الديوان » العصر المملوكي » البوصيري » جوارك من جور الزمان يجير

عدد الابيات : 156

طباعة

جِوَارُكَ منْ جَوْرِ الزَّمَانِ يُجِيرُ

وَبِشْرُكَ لِلرَّاجِي نَداكَ بَشِيرُ

فَضَلْتَ بَنِي الدُّنيا فَفَضلُكَ أَوَّلُ

وَأَوَّلُ فضلِ الأَوَّلِينَ أخِيرُ

وَأنتَ هُمَامٌ دَبَّرَ المُلْكَ رَأْيُهُ

خَبِيرٌ بِأحْوَالِ الزَّمَانِ بَصِيرُ

إذَا المَلِكُ المَنْصُورُ حَاوَلَ نَصْرَهَ

كَفَى المَلِكَ المَنْصُورَ منك نَصِيرُ

فلا تُنسِهِ الأَيَّامُ ذِكْرَكَ إنَّهُ

به فَرِحٌ بينَ الملوكِ فخُورُ

إذا مَرَّ في أَرْضٍ بِجَيْشٍ عَرَمْرَم

تكادُ لهُ أُمُّ النُّجُومِ تَمُورُ

وَتَحْسِبُهُ قد سارَ يَرْمِي بُرُوجَهَا

بِخَيْلٍ عليها كالبروجِ يُغيرُ

وَما قَلْبُها مِمَّا يَقَرُّ خُفُوقُهُ

وَلا طَرْفُها حتى يعودَ قَرِيرُ

سواءٌ عليه خَيْلُهُ وَرِكابُهُ

وَسَرْجٌ إذا جابَ الفَلاةَ وَكُورُ

لقد جَهِلَتْ دَاوِيَّةُ الكُفْرِ بَأسَهُ

وَغَرَّهُم بالمسلمينَ غَرورُ

فلا بُورِكُوا مِنْ إِخْوَةٍ إنَّ أُمَّهُمْ

وَإنْ كَثُرَتْ منها البَنُونَ نَزُورُ

فَإنْ غَلُظَتْ مِنْهُمْ رِقَابٌ لِبُعْدِهِ

فَما انْحَطَّ عَنْها لِلْمَذَلَّةِ نِيرُ

أَلَمْ تَعْلَمُوا أنَّا نُواصِلُ إنْ جَفَوا

وَأنَّا على بعد المزار نَزُورُ

يَظُنُّونَ خَيْلَ المُسلمينَ يَصُدُّها

عَنِ العَدْوِ في أرضِ العَدُوِّ دُحُورُ

أما زُلْزِلَتْ بالعادياتِ وَجاءها

مِنَ التُّرْكِ جَمٌّ لا يُعَدُّ غَفِيرُ

أتَوْا بِطِمرَّاتٍ مِنَ الجُرْدِ سُيِّرَتْ

وَرَجْلٍ لهُمْ مِثْلُ الجَرادِ طُمُورُ

فَلَمْ يَرْقُبوا مِنْ صَرْحٍ هامانَ مَرْقَباً

بهامَتِهِ بَرْدُ السَّحابِ بَكُورُ

وصُبَّ عليهم عارضٌ مِنْ حِجَارةٍ

ونَبْلٍ وكُلٌّ بالعَذابِ مَطِيرُ

وسامُوهُ خَسْفاً مِنْ ثُقُوبٍ كأنَّها

أثافٍ لها تلْكَ البُرُوجُ قُدُورٌ

فَذاَقُوا به مُرَّ الحِصَارِ فأصْبَحُوا

لهم ذلك الحِصْنُ الحَصِينُ حَصِيرُ

يَصِيحونَ أعلى السُّورِ خوْفاً كصافِنٍ

نَفَى عنه نَوْمَ المُقْلَتَيْنِ صَفِيرُ

وماذا يَرُدُّ السُّورُ عنهم وخلفَهُ

مِنَ الخَيْلِ سُورٌ والصَّوارِمِ سُورُ

فلما أحَسُّوا بَأْسَ أغْلَبَ هِمَّةً

غَدُوٌّ إليهم بالرَّدَى وبَكُورُ

دعَوْهُ وشمْلُ النَّصْرِ منهم مُمَزَّقٌ

أماناً وجلْبابُ الحياةِ بَقِيرُ

أعارَهُمُ افْرَنْسِيسُ تِلْكَ وَسِيلَةً

رأى مُسْتَعيراً غِبَّها وسَعيرُ

فَدَى نفسَهُ بالمالِ والآلِ وَانثَنَى

تَطِيرُ به مِنْ حيثُ جاءَ طُيُورُ

فلا تَذْكُرُوا ما كانَ بالأمْسِ منهمُ

فذاكَ لأَحْقادِ السُّيُوفِ مُثِيرُ

فلو شاءَ سُلْطَانُ البَسِيطَةِ ساقَهُمْ

لِمِصْرٍ وتَحْتَ الفارِسَيْنِ بَعِيرُ

تُبَشّرُ مِصْر دائماً بِقُدُومِهِمْ

إذا فَصَلَتْ منهم لِغزَّة عِيرُ

تَسُرُّهُمْ عند القُفولِ بِضاعَة

وَتَحْفَظُ منهمْ إِخْوَةً وَتَمِيرُ

ولو شاءَ مَدَّ النِّيلَ سَيْلُ دمائِهِمْ

وَزَفَّتْ نُحُورٌ ماءَهُ وسُحُورُ

بِعِيدٍ كَعِيدِ النَّحْرِ يا حُسْنَ ما يُرَى

به مِنْ عُلوجٍ كالعُجُولِ جَزُورُ

وَلكنَّه مِنْ حِلمِهِ وَاقتِدَارِهِ

عَفُوٌّ عَنِ الذَّنْبِ العظيم غفورُ

وَلَمْ يُبْقِهِمْ إِلَّا خَمِيراً لِمِثْلِها

مَلِيكٌ يَجُبُّ الرَّأْيَ وَهْوَ خَبِيرُ

يَرَى الرَّأْيَ مُزَّ الرَّاحِ يهْوَى عَتيقهُ

وَيَكْرَهُ منه الحُلْوُ وَهْوَ عَصِيرُ

فَوَلَّوْا وَسوءُ الظَّنِّ يَلْوِي وُجُوهَهُمْ

فَتَحْسِبُها صُوراً وما هِيَ صُورُ

وقد شَغَرَتْ مِنهمْ حُصونٌ أَواهِلٌ

وما راعها مِنْ قبل ذاك شُغُورُ

فللَّهِ سلطانُ البسيطَةِ إنَّهُ

مَليكٌ يَسِيرُ النَّصْرُ حيثُ يسيرُ

ويُغْمِدُ في هامِ الملوكِ حُسامَهُ

ويَرْهَبُ منْ هامِ المُلوكِ غَفيرُ

ويَجْمَعُ مِنْ أَشْلائِهِمْ مُتَفَرِّقاً

بِصارِمهِ جَمْعَ الهَشِيم حَظيرُ

فَأَخْلِقْ بأنْ يَبْقَى وَيَبْقَى لِمُلْكِهِ

ثَناءٌ حَكاهُ عَنْبَرٌ وعَبيرُ

وتأتيه خَيْلُ اللَّهِ من كَلِّ وِجْهَةٍ

يُؤَيَّدُ منها بالنفيرِ نفيرُ

وَيَحْمِلَ كَلَّ المُلْكِ عنه وإصْرَهُ

حَرِيٌّ بِتَدْبيرِ الأُمورِ جَدِيرُ

أَخُو عَزَماتٍ فالبَعِيدُ منَ العُلا

لَدَيْهِ قرِيبٌ والعسيرُ يَسيرُ

تَكادُ إذا ما أُبْرِمَت عَزَماتُهُ

لها الأرضُ تُطْوَى وَالجِبالُ تَسيرُ

دَعَانِي إلَى مَغْنَاهُ داعٍ وَليسَ لِي

جَنانٌ عَلَى ذاكَ الجَنابِ جَسورُ

فقلتُ له دَعْنِي وَسَيْرِي لِماجِدٍ

لَهُ اللَّهُ في كُلِّ الأُمورِ يُجِيرُ

إذا جِئْتُهُ وَحْدِي يقُومُ بِنُصْرَتي

قبائلُ مِنْ إقبالِهِ وعَشيرُ

فَتىً أَبْدَتِ الدُّنيا عواقِبَها لَهُ

وَأَفْضَتْ بما فيها لَدَيْهِ صُدُورُ

فَغَفْلَتُهُ مِنْ شدَّةِ الحَزْمِ يَقْظَةٌ

وَغَيْبَتُهُ عَمَّا يُريدُ حُضورُ

وما كلُّ فضلٍ فيه إِلَّا سَجِيَّةٌ

يُشاركُ فيها ظاهرٌ وضميرُ

فليس له عندَ النَّزالِ مُحَرِّضٌ

وليس له عند النَّوالِ سفيرُ

هُوَ السَّيْفُ فاحذرْ صَفْحَةً لِغِرَارِهِ

فَبَيْنَهُما لِلَّامِسِينَ غُرورُ

مَهيبٌ وَهوبٌ لِلْمُحاوِلِ جُودَهُ

جَوادٌ ولِلَّيثِ الهَصُورِ هَصُورُ

إشاراتُهُ فيما يَرومُ صَوارمٌ

وساعاتُهُ عما يَسَعْنَ دُهُورُ

إذا هَجرَ الناسُ الهجيرَ لكَرْبِهِمْ

يَلَذُّ لهُ أَنَّ الزَّمانَ هَجيرُ

وَهلْ يَتَّقِي حَرَّ الزَّمانِ ابنُ غادَةٍ

جَليلٌ عَلَى حَرِّ الزَّمانِ صَبُورُ

يُحاذِرُهُ المَوْتُ الزُّؤَامُ إذا سطا

ولكنه مِنْ أنْ يُلامَ حَذُورُ

وتَسْتَهْوِنُ الأهوالَ في المَجْدِ نَفْسُهُ

وَتَسْتَحْقِرُ المَوْهُوبَ وهْوَ خَطيرُ

مَكَارِمُهُ لَمْ تُبْقِ فَقْراً ورَأْيُهُ

إلى بعضِه أغنَى الملوكِ فقيرُ

كَفَتْهُ سُطاهُ أَنْ يُجَهِّزَ عَسْكَراً

وآراؤُهُ أَنْ يُسْتَشارَ وَزِيرُ

فواطَنَ أَطْرافَ البَسِيطَةِ ذِكْرُهُ

وصِينَتْ حُصُونٌ باسمِهِ وثُغُورُ

مُحَيَّاهُ طَلْقٌ باسِمٌ رَوْضُ كَفِّهِ

أرِيضٌ وَماءُ البِشْرِ منه نمِيرُ

حَكَى البحرَ وصْفاً مِنْ طهارَةِ كَفِّهِ

فقيل لهُ مِنْ أَجْلِ ذاك طَهُورُ

وَما هُوَ إِلَّا كِيمياءُ سعادةٍ

وَوَصْفِي لتلكَ الكِيمياء شُذُورُ

بها قامَ شِعْرِي لِلْخَلاصِ فما أَرَى

لِشِعْرِي امْتِحانَ الناقِدِينَ نَصيرُ

وَرُبَّ أَدِيبٍ ذِي لِسانٍ كَمِبْرَدٍ

بَدَا مِنْ فَمٍ كالكِيرِ أَوْ هُوَ كِيرُ

أَرادَ امْتحاناً لِي فَزَيَّفَ لَفْظَهُ

نَتانٌ بَدَا مِنْ نَظْمِهِ وخَرِيرُ

إذَا ما رَآني عَافَنِي وَاسْتَقَلَّنِي

كأنِّيَ في قَعْرِ الزُّجَاجَةِ سُورُ

وَيُعْجِبُهُ أَنّي نَحِيفٌ وأَنّه

سَمِينٌ يَسُرُّ الناظِرينَ طَرِيرُ

وَلَمْ يَدرِ أَنَّ الدُّرَّ يَصْغُرُ جِرْمُهُ

وَمقدارُهُ عند الملوكِ خطيرُ

فقامَ بِنَصْرِي دونَهُ ذَو نَباهَةٍ

حَلِيمٌ إذا خَفَّ الحَلِيمُ وَقُورُ

وَلا جَوْرَ في أحْكَامِهِ غَيْرَ أَنه

عَلَى الخائِنِينَ الجَائرِينَ يَجُورُ

فلا تنْظُرِ العُمَّالُ لِلْمالِ إنَّهُ

عَلَى بَيْتِ مالِ المُسْلِمينَ غَيُورُ

وأنَّ عَذابَ المُجْرِمِينَ بِعَدْلِهِ

طويلٌ وعُمْر الخائِنِينَ قَصِيرُ

له قَلَمٌ بالبأْس يَجْرِي وَبالنَّدَى

فَفِي جانِبَيْهِ جَنَّةٌ وَسَعِيرُ

تُحَلِّي الطَّرُوسَ العاطِلات سطورُها

كما تَتحلَّى بالعُقُودِ نُحُورُ

أُجَلّي لِحَاظِي في خمائِلِ حُسْنِهِ

فَمِنْ حَيْرَةٍ لَمْ تَدْرِ كيفَ تَحُورُ

عَلا بعضُهُ في القَدْرِ بعضاً كما علا

مَعَ الحُسْنِ زَهْرٌ في الرِّياضِ نَضِيرُ

حَكَى حَسَناتٍ في صحائِفِ مُؤْمِنٍ

يُسَرُّ كَبِيريٌّ بها وَصَغِيرُ

فكانتْ شُكُولاً منه زانَتْ حروفُهُ

حِساباً قَلَتْ منه الصِّحاحَ كُسورُ

فقلتُ وَقد راعَتْ بِفَصْلِ خِطَابِهِ

وراقَتْ عُيُونَ الناظِرِينَ سُطُورُ

لَئِن جاءَهُم كَالغيثِ مِنهُ مُبَشِّراً

فَقَد جاءَهُم كَالموتِ مِنهُ نَذيرُ

فوَيْلٌ لِقَوْمٍ مِنْ يَراعٍ كأنّه

خِلالٌ يَرُوعُ الأُسْدَ منه صَرِيرُ

وَلِمْ لا وَآسادُ العرِينِ لِداتُهُ

يَكُونُ له مثلُ الأسودِ زَئيرُ

يَغُضُّ لَدَيْهِ مُقْلَتَيْهِ ابنُ مُقْلَةٍ

كما غضَّ مَنْ فِي مُقْلَتَيْهِ بُثُورُ

وَأَنَّى لُهُ لو نالَهُ مِنْ تُرابِهِ

ليَكْحَلَ منه مُقْلَتَيْهِ ذَرُورُ

وَقد كَفَّ عنْ كوفِيَّةٍ كَفَّ عاجِزٍ

وفيه نَظِيمٌ دُرُّهُ ونَثِيرُ

وَوَدَّ العَذارَى لوْ يُعَجِّلُ نِحْلةً

إليهنَّ مِنْ تلكَ الحُروفِ مُهُورُ

رَأَى ما يَرُوقُ الطَّرْفَ بلْ ما يَرُوعُهُ

فَخَارَ وَذُو القَلْبِ الضعيفِ يَخُورُ

بَنى ما بَنَى كِسْرَى وعادٌ وَتُبَّعٌ

وليسَ سواءً مُؤْمِنٌ وَكَفُورُ

ودَلَّ على تَقْوَى الإلهِ أَساسُهُ

كما دَلَّ بالوادي المُقَدَّسِ طُورُ

حِجازِيَّةُ السُّحْبِ الثِّقالِ يَسُوقُها

عَلَى عَجَلٍ سَوْقاً صَباً وَدَبُورُ

ومنها نُجومٌ في بُروجِ مَجَرَّةٍ

عَلَى الأرضِ تَبْدُو تارَةً وتَغُورُ

تَضِيقُ بها السُّبلُ الفِجَاجُ فلا يُرَى

بها للرِّياحِ العاصفاتِ مَسيرُ

فكَمْ صَخْرَةٍ عاديَّةٍ قَذَفَتْ بها

إليه سُهُولٌ جَمَّةٌ وَوُعُورُ

وَمنْ عُمُدٍ في هِمَّةِ الدَّهرِ قُوَّةٌ

وَفي باعِهِ مِنْ طُولِهنَّ قُصُورُ

أَشارَ لها فانْقادَ سَهْلاً عَسِيرُها

إليه وَما أَمْرٌ عليه عسيرُ

أَتَتْهُ بِها أَنْدَى الرِّياحِ وَدونَ مَا

أَتَتْهُ بها أَنْدَى الرِّياحِ ثَبِيرُ

وما كانَ لَولا ما لَهُ مِنْ كَرَامَةٍ

لِيَأْتِينَا بالمُعْجِزاتِ أَميرُ

لِما فيه مِنْ تَقْوَى وَعِلْمٍ وَحِكْمَةٍ

بِحُرِّ مَبَانِيهِ الثَّلاثُ تُشِيرُ

فَمِئْذَنَةٌ في الجوِّ تُشْرِقَ في الدُّجَى

عليها هُدىً لِلْعَالمينَ وَنُورُ

وَمِنْ حَيْثُمَا وَجَّهْتَ وَجْهَكَ نَحْوَها

تَلَقَّتْكَ مِنها نَضْرَةٌ وسُرُورُ

يَمُدُّ إليها الحاسدُ الطَّرْفَ حَسْرَةً

فَيَرْجِعُ عنها الطَّرْفُ وهْوَ حَسيرُ

فكَمْ حَسَدَتْها في العُلُوِّ كواكبٌ

وغارَتْ عليها في الكمالِ بُدُورُ

إذا قامَ يَدْعُو اللَّه فيها مُؤَذِّنٌ

فما هُوَ إِلَّا للنُّجومِ سَمِيرُ

فللنَّاسِ مِنْ تذكارِهِ وأذانِهِ

فَطُورٌ عَلَى رَجْعِ الصَّدَى وَسَحُورُ

وقُبَّةُ مارستانَ ليسَ لِعِلَّةٍ

عليه وإن طالَ الزَّمانَ مُرُورُ

صَحِيحُ هَواءٍ للنُّفوسِ بِنَشْرِهِ

مَعادٌ وَلِلعَظْمِ الرَّمِيمِ نُشُورُ

يَهُبُّ فَيَهْدِي كلَّ رُوحٍ بِجِسْمِهِ

كأنَّ صَباهُ حِينَ يَنْفُخُ صُورُ

فَلَو تَعْلَمُ الأجسامُ أن تُرابَهُ

مِهادُ حَياةٍ لِلْجُسومِ وَثيرُ

لَسَارَتْ بِمَرْضاها إليهِ أسِرَّة

وصارتْ بموْتاها إليهِ قُبُورُ

وما عادَ يُبلِي بعدَ ذلك مَيِّتاً

ضَرِيحٌ وَلا يَشْكُو المَرِيضَ سَرِيرُ

بِجَنَّتِهِ وُرْقٌ تُراسِلُ ماءَهُ

يَشُوقُ هَدِيلٌ منهما وَهَدِيرُ

وَقد وَصَفَتْ لِي الناس منها عَجائِباً

كأَوْجُهِ غِيدٍ ما لَهُنَّ سُفُورُ

محاسِنها اسْتَدْعَتْ نَسِيبِي ومَا دَعَا

نَسِيبِي غزالٌ قبلَ ذاك غرِيرُ

وباتَ بها قَلْبي يُمَثِّلُ حُسْنَها

لِعَيْنِي وَنَوْمِي بالسُّهادِ غَزِيرُ

وَلا وَصْفَ إِلَّا أنْ يَكُونَ لِواصِفٍ

وُرُودٌ عَلَى مَوْصُوفِهِ وصُدُورُ

بَدَتْ فَهْيَ عندَ الصَّالِحِيَّةِ جِلَّقٌ

وفي تلْكَ جَنَّاتٌ وتلكَ قُبُورُ

وَلَو فَتَحَت أَبْوابَها لَتَبَادَرَتْ

مِنَ الدُّرِّ وِلدانٌ إلَيْهِ وحُورُ

ومَدْرَسَةٌ وَدَّ الخَورْنَقُ أَنّه

لَدَيْهَا حَظِيرٌ والسَّدِيرُ غَدِيرُ

مَدِينَةُ عِلمٍ وَالمَدَارِسُ حَوْلَها

قُرىً أَوْ نُجُومٌ بَدْرُهُنَّ مُنِيرُ

تَبَدَّتْ فأَخْفَى الظَّاهِرِيَّةَ نُورُها

وليسَ بِظُهْرٍ للنُّجُومِ ظُهورُ

بِناءٌ كَأنَّ النَّحلَ هَندَسَ شَكلَهُ

وَلانَت لَهُ كَالشَّمعِ مِنهُ صُخورُ

بَناها حَكِيمٌ لَيْسَ في عَزَماتِهِ

فتُورٌ وَلا فيما بناه فُتُورُ

بَناها شَدِيدُ البَأْسِ أَوْحَدُ عَصْرِهِ

خَلَتْ حِقَبٌ مِنْ مِثْلِهِ وعُصُورُ

فما صَنَعَتْ عادٌ مَصانِعَ مِثلَهُ

وَلا طاوَلَتْهُ في البِناءِ قُصُورُ

ثَمَانِيَةٌ في الجَوِّ يَحْمِلُ عَرْشَها

وبعضٌ لبعضٍ في البناءِ ظَهيرُ

يَرَى مَنْ يَراها أَنَّ رافِعَ سَمْكهَا

عَلَى فِعْلِ ما أعْيا المُلوكَ قَدِيرُ

وَأَنَّ مَناراً قائماً بإزائها

بَنانٌ إلى فضلِ الأَمِيرِ تشيرُ

كَأَنَّ مَنارَ اسْكَنْدَرِيَّةَ عنده

نَواةٌ بَدَتْ والبابُ فيهِ نَقِيرُ

بناها سعيدٌ في بِقاعٍ سعيدَةٍ

بها سَعِدَتْ قَبْلَ المَدَارِسِ دُورُ

إذا قامَ يَدْعو اللَّهَ فيها مُؤَذِّنٌ

فما هُوَ إِلَّا للنُّجُومِ سَمِيرُ

فصارتْ بُيوتُ اللَّهِ آخِرَ عُمْرِهَا

قُصُورٌ خَبَتْ مِنْ سادةٍ وخُدُورُ

ذَكَرْنا لَدَيْهَا قُبَّةَ النَّسْرِ مَرَّةً

فما كادَ نَسْرٌ لِلْحَياءِ يَطِيرُ

فإنْ نُسِبَتْ لِلنَّسرِ فالطائرُ الَّذي

لَهُ في البُروجِ الثَّابِتاتِ وُكُورُ

وإِلَّا فَكَمْ في الأرضِ قد مالَ دونَها

إلى الأرضِ عِقْبَانٌ هَوَتْ ونُسُورُ

تَبيَّنتُ في مِحرابِها وَهْيَ كالدُّمَى

قُدُودَ غَوانٍ كُلُّهُنَّ خُصُورُ

وقد حُلِّيَتْ منها صُدُورٌ بِعَسْجَدٍ

وَلُفَّتْ لَها تَحْتَ الحُلِيِّ شُعُورُ

بها عُمُدٌ كاثَرْنَ أيَّامَ عامِها

وَمِنْ عامِها لَمْ يَمْضِ بعدُ شُهُورُ

مَبانٍ أبانَتْ عَنْ كمالِ بِنائِها

وأَعْرَبَ عَنْ وَضْعِ الأَساسِ هَتُورُ

سَمَاوِيَّةٌ أَرْجَاؤُها فكأَنَّها

عليها من الوَشْيِ البَديعِ سُتُورُ

تَوَهَّمَ طَرْفِي أَنَّ تَجْزِيعَ بُسْطِها

رُقُومٌ وَتَلْوِينَ الرُّخامِ حَريرُ

وكم جَاوَزَ الإِبْدَاعُ في الحُسْنِ حَدَّهُ

فَأَوْهَمَنا أَنَّ الحَقيقَةَ زُورُ

فَللَّهِ يَوْمٌ ضَمَّ فيه أَئمَّةً

تَدَفَّقَ منهم لِلعلومِ بُحورُ

وشمسُ المَعالي مِنْ كِتابٍ وسُنَّةٍ

عَلَى النَّاسِ مِنْ لَفْظِ الكلامِ تُديرُ

وقد أَعْرَبَتْ للنّاسِ عَنْ خَيْرِ مَوْلِدٍ

عَرُوبٌ به والفضلُ فيه كثيرُ

فأَكْرِمْ بِيَوْمٍ فيه أَكْرَمُ مَوْلِدٍ

لأَكْرَمِ مَوْلُودٍ نَمَتْهُ حُجُورُ

يُطالِعُهُ للمسلمينَ مَسَرَّةٌ

ولكِنْ به للكافِرينَ ثُبورُ

قَرَأْنا بها القرآنَ غيرَ مُبَدَّلٍ

فغارَتْ أناجيلٌ وغارَ زَبُورُ

وَثَنَّتْ بأخبارِ النبيِّ رُواتها

وكلّ بأخْبَارِ النبيِّ خَبِيرُ

وثَلَّثَ يدعو اللَّهَ فيها مُوَحِّدٌ

ذَكُورٌ لِنَعْمَاءِ الإِلهِ شَكُورُ

وما تلكَ للسلطانِ إِلَّا سعادَةٌ

يَدُومُ لهُ ذِكْرٌ بها وأُجُورُ

دَعاها إليه وافِرُ الرَّأْي والحِجَا

يَزِينُ الحِجَى والرَّأْيُ منهُ وَقُورُ

فَهَلْ في مُلوكِ الأرضِ أَوْ خُلفائها

لهُ في الّذِي شادتْ يَداهُ نَظِيرُ

عَلَى أَنَّهم في جَنْبِ ما شادَ مِنْ عُلاً

ولو كانَ كالسَّبْعِ الطِّباقِ حَصيرُ

نبذة عن القصيدة

المساهمات


معلومات عن البوصيري

avatar

البوصيري حساب موثق

العصر المملوكي

poet-al-busayri@

59

قصيدة

4

الاقتباسات

315

متابعين

محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري (608 هـ - 696 هـ / 7 مارس 1213 - 1295) شاعر صنهاجي اشتهر بمدائحه النبوية. أشهر أعماله البردية المسماة "الكواكب الدرية في ...

المزيد عن البوصيري

اقتراحات المتابعة

أضف شرح او معلومة