ظهر الوجود الحق في مرآتنا

إذ نحن في العدم المقدر لم نزلْ

فوجودنا هو صورة لوجوده

لا أنه ذاك الوجود علا وجلّْ

وكذا ظهرنا نحن في مرآته

مع أننا عدم ومنه على وجل

وهو المقدر بالصفات ذواتنا

وصفاتنا من غير بدء في الأزل

إذ نحن أجمعنا هو العدم الذي

ما شم رائحة الوجود إذا نزل

فظهوره فينا بقول قل انظروا

ماذا الذي هو في السما والأرض هل

وكذاك وهو الله قال بأنه

هو في السما والأرض من يجحده زل

وظهوره فينا بحكم كلامه

في كل شيء هالك إلا الأَجَلّْ

مع أننا نحن العوالم كلها

موجودة فافهم وفصِّل ما انجمل

واحذر تظن تغيراً وتبدُّلاً

في ربنا عما عليه فما انتقل

وكذلك احذر أن تظن بأننا

عما عليه لنا التغير والبدل

فإذا رآنا فهو راء نفسه

لا أننا هو أو بنا حاشاه حَلّْ

وإذا رأيناه فأنفسنا نرى

لا غير فاكشف عن سنا هذا المحل

هذا هو العرفان وهو أجل ما

يأتي به بشر وحققه الأمل

إرث النبيِّ محمد وهو الذي

جاءت به ساداتنا القوم الأول