أرى السعي في كسب المحامد يُطلب

وفي ما سواه ليس للحر مأرب

ومن صاحب العلياء مذ كان يافعاً

يعز عليه هجرها وهو أشيب

وان الذي قد عود الناس فضله

يعود عليه شكرهم والتحبب

أخا الرأي عش في الكون صاحب همة

بها يسهل الأمر الذي هو أصعب

وأكثر من المعروف مع مستحقه

تلاق الذي يرضيك منه ويعجب

وانك ان تفعله مع غير أهله

تكن كالذي في جيبه نام عقرب

والحق بعزم منك جزماً ولا تزل

مصراً عليه فهو للحزم أقرب

وكن رجلاً لا يغلب الضيم صبره

فان جزوع النفس بالضيم يغلب

وهذا من الفعل الجميل الذي غدا

إلى ذات عثمان بن حجة ينسب

هو الأمجد المختص بالحمد والثنا

وليس له إلا المكارم مكسب

لنفع الورى تلقاه يسبق غيره

وعن كل ما فيه الأذى يتجنب

تقي له قلبٌ نقي ونبةٌ

تدل على الحسنى وطبع مذهب

اذا رمت إهداء السرور لنفسه

فقل جاء ذو فقرٍ بجدواك يرغب

تراه إذا حدثته بفضيلةٍ

لشخصٍ بها يرضى وبالنقص يغضب

خبيرٌ بطرق المجد يسلكها له

ويألف أبناء الكمال ويصحب

كما أنه يعطي الفضائل حقها

ويعلم في أحوالها كيف تجلب

ويصبر ان مر الزمان فيجتني

من الصبر ما يحلو لديه ويعذب

له اللَه ما أحلى شمائلهُ التي

تلذ بذكراها النفوس وتطرب

وما هي إلا روضة ذات بهجةٍ

يفوح لها نشرٌ من المسك أطيب

عليه بدا منها وقارٌ وهيبة

وصار بها من أحسن الناس يحسب

يلازمه الاقبال حتى كأنه

على السعد مجبولٌ ومنه مركب

حفي بأمر الوالدين اطاعة

لهذا يرى التوفيق من حيث يذهب

وأي فتى والاه يلقى سعادة

وان الذي عاداه يشقى ويتعب

من الناس من يهوى العلى خاطباً لها

وهذا له تهوى واياه تخطب

قليلاً ترى بين الأنام نظيره

ومن يدعي بالأكثرية يكذب

كريم له في سابق الجود بارقٌ

ويعقبه غيثٌ فما هو خلب

وان له رأياً زنيقاً كأنه

حسام لدرءِ الحادثات مجرب

من العار عارٍ غير ان كسأه

عليه طراز بالمفاخر مذهب

مآثره تتلى ومن حيث يعتنى

بها جهرةً في جبهة الدهر تكتب

علمتُ بان المدح صدق بمثله

فجئت به قصداً وما أنا مطنب

وغاية ما يبنيه فكري بوصفه

بيان كمال عن مزاياه يعرب