
بحر موشح
قافية الراء (ر)
الصفحة السابقة دار من تهواه دار
الصفحة التالية صبا قلبي لليلى ولم تعرف

المساهمات

حلت ليلة القدر

حلت ليلة القدر : أي أقبل ليلة القدر وقصد الليلة المباركة باقبال حبيبته ألا تراها بدر.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا

مذ بانت أخت البدر

مذ بانت : أي ظهرت أخت البدر : أي شبيهتها

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا

وحد خلاقاً صور

وحد : سبح وقل سبحان الله على خلقته خلاقاً صور : أي خلقها في أحسن خلقة .

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا

جل من فيه أظهر

جل من فيه أظهر : أي عظم ربي من أظهر قدرته في خلقه.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا

شامات تحكي العنبر

شامات : الشَّامَةُ: علامةٌ في البَدَنِ يخالف لونَها لوْنَ سائِره كأَنَّهُمُ شامَةٌ في النَّاسِ: أي هُم ظاهِرُون وشامةُ القَمّرِ: الكلَفُ الذي في وجهه والجمع : شامٌ - عنبر : مادة صلبة تنبعث منها رائحة ذكية إذا أحرقت. والشامات كقول الشاعر هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ تَجلو عَوارِضَ ذي ظَلمٍ إِذا اِبتَسَمَت كَأَنَّهُ مُنهَلٌ بِالراحِ مَعلولُ(كعب ابن الزهير )

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا

مه يا عذولي عذراً

مَهْ / مَهٍ مَهٍ : اسم فعل أمرٍ، معناه: اكْفُف عذَلَ يعذُل ويعذِل ، عَذْلاً، وعَذلاً، وتَعْذالاً، فهو عاذِلٌ،، والجمع عُذَّلٌ، وعُذَّالٌ، وعَذَلَةٌ وهي عاذلةٌ والجمع : عَوَاذِلُ، والمفعول مَعْذول عَذَلَ زَمِيلَهُ : لاَمَهُ عَذَلَهُ عَذَلَهُ : لامَهُ يَا عَاذِلِي هَلاَّ كَفَفْتَ عَنْ عَذْلِي : عَنْ مَلاَمَتِي عذرا: عذَر صديقَه على ما صنع :رفَع عنه اللَّومَ والذَّنبَ، ولم يؤاخذْه، سَامَحَهُ، وَجَدَ له حُجَّة فيما فعل أو قال التمسْ لي عُذْرًا. أي اكففوا كلامكم في حبي وأنا لكم عاذر فمن لم يذق طعم الحب عذرته

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا

في حبي خود عذرا

في حبي : أي حبي اياها خود : الجمع : خَوْدات و خَوَدات و خُود الخَوْدُ : الشابَّةُ النَّاعِمَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ عذرا : كرر توكيد لفظي لأن عذوله لو أحبوا سكتوا ومن أحسن ما قيل يا لائِمي في هَواهُ وَالهَوى قَدَرٌ لَو شَفَّكَ الوَجدُ لَم تَعذِل وَلَم تَلُمِ لَقَد أَنَلتُكَ أُذنًا غَيرَ واعِيَةٍ وَرُبَّ مُنتَصِتٍ وَالقَلبُ في صَمَمِ يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقتَ الهَوى أَبَدًا أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفظِ الهَوى فَنَمِ

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا

لو زارت يوماً كسرى

لو زارت : فعل الشرط ومقصد لو زارت محبوبتي كسرى : لقب ملوك الفرس قبل الإسلام. ويعني الملك. أصل الاسم "خُسْرو" والراء فيه مضمومة ومفتوحة معاً. فاستثقله العرب فعربوه إلى كسرى فاستخفه الفرس فقلَّدوهم. اصل اسم كسرى: فارسي

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا

أضحى في الهوى قسر

أضحى في الهوى قسر : أي أصبح هذا الملك مع قوته وهيبته مع الأمم أول ما يرى محبوبته في القسر . بين (كسرى ) /(قسرى )جناس ونوعه : * الجناس المضارع : وهو اختلاف اللفظين المتجانسين في حرفين متقاربين في المخرج * وهذا الاختلاف إما أن يكون في أول الكلمة أو في وسطها أو في آخرها . - فمثال الاختلاف في أول الكلمة قول الحريريّ : 《بيني وبين كِنِّي ليلٌ دامس * وطريق طامس》 : - فالجناس المضارع بين لفظي (دامس وطامس) وقد اختلف اللفظان في الدال والطاء * ولكنهما متقاربان في المخرج ؛ لأنهما من طرَف اللسان مع أصول الثنايا العليا . - ومثال الاختلاف في وسط الكلمة قوله تعالى : 《وهم ينهَوْنَ عنه وينأَوْنَ عنه وإن يُهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون》.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سيف الاسلام حسن البنا

معلومات عن أبو الخير الجندي

avatar

أبو الخير الجندي

سوريا

poet-Abu_Al-Khair_Al-Jundi@

متابعة

4

قصيدة

2

متابعين

أبو الخير بن محمد الجندي العباسي (1867 - 1939 م / 1284 - 1358 هـ) النشأة والتعليم وُلد في مدينة حمص، وتوفي ودفن فيها بجوار ضريح الصحابي خالد بن الوليد. تلقى العلم على ...

المزيد عن أبو الخير الجندي

اقتراحات المتابعة

avatar

مصطفى خضر

poet-mustafa-kheder@

متابعة
متابعة
avatar

مريانا مراش

poet-Maryana-Marrash@

متابعة
متابعة

اقرأ أيضا لـ أبو الخير الجندي :

فتكت بعادل قدها المشهور
حلت ليلة القدر
صبا قلبي لليلى ولم تعرف
دار من تهواه دار

أضف شرح او معلومة