الديوان » فلسطين » يوسف النبهاني » لمن ربع بأكناف المصلى

عدد الابيات : 113

طباعة

لِمَن رَبعٌ بأكناف المصلّى

عَلا السبعَ العُلا شرفاً وفضلا

رَعاهُ اللَّه منيةَ كلّ نفسٍ

وَحيّا اللَّه تربته وأعلى

وَبلّغ مِن غَوادي السحبِ عنّي

قبابَ قُبا بسيلِ القطرِ سؤلا

وَدامَ على العقيقِ عهاد غيثٍ

تُروّى دوحهُ سَلماً وأثلا

وَلا برحَ النسيمُ على العوالي

يجرُّ هناكَ فوقَ النجمِ ذيلا

وَحيّا اللَّهُ من أُحدٍ محبّاً

حَبيباً لن يملَّ ولن يُملّا

قَريرَ العينِ ضحّاك الثنايا

قَريباً لا يزالُ الدهرَ جذلا

فَيا ركبَ الحجازِ فدتكَ نفسي

تَحمّل ما يخفُّ عليكَ حَملا

مَتى جُزتَ النَقا وَربوعَ سَلعٍ

وَجئتَ أعزّ أرضِ اللَّه أَهلا

فَبادِر بِالسجودِ عَلى ثَراها

وَأدّ بلثمهِ فَرضاً وَنَفلا

وَخُذ علمَ الهَوى لا عن كتابٍ

وَلا تَختَر منَ الأبوابِ فصلا

وَبلّغ طيبةً وَالساكنيها

رسائلَ مِن مليءُ الشوقِ تُملى

يَظلُّ فؤادهُ للجزعِ يصبو

وَيهوى بِاللِوى ماءً وظلّا

وَحيِّ بِها الحرارَ فإنّ ذوقي

يَراها مِن رياضِ الشامِ أحلى

أُحبّ لأجلِ ذاتِ النخلِ نخلاً

بِها وحِجارةً فيها ورملا

وَأَهواها وأَهوى لابَتَيها

وَأَهوى أرضَها حَزناً وسَهلا

وَأَهوى كلّ مَنسوبٍ إليها

وَإِن لم تَرضني للوصلِ أهلا

أَراها مُنيتي وهوى فؤادي

إِذا هويَ السِوى هنداً وليلى

هيَ العذراءُ يَهديني هَواها

إِذا ما الغيرُ بالعذراء ضلّا

لَقد شَغلَت فؤادي عَن سواها

وَلَم تَترك له بالغيرِ شُغلا

وَكنتُ هويتُ قبلَ اليوم جملاً

فَأَنستني هوى جُملٍ وجُملا

وَلا عجبٌ إذا حلّت بقلبي

فإنّ بِها رسولَ اللَّه حلّا

محمّدٌ المُصفّى مِن قريشٍ

خيار العربِ خير الناسِ أصلا

تنقّلَ نورهُ في خيرِ قومٍ

وَأَشرف مَعشرٍ أُنثى وَبعلا

تفرّعَ عَن أصولٍ ثابتاتٍ

علَت كلّ الورى أصلاً وفصلا

إِلى أَن حلّ أنجبَ كلِّ أُنثى

وَخيرَ عقائلِ الأنجابِ فَحلا

وَكَم ظَهرت لهُ آياتُ صدقٍ

تدلُّ عَلى الهُدى مُذ كانَ حَملا

فَلَولاه لَما نُصرت طيورٌ

أَبابيلٌ وجيشُ الفيلِ فُلّا

وَلَمّا أَن أتى بَشراً سَويّاً

وَأجملَ كلّ خلقِ اللَّه شَكلا

بَدا مِن أمِّه نورٌ أراها

قصورَ الشامِ ظاهرةً تجلّى

بَراهُ اللَّه أَوفى الناسِ نيلاً

وَأفضلَ خلقهِ ذاتاً ونُبلا

وَلَم يوجِد لهُ في العلمِ مِثلاً

وَلَم يخلُق له في العدل عدلا

وَأَعطاهُ علومَ الغيبِ حتّى

كأنّ الدهرَ بين يديه يُجلى

وَحليةُ ذاتهِ أبهى حليٍّ

بِها الرحمنُ جمّله وحلّى

وَمِن كلِّ المناقبِ قد حباهُ

خِصالاً أحرزت للسبقِ خصلا

بِها سادَ الورى شَيخاً وكهلاً

وَأروعَ يافعاً وأغرّ طفلا

فَضائلُ لَو قُسمنَ على البرايا

لَما أبقينَ بينَ الخلقِ نذلا

أَجلُّ الناسِ أَفراداً وجمعاً

وَخيرُ الخلقِ أَبعاضاً وكُلّا

حُلاهُ في الزبورِ وسفرِ شعيا

وَفي التوراةِ والإنجيلِ تُتلى

تَنبّأ قبلَ آدمَ وهو ختمٌ

فَيا للَّه ختمٌ جاء قبلا

وَسادَ جميعَ رسلِ اللَّه قدماً

فَكانَ السيّد السندَ الأجلّا

وَصلّى ليلةَ الإسراءِ فيهم

فَجلّى في الرسالةِ حينَ صلّى

أَنافَ بليلةِ المِعراجِ قَدراً

عَلى كلِّ الوَرى علواً وسفلا

عَلا السبعَ العلا والرسلُ فيها

وَجاوَزها إِلى أعلى فأعلى

رَأى المولى بلا شبهٍ ومثلٍ

وَلا كيفٍ تعالى اللَّه جلّا

وَلمّا كان منه كقاب قوسٍ

بحقٍّ أحرزَ القِدحَ المعلّى

تأمّل كونهُ كالقاب قرباً

وَأدنى إذ دنا لمّا تدلّى

وَجبريلُ الأمينُ يقول حدّي

هُنا لا أستطيعُ القربَ أصلا

تَجِده قَد علا العالينَ قدراً

وَلا يعلوهُ إلّا اللَّه فضلا

وَفي يومِ القيامةِ سوف يبدو

لهُ شرفُ الشفاعةِ قد تجلّى

يُحيلُ المُرسلونَ عليه فيها

فَيظهرُ أنّه بالفضلِ أولى

وَكَم مِن مُعجزاتٍ باهراتٍ

كَثيراتٍ بها الهادي اِستقلّا

تَوالَت آيُها فالبعضُ يتلو

سواهُ كثرةً والبعض يُتلى

كَلامُ اللَّه أبهرُها وأبهى

وَأعلاها وَأغلاها وأحلى

إِذا مرّ المكرّرُ من سواهُ

فِبالتكرارِ قَد يَحلو ويَحلى

جَديداً لم يَزل في الناسِ مهما

مَضى يَبلى الزمانُ ولَيس يبلى

دَعا المولى فشقَّ البدرَ وَحياً

وردَّ الشمسَ للمولى فصلّى

وَكَم شهدَ الجمادُ له بحقٍّ

كأنَّ اللَّه قَد أعطاه عقلا

سَعت شجَرٌ إليهِ شاهداتٍ

وعادَت فاِستوت سَرحاً ونخلا

وَسلّمتِ الحجارة مُفصحاتٍ

وَجذع النخلِ حنّ حنينَ ثَكلى

وَظلّله الغمام ومالَ فيءٌ

وَأعجبُ منه عرجونٌ تدلّى

وَليسَ لِشخصهِ في الأرض ظلٌّ

وهل أَحدٌ رأى للنورِ ظلّا

دَعتهُ غزالةٌ فيها وثاقٌ

فحلّاها بنعمتهِ وحلّا

وَأفصحَ بالشهادةِ فيه ضبٌّ

وذلّ الفحلُ والسرحان دلّا

ونسجُ العنكبوتِ بغار ثورٍ

غَدا لعزائمِ الكفّار فصلا

بِرأسِ الغارِ بيضةُ ذاتِ طوقٍ

وَقتهُ منَ العدا بيضاً ونبلا

وَطرفُ سُراقةٍ بالخسفِ صارَت

لهُ الغبراءُ حتّى تابَ كَبلا

وَمسّ الضرعَ مِن شاةٍ عناقٍ

وأُخرى حائلٍ فحلبنَ سَجلا

وَما باِسمٍ دعا الرحمن إلّا

أَجاب دعاءهُ بالحال فعلا

وَما قطّ اِستهلّ لحبس غيثٍ

بِأيسرِ دعوةٍ إلّا اِستهلّا

وَربّ قليلِ مالٍ أو طعامٍ

بهِ الجيشُ اِكتفى شُرباً وأكلا

وَكَم ذا مِن مَريضٍ قد شفاهُ

وَلو شلّت جوارحهُ وسلّا

إِذا ما بلّ ذا داءٍ بريقٍ

يُرى في حال بلّته أبلّا

أَلَم يبلغكَ ما فعلَت رقاهُ

بِطرفِ قتادةٍ إذ سالَ سيلا

شَفى برضابهِ عَينَي عليٍّ

فَيا عَجباً لريقٍ صارَ كحلا

عَسيبُ النخلِ صارَ له حُساماً

وَسيفُ عكاشةٍ قد كانَ جذلا

وَكان لصحبهِ الأبطال حصناً

حَصيناً في الوغا والسلم ظلّا

شَديدُ البطشِ ذو عزمٍ قويٍّ

وَقلبٍ لا يَخالُ الهولَ هولا

فَكَم جمعَ العِدا جَمعاً صحيحاً

فَكسّر جَمعهم أسراً وقتلا

وَصارعهُ رُكنانة وهو ليثٌ

فَعادَ بصرعهِ في الحال وعلا

وَفي بدرٍ بقبضتهِ رَماهم

فَشتّت بالحَصى للقومِ شَملا

وَأَودى بعدُ في أُحدٍ أُبَيٌّ

بِحربتهِ كَما أنباه قبلا

وَلَو وَقَعَت عَلى رضوى محَتهُ

وَلَو وَقعت على ثهلانَ هلّا

إِشارتُه بيومِ الفتح خرّت

بِها الأصنامُ كالأعداءِ قَتلى

بِبغلتهِ غَزا غطفانَ يوماً

فَلَم يترُك لَهم إِبلاً وخيلا

فَكَم مِن هامةٍ بالسيفِ طُرّت

وَكَم ذا من دمٍ بالترب طُلّا

أَبادَ الجاهليّة والأعادي

فَلَم يترُك أبا جهلٍ وجهلا

وَأوقعَ باليهودِ وَفي تبوكٍ

أذلَّ الرومَ حينَ غَزا هِرَقلا

وَلَم ينفكَّ يَغزو الناسَ حتّى

تَولّاهم وأمرُ الكفرِ ولّى

أَتاهُ وهوَ مثلُ السيفِ حدّاً

فَلَم يَعبأ بهِ حاشا وكلّا

رَماهُ بالردى طَوراً وطوراً

عَلاهُ بالهدى حتّى اِضمحلّا

شَريعتهُ هَدت برّاً وبحراً

وَعمّ ضياؤها حزناً وسهلا

هيَ الشمسُ المُينرةُ في البرايا

ومِن عجبٍ غدَت للناس ظلّا

عَلت في كلِّ أرضٍ كلّ دينٍ

وَدينُ اللَّه يعلو ليس يعلى

أَيا خيرَ الأنام بكلّ خيرٍ

وَخيرَ خيارهم نَسباً ونسلا

إِذا جارَ الزمانُ على أناسٍ

أَتَوك فعادَ ذاك الجور عَدلا

وَإِن بخلَ الغمامُ بطلّ غيثٍ

هَمَت يُمناك للعافين وبلا

لَقَد فقتَ الورى في كلِّ وصفٍ

جَميلٍ واِنفردتَ علاً وعقلا

فَلَم يخلُق لكَ الرحمن شبهاً

وَلَم يخلُق لك الرحمنُ مثلا

وَنوعُ الإنسِ أشرفُ كلّ نوعٍ

لأنّك منهمُ يا نور شكلا

وَرُسلُ اللَّه سادوا الخلق طرّاً

وَفاقوا العالمينَ هدىً وفضلا

وَإنّك خيرُهم نَفساً وديناً

وَأَتباعاً وأصحاباً وأهلا

وَأَكثرُهم هُدىً وأعزّ جاهاً

وَأَطولهم علاً وأجلُّ طولا

فَقَد سُدتَ الورى علواً وسفلا

مَلائكةً وأنباءً ورسلا

أَيا مَن قد تمنّى كلّ تاجٍ

يكونُ برجلهِ للنعلِ نَعلا

وَخير الناسِ يَرضى أن تراهُ

للثمِ ترابِ تلك النعلِ أهلا

لَقَد شرّفتني في النوم فضلاً

بِتَقبيلي يداً منكُم وَرِجلا

َلَولا أن يُقال لقلت ما لي

مثيلٌ لا أرى لي اليوم مثلا

وَما قَصدي اِفتخارٌ غير أنّي

لِشُكرك أَنتقي معنىً وقولا

وَمَهما كانَ شُكراني جليلاً

فقَد جاءَت مواهبُكم أجلّا

وَلستُ بِحاجةٍ للمدحِ لكن

لَنا حاجٌ وليسَ سواكَ مولى

وَلَم تنفكّ للرحمنِ سيفاً

وَقَد يُستحسنُ السيفُ المحلّى

وَمَهما كنتَ أنت فأنت عبدٌ

وَعزَّ اللَّه مَولانا وجلّا

نبذة عن القصيدة

المساهمات


معلومات عن يوسف النبهاني

avatar

يوسف النبهاني حساب موثق

فلسطين

poet-yousif-alnabhani@

90

قصيدة

1

الاقتباسات

116

متابعين

يوسف بن إسماعيل بن يوسف النبهاني. شاعر، أديب، من رجال القضاء. نسبته إلى (بني نبهان) من عرب البادية بفلسطين، استوطنوا قرية (إجْزِم) - بصيغة الأمر - التابعة لحيفا في شمالي فلسطين. ...

المزيد عن يوسف النبهاني

اقتراحات المتابعة

أضف شرح او معلومة