لَئِن قلَّ سَعدُ المرء زادَت مطالبُه

وَقَد خابَ مسعاهُ وَناءَت رغائبهُ

وَضَنَّ عليهِ الدهر في كل بغيةٍ

كَما شطَّ بالأقدار عنهُ مآربُه

وَكَم ظلَّ في اللَيل البَهيم على السُرى

يُحرّك مهمازاً وتسري ركائبُه

وَفاجأَهُ بَلجُ الصباح تأَلُّقاً

بأرضٍ بها كان العشيُّ يُصاحبُه

وَكَم باتَ يَرعى النجمَ يرقب طالِعاً

وَقَد طاشَ منهُ الطرف فيما يُراقبه

يؤمّل ما يبغيهِ سهلاً نوالهُ

وَيَلقاهُ إذ يَدنو حصونٌ مَصاعبُه

وإن يتخذ حصناً منيعاً تقدُّماً

وأركانهُ طورٌ تعالَت جوانبُه

مَع الطَود يَثنيهِ البعوض إلى الورا

ولا تَتَقي ضخم الجبال جَواذبُه

وإن سار في جيش من الأسد زائر

بكل سُدوفٍ مرهفاتٌ مخالبُه

خَميسٌ يروع الكون بطشاً ورهبةً

تبدد جثمان الرواسي مضاربُه

وَيزعج أركان الدُفار ضَجيجهُ

وتملأُ مَوهوماً وميضاً عواضبُه

فيزجرهُ هَمسٌ من الدِرص إن بَدا

ومن رِزِّها رزأٌ علا الجيش قاضبُهُ

يخال الوَرى طرّا تفرُّ إلى الوَرا

تضيق بِهِ الدنيا وقوماً تراكبه

إذا ما رَقى متن المحابيس معجباً

يروهُ على الكُسعوم والهونُ لازبُه

وإن حاور الأصعاد قد حار عقلهُ

وَحارَ بغمٍّ صادمتهُ متاعبُه

وإن أَبّ تيّار البحار لنهلةٍ

يجدهُ جماداً والعَجاجُ يُلاعبُه

وإن مال شطر المال قد شحَّ ودقهُ

عليه وللأغيار سحَّت سحائبُه

وإن رامَ رؤيا البدر في الشَرق بغتةً

تغبهُ عن التَشخيص فوراً مغاربُه

يوجهُ وجهاً للسماء لكي يَرى

رَقيعاً كما الأقمار تَزهو كواكبُه

يَرى حَرَّةً سحماءَ قاتم صلدها

تحجِّبُ أنوار الرَقيع غياهبُه

وإن بُسِطت كف إليه بمنيَةٍ

تلقَّفها دَهرٌ لَئيمٌ يغاصبُه

يعاتب دهراً عن عناءِ لعله

يُعامل بالإشفاق مِمَّن يُعاتبُه

ولا السمع بالصاغي ولا القلب مشفقٌ

ولا الرُحمُ مبذولٌ لمن هو طالبُه

يؤّمل آراءا سَديدٌ صوابها

وَتعظم من ذاك الصواب مصائبُه

وَيَرجو حبيباً كان بالروح يُفتَدى

يكافيهِ عدواناً وعمداً يغاضبُه

يعامل بالحسنى وَيبدي خلالةً

وَيصنع معروفاً لجار يطانبُه

فَيَلقى شديد الضُرّ والبغض والأَسى

من الإنس ثم الجن كلٌّ يجاذبُه

يُحدّث في نطقٍ كما الدرّ لفظُهُ

شهاد معانيهِ شهودٌ تناسبُه

لطلعتهِ الحسناءِ شمس الضحى رَنَت

لتكسب أنواراً حَبتها ثواقبُه

تخرُّ على الأذقان تبدي سجودها

توحّد أقنوماً تَسامت مناقبُه

فعن ذا تجيب الناس طرّاً بعكسهِ

وإن كان ذا قُربى أَبَتهُ أقاربُه

وإن مرَّ في قومٍ وأبدى تحيَّة

فَلا يَرتَضي مَرءٌ بمثلٍ يجاوبُه

أذلك فعل النحس أم جور معشرٍ

أَمِ القَدَرُ المحتوم في الفرق كاتبُه

لعمرك ما للنحس في الضُرّ والأَسا

ضروبٌ على عمدٍ لشهمٍ تضاربُه

وما تلك إلّا عن فعال خيانةٍ

أتاها حَليفٌ خائنُ العهد كاذبُه

خداعٌ سرى في الكون عَمَّ فسادهُ

وكم ندبوا ندباً وزالَت مراتبُه

يفاخر بعضٌ بالشرور تصلُّفا

ولم يَدرِ أن الشرَّ ضرٌّ عواقبُه

وكم حافر بالمكر بئراً بها اِرتَمى

وَفي قعرها دارَت عليهِ عواطبُه

وَكَم باذِلٍ جهداً بنصب حبائلٍ

يلاعب صوتاً بالخديعة ضاغبُه

يُجاوِبُ من رجع الصَدا قولَ منذرٍ

حذار فإن الغدر تُخشى مناصبُه

فَما الفخر إلّا بالكَمال ومن يكن

على غيرهِ كان الفخار مُجانبُه

ولا الجد يجدي المجد من غير وقتهِ

لطالب دنيا إن تَناءَت أطائبُه

وما خير ذي الدنيا بشيءٍ وإنما

عَلى ترّهات الكون ملقىً هبائبُه

ولا خير في شيءٍ يجيءُ ولم يَدُم

فما ذاك إلّا مجنح المرءِ خالبُه

لَئِن ناءَ لا يحزن على النأي خاسرٌ

وإن جاءَ لا يفرح لدى الوفد كاسبُه

وَكَم يدعي بالفضل مرءٌ تحفُّهُ

سخافة فكر عن صراطٍ تواربُه

وكم نال أوطاراً على الجهل شاربٌ

قَعيدٌ عن المسعى أَخو الزيغ شاربُه

يُرَقّى سَبوحاً كل برٍّ فسيحهُ

لديهِ بلحظ العين تُطوى سباسبُه

تساعده الأقدار والطيش دأبُهُ

وفي البعل والإبحار تسري مراكبُه

لئن فاه تجديفاً ترى السمع صاغياً

كسامع تسبيح وما من يُحاسبُه

وكم فاضلٍ يَبغي أماناً ولا المُنى

توافيهِ بل يَلقى المنايا تواثبُه

أَيا فضلُ يا آدابُ يا حزمُ يا نهى

هلموا إلى كَيسانِ عصرٍ نُحاربُه

أَذي شيمةُ الآتي بجهلٍ مركَّبٍ

يجاهر بالعرفان والجهل راكبُه

يخال الذكا بالمَين والنمِّ في الوَرى

لعمري أَغير السوءِ ضمَّت ترائبُه

يَريك قَذىً في عين غيرٍ ولن يَرى

جسوراً بعينيهِ فَعَمَّت شوائبُه

وَيَرمي سهاماً عن قسيّ نميمة

وَفي رائدات المكر دَبَّت عقاربُه

يظن إذا أبدى مديحاً بجاهلٍ

يَسود وَللجوزاء تَسمو مناصبه

وإن جاءَ في ذمٍ لذي الفضل والحجى

فَيصبح ذا عيبٍ وتطفو معائبُه

لا يعلم المغبون عوداً لذاتهِ

وإن اللئيم الناقع السمّ شاربُه

يخادع نفسا إذ تعامى غوايةً

يخال صواب الرأي ما ليس صائبُه

وَيسلبُ حقّاً عن طموح شراهةٍ

أَيُترَك مَسلوبٌ لمن هو سالبُه

يغاير أَمر اللَه عمداً وَيَدَّعي

بِتَوفيق رزّاقٍ بما هو ناهبُه

هَل اللَه يَحبو الخائنين رغائباً

وَتُمنَع عن آل الصلاح مقاثبُه

تَعامى عن الحقّ اليَقين وَبات في

ضلالٍ مبينٍ حاضر العقل غائبه

لعلَّ العليَّ العالم السرّ لن يَرى

وَيغفلهُ هذر الكلام وخاطبُه

أَيَجهل علّام الغيوب سرائراً

وَهَل تستر الدَنيوبَ يوماً مجانبُه

فَحاشا ومن يَسري بنهج غباوةٍ

فما هو إلاناقص العقل رائبُه

ولكن بأَمر اللَه فالمرءُ مُعتَقٌ

وَيَفعل ما يَبغي وتهوى ضرائبه

فإن جاءَ في خيرٍ فخيرٌ ثوابُهُ

وَبالشرّ يُجزيهِ بشرّ معاقبُه

وَما خصُّ بالعرفان تحصيل سؤددٍ

ولا الجهل بالحرمان خُصَّت وجائبُه

ظروفٌ على سعي المريد تصادفت

فأبلغهُ أسمى المقام مثاقبُه

فكم من ضعيفٍ نال عزّاً ورفعةً

وكم باسل بالقهر لاحت مَعازِبُه

وكم من نَبيٍّ جاء بالوحي ناطقاً

وعن مقبل أبدت رموزاً غرائبُه

وكم من رَسولٍ جاءَ بالحق كارزاً

أَبان صراطاً للنعيم مذاهبُه

وأوضح آياتٍ عن الدين أسفرت

وفي معجزات اللَه ضاءَت عجائبُه

فجوزيَ قتلاً ثم بعضٌ بصلبهِ

أَعَن أمر ذات اللَه جازاهُ صالبُه

وَكَم مُتَّقٍ بالدين كان مجاهراً

ومات شهيداً ضمن نارٍ تلاهبُه

فهل عدل حقّ الحقّ جازي حبيبَهُ

بنارٍ وللعاصين تُعطى مواهبُه

فَما اللَهُ ظلام العَبيد وإنما

لكل امرءٍ سعيٌ وفيهِ مكاسبُه

وَكَم فاز بالدنيا عتيٌّ هُنَيهَةً

وقد سُرَّ فيها منهُ قَلبٌ وقالبُه

وَيَنفي وجود اللَه والكلّ أجمعوا

على أَنَّه مبدي الوجود وواجبُه

ولم يعبإِ الجبّارُ في ذاك كلهِ

أَلَم يسطع القهّار عدلاً يعاقبُه

فطول أنات اللَهِ مكرٌ بعبدهِ

وآمِنُ مكر اللَه فالجهل غالبُه

وما اللَه في رزق العباد مُكلَّفٌ

ولا مانِعٌ خيراً ولا هو راهبُه

ولكنَّ خير اللَه كالبحر في الوَرى

فيغصبُهُ عاصٍ ويجنيهِ راهبُه

وإن يجنح الباغي لقولٍ تستراً

ويعزى لمقدور بدور يُناوِبُه

وكم يتَّعظ نصحاً وَيَخشى غوائلا

وصرف زمانٍ دائراتٌ نوائبُه

فدعهُ على غيِّ الطغام بخبثهِ

لتوقظ أجفان الشرور مشاغبُه

وكل امرءٍ يَلقى نتائج فعلهِ

وإن بَعُدَت يوماً فسوف تُقارِبُه

فَلا حالةٌ تَبقى ولا المَرءُ دائمٌ

ولا السعد موروثٌ ولا النحس غاصبُه

وكل خفيٍّ سوف يظهر معلناً

وكل فسادٍ سوف يندم صاحبُه