في غفلة الدهر ما للفنّ أَوطارُ

ولا ينيل المُنى للفضل مقدارُ

ولا لآلِ اللُهى والجود مكرمةٌ

لو فاض من كفّهم بالبذل إبحارُ

ولا لآل النُهى بالرأي صائبةٌ

لوزالَ في صائب الآراءِ إِخطارُ

ولا لليث الشَرى بالروع مقدرةٌ

أمسى يصول عليهِ بالوَغى الفارُ

وكم فصيحٍ تردّى آنِفاً صَمماً

وأبكمٍ قد تبدّا وهو مهذارُ

وكم حَليمٍ لقد خالوهُ ذا حُمقٍ

وكم حكيمٍ نُهاهُ عندهم عار

وكم جهول أتى يَزهو بغرَّتهِ

ممدوحةٌ منهُ بين الناس أطوارُ

وكم نِقابٍ فلا تَرجى مناقبهُ

وكم مَهوبٍ فَلَم يعبأ بِهِ الجارُ

وكَم بَليغٍ لقد ذمَّت بلاغتهُ

وأَبكَمٍ أَعجَمٍ في مدحهِ حاروا

وَكَم أَديب أريبٍ شاعرٍ لسنِ

أمسى كباقل أعيت منه أَفكارُ

وَكَم أتوفٍ رقى أسمى المنابر في

ألفاظ جهلٍ فقالوا تلك أشعار

قالوا غروراً بهِ نجمٌ لهُ غررٌ

وليس يدرون أن النجم غرّارُ

وكم همامٍ لقد أَمسى بلا هِمَمٍ

أوهت عزائمهُ بالهمّ أكدارُ

وكم شجاعٍ طويل الباع ذي جَلَدٍ

غُلّت أيادٍ لهُ والجبنُ كرّارُ

وَكَم جسورٍ يَروع الكون هيكله

قد قيل لا روح فيهِ فهو مجدارُ

وَكَم خسيفٍ ضَعيف القلب ساد عُلا

تطول منهُ على الباعات أشبارُ

وكم زمينٍ ذليل جاءَ ذا عظمٍ

يَخلو لهُ في رهان السَبق مِضمارُ

وَكَم سبوح تحاكي الريحَ ثائرة

تقدَّمتها لدى الغارات أَغيارُ

تخيَّلوها كبرذونٍ بِهِ عَرَجٌ

وأَجبَسُ العير نودي ذاك طيّارُ

وَكَم فقير حقيرٍ يَلتَقي درراً

وافتهُ في طلعةِ الإقبال أقدارُ

وكم غَنيٍّ سنيٍّ بات مفتقراً

قد فرَّ حظٌّ لهُ والحظُّ فرّارُ

وَكَم كَبيرٍ خَطيرٍ كان ذا خَطَرٍ

لا يَتَّقي خطراً ما شطَّت الدارُ

والآن أَمسى وضيعاً والوضيع سما

قدرا لهُ من غرور الدهر أنصارُ

تَلقى الدراري في هونٍ مُذخَّرَة

إذ حَفَّ في مركز التيجان إِدخارُ

وَكَم كَريمٍ من الأَلماس في عدمٍ

تَسموهُ من حرَّةٍ دَهماء أحجارُ

كَم شاهقٍ بات مخفوضاً برفعتهِ

واعتزَّ في عمقهِ غورٌ بهِ غارُ

وكم صعيدٍ بها نارُ اللظى اِشتعلت

قَد قيلَ ذي فَلكٌ فيها سِنِمّارُ

وكم صباحٍ بهِ شمس الضحى بَزَغَت

آلوا مُصرين أن النور أعكارُ

وكم قفارٍ تراها لا حِراكَ بها

بلاقعٌ لم يزرها الدهرَ زُوّارُ

قالوا بها الأنس قد ضاءَت زواهرهُ

وَقيل عن مجمعٍ الإيناس أقفارُ

وَكَم مهاةٍ لها شمس الضحى سجدت

مَليكة الحسنطُرّاً وهي مِخفارُ

قد عابها أهل هَذا الدهر في خَفَرٍ

يا قوم هَل بعد هَذا الكفر أكفارُ

وَكَم قسيمٍ وسيمٍ ناضرٍ بَهجٍ

تنبثُّ من فرقهِ للشمس أنوارُ

وَكَم صبيحٍ مَليحٍ صبحُ جبهتهِ

تَرنو لَهُ من سما الأفلاك أقمارُ

وكَم ظريفِ لَطيفٍ لامعٍ بسنى

لم تغش أنوارَهُ بالكون أستارُ

وَكَم أَسيلِ كحيلٍ زانَهُ حَوَرٌ

وَرديَ خدٍّ لهُ بالفرقِ أسفارُ

وَكَم رَقيقٍ رَشيقٍ مائسٍ هَيَفاً

يضارع البان ليناً وهو خطّارُ

وأحورٍ فاتنٍ من ريش مقلتهِ

كَم جال بالناس فصّامٌ وهَبّارُ

وأَهيفٍ ذي شطاطٍ لين قامتهِ

غصنٌ من البان ميّاسٌ ودوّارُ

إن ماس ضاعَت طيوبٌ بالأريج سَرَت

مِسكاً وفيها من القنطار قنطارُ

أوقد تَبختَرَ منهُ الجعد في أَرَجٍ

تَطيبُ منهُ بطيب النَشر أمصارُ

تنسَّمُ الكون من أرجاءِ عَرفِهمِ

أقلُّهم نفحةً قُل ذاك مِعطارُ

قد غودروا واِنثنَت آل الصبابة عن

تِلك الملاحة قبح الزنج تختارُ

يا رب إني عدولٌ بالشهادة لا

تكتب عليَّ ذنوبا أنت غَفّارُ

أقول لو جاءَت الجنات مع سقرٍ

وَقيل هذي سَلامٌ تلك أضرارُ

لقيل عن سَقَرٍ دار السلام وعن

دار النعيم بها قد أَجَّت النارُ

ماذا الصنيع الَّذي لم يَلقَهُ زَمَنٌ

قبلاً وليس لَهُ في الكون تذكارُ

أَفعلةُ الدهر هذي حين غفلتهِ

أم قلَّما يَلتَقي للناس أبصارُ

ويحٌ لدهرٍ أَتى ذا الانعكاس بِهِ

تباً لهُ ما مَضى بالدهر أدهارُ

تَعساً لهُ من ظلومٍ في حُمقٍ

يُرضي ذوي الجهل للحذاق غَدّارُ

كَم باتَ من عكسهِ ذو الفضل ذا كمدٍ

وكَم تجدَّثَ من ذا القهرِ سفسارُ

والبارق البادقالهنديُّ في عدمٍ

وَلَيسَ يعمل في اليعفيد بتّارُ

والسقر أضحى ذَليلاً والبعوض سما

وأدخر الباز في البأساءِ مخطارُ

وَلينةُ الأيك للفولاذ فاصمةٌ

ويحطم الصخرة الصمّاءَ فخّارُ

لو شاهَدوا لَينَ الأعطاف ذا هَيَفٍ

طول الرديني لقالوا ذاك جعظارُ

أَو عايَنوا الراح ضاءَت في مشعشعةٍ

حبابها في حواشي الكاس أبدارُ

يديرها كَوكَبٌ شطرَ النَديم كما

تدارُ شَمسٌ أجابوا تلك مصطارُ

لَو جئت في سكرٍ صافٍ ولذتهِ

لقيل فيهِ سوادٌ وهو صُبّارُ

أو قيل يا قوم إن الشهد ذو دسمٍ

لقيل هَل بعد ذا الإمقار إمقارُ

أو جاءَ من روضة الولدان ذو حَوَرِ

أَسيل خدٍّ لآلوا ذاك قُشبارُ

يَثنون مدحاً لِقَومٍ لا ثَناءَ لهم

وَيَرتَقي من بَني العمياءِ فجّارُ

يا ذا الظلوم الَّذي لم يَخشَ نائبةً

أَما سمعتَ بأن اللَهَ قهّارُ

أَنّى تجور بأفعال الردى أبداً

إلى مَ تَبغي أما عن ذاك إِصدارُ

حَتىّ مَ تقهرُ آل الفضل في عملٍ

لا تَرتَضيهِ بماضي الدهر كُفّارُ

حتىّ ما تزجر ذا المعقول في سَقلٍ

لَم يأَتِ في مثلهِ من قبل جَزّارُ

حتىّ م تحصر أرباب المحامد عن

تحصيل آمالهم هل ذاك أصمارُ

حتىّ م تَلقي أولي الألباب في كمدٍ

إن دام ابّانهُ لم يَبقَ أَعمارُ

حتىّ مَ تَبغي بِهَذا الجور عن سَفَهِ

من أقبح الظلم في الأرزاء إصرارُ

أَنّي تُساوي جهولاً بأمريٍ فَطنٍ

هل من أَتوفٍ تساوى فيهِ نبّارُ

أَنّى تخالط في الأسرار كلَّ فَتى

أَلَيسَ هَذا كتومٌ ذاك مجهارُ

أَنّى تصدِّرُ في السرّاءِ ذا حُمقٍ

وَيَزدَري في حفيظ العهد شُطّارُ

أَنّى تكبّرُ مقداراً لذي صِغَرٍ

وَيأَلف القهر في التَصغير كُبّارُ

أَنّى توطي سنيّاً مع أَخي شَرفٍ

كي يَرتَقي في ذرى العلياء بقّارُ

هَل تجهل العُرف والمعروف قاطبةً

فقلت سيّان زَبّالٌ وعَطّارُ

أَم تعشق الظلم تأَبى كل معدلةٍ

أم جاز يعلو على العطريّ بَزّارُ

هَلا تَرى الفرق بين الناس في شَبَهٍ

هَل يَستَوي نابقٌ فيهم وجَوّارُ

هَلا سمعتَ بأَنَّ الجهل في عَدَمٍ

وصاحب الفضل للأسرار أسرار

هَلا رأَيتَ رياضَ العِزِّ يانعةً

هَل ضارعتها منالسحراء مقفارُ

هلا تذكرتَ داوداً بنغمتهِ

ما الحكم إن جاءَ بالتَقليد زَمّارُ

يا فاقد العين هَل تَجتاز في أثرٍ

وهَل يروقنَّ بعد العين آثارُ

فحد عن الغيّ كن باللَه معتقداً

فالكفر أن تخدما لأقنان أحرارُ

واخشَ الإلهَ على غيٍّ هممتَ بهِ

واعلم يَقيناً بأن اللَه جبّارُ

واحبُ البَريَّة كلاً ما يَليق لَهُ

لا تَتبع الغدر إن الجامَ عَيّارُ

أَنى تساعد في هَذا الغرور ولا

تَرتاب إن فاخر الأبرار أشرار

رَقَّيتَ كلَّ دنيٍّ متن ضامرةٍ

عند الرهان لها بالعدو إِبهارُ

يعتزُّ في جريها تيهاً بلا خبرٍ

لديهِ سيّانِ إقبال وإدبار

والشهم غادرتهُ فوق الثرى دَنِفاً

لم يرقَ متناً ولا تأَتيهِ أكوارُ

وَالكَلب أضحى بمسعاك الردي أسداً

اسماً وَفي الروع هل للكلب أظفارُ

يا منبع الظلم يا ذا الجور في حَدَثٍ

في مثلهِ ما أتت من قبل أعصارُ

لا تكثر الجورَ واحذر دَورَ غائلةٍ

قد قيل في الجور بالإقلال إكثارُ

إِنّي لأهجر يا ذا اللوم ما عَلِقَت

روحي وما قد نما بالعمر أعمارُ

ولو أَتَتني جيوشٌ منك في كَدَرٍ

إني جَسورٌ ولي في الروع تزآرُ

وَلي عَلى الجور أَفكارٌ موسَّعةٌ

لا يَعتَري همتي بالدهر إحسارُ

إني صَبورٌ ولا أرتاد من ضجرٍ

دأبي ومن شيمتي للنفس إصبارُ

ولا يَروعني الخطب الشديد وإن

قد حلَّ في كبدي طعنٌ وإِنثارُ

كن كيف شئتَ عليَّ إنّنّي رجلٌ

صبري سميري وإني فيه دَيّارُ

مازجتَ أهليكَ بالأعمال منعكساً

ركبان أضراركم في ذا الورى ساروا

إني لاشكوك للمولى القدير ومن

يلغي البغاة وما في ذاك إنكارُ

يا رب عوناً على كيد الزمان وجد

بيقظة الدهر لطفا أنت نصّارُ

وارفق بمن جاءَ في بكرٍ تلَت علناً

في غفلة الدهر ما للفن أوطارُ