الديوان » العصر الاموي » جرير » بان الخليط ولو طوعت ما بانا

حلل القصيدة بواسطة BAYAN AI

بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما بانا

وَقَطَّعوا مِن حِبالِ الوَصلِ أَقرانا

حَيِّ المَنازِلَ إِذ لا نَبتَغي بَدَلاً

بِالدارِ داراً وَلا الجيرانِ جيرانا

قَد كُنتُ في أَثَرِ الأَظعانِ ذا طَرَبٍ

مُرَوَّعاً مِن حِذارِ البَينِ مِحزانا

يا رَبُّ مُكتَإِبٍ لَو قَد نُعيتُ لَهُ

باكٍ وَآخَرَ مَسرورٍ بِمَنعانا

لَو تَعلَمينَ الَّذي نَلقى أَوَيتِ لَنا

أَو تَسمَعينَ إِلى ذي العَرشِ شَكوانا

كَصاحِبِ المَوجِ إِذ مالَت سَفينَتُهُ

يَدعو إِلى اللَهِ إِسراراً وَإِعلانا

يا أَيُّها الراكِبُ المُزجي مَطِيَتَهُ

بَلِّغ تَحِيَّتَنا لُقّيتَ حُملانا

بَلِّغ رَسائِلَ عَنّا خَفَّ مَحمَلُها

عَلى قَلائِصَ لَم يَحمِلنَ حيرانا

كَيما نَقولُ إِذا بَلَّغتَ حاجَتَنا

أَنتَ الأَمينُ إِذا مُستَأمَنٌ خانا

تُهدي السَلامَ لِأَهلِ الغَورِ مِن مَلَحٍ

هَيهاتَ مِن مَلَحٍ بِالغَورِ مُهدانا

أَحبِب إِلَيَّ بِذاكَ الجِزعِ مَنزِلَةً

بِالطَلحِ طَلحاً وَبِالأَعطانِ أَعطانا

يا لَيتَ ذا القَلبَ لاقى مَن يُعَلِّلُهُ

أَو ساقِياً فَسَقاهُ اليَومَ سُلوانا

أَو لَيتَها لَم تُعَلِّقنا عُلاقَتَها

وَلَم يَكُن داخِلَ الحُبُّ الَّذي كانا

هَلّا تَحَرَّجتِ مِمّا تَفعَلينَ بِنا

يا أَطيَبَ الناسِ يَومَ الدَجنِ أَردانا

قالَت أَلِمَّ بِنا إِن كُنتَ مُنطَلِقاً

وَلا إِخالُكَ بَعدَ اليَومِ تَلقانا

يا طَيبَ هَل مِن مَتاعٍ تُمتِعينَ بِهِ

ضَيفاً لَكُم باكِراً يا طَيبَ عَجلانا

ما كُنتُ أَوَّلَ مُشتاقٍ أَخا طَرَبٍ

هاجَت لَهُ غَدَواتُ البَينِ أَحزانا

يا أُمَّ عَمروٍ جَزاكِ اللَهُ مَغفِرَةً

رُدّي عَلَيَّ فُؤادي كَالَّذي كانا

أَلَستِ أَحسَنَ مَن يَمشي عَلى قَدَمٍ

يا أَملَحَ الناسِ كُلِّ الناسِ إِنسانا

يَلقى غَريمُكُمُ مِن غَيرِ عُسرَتِكُم

بِالبَذلِ بُخلاً وَبِالإِحسانِ حِرمانا

لا تَأمَنَنَّ فَإِنّي غَيرُ آمِنِهِ

غَدرَ الخَليلِ إِذا ما كانَ أَلوانا

قَد خُنتِ مَن لَم يَكُن يَخشى خِيانَتَكُم

ما كُنتُ أَوَّلَ مَوثوقٍ بِهِ خانا

لَقَد كَتَمتُ الهَوى حَتّى تَهَيَّمَني

لا أَستَطيعُ لِهَذا الحُبُّ كِتمانا

كادَ الهَوى يَومَ سَلمانينَ يَقتُلُني

وَكادَ يَقتُلُني يَوماً بِبَيدانا

وَكادَ يَومَ لِوى حَوّاءَ يَقتُلُني

لَو كُنتُ مِن زَفَراتِ البَينِ قُرحانا

لا بارَكَ اللَهُ فيمَن كانَ يَحسِبُكُم

إِلّا عَلى العَهدِ حَتّى كانَ ما كانا

مِن حُبَّكُم فَاِعلَمي لِلحُبِّ مَنزِلَةً

نَهوى أَميرُكُمُ لَو كانَ يَهوانا

لا بارَكَ اللَهُ في الدُنيا إِذا اِنقَطَعَت

أَسبابُ دُنياكَ مِن أَسبابِ دُنيانا

يا أُمَّ عُثمانَ إِنَّ الحُبُّ عَن عَرضٍ

يُصبي الحَليمَ وَيُبكي العَينَ أَحيانا

ضَنَّت بِمَورِدَةٍ كانَت لَنا شَرَعاً

تَشفي صَدى مُستَهامِ القَلبِ صَديانا

كَيفَ التَلاقي وَلا بِالقَيظِ مَحضَرُكُم

مِنّا قَريبٌ وَلا مَبداكِ مَبدانا

نَهوى ثَرى العِرقِ إِذ لَم نَلقَ بَعدَكُمُ

كَالعِرقِ عِرقاً وَلا السُلّانِ سُلّانا

ما أَحدَثَ الدَهرُ مِمّا تَعلَمينَ لَكُم

لِلحَبلِ صُرماً وَلا لِلعَهدِ نِسيانا

أَبُدِّلَ اللَيلُ لا تَسري كَواكِبُهُ

أَم طالَ حَتّى حَسِبتُ النَجمَ حَيرانا

يا رُبُّ عائِذَةٍ بِالغَورِ لَو شَهِدَت

عَزَّت عَلَيها بِدَيرِ اللُجِّ شَكوانا

إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ

قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا

يَصرَعنَ ذا اللُبَّ حَتّى لا حِراكَ بِهِ

وَهُنَّ أَضعَفُ خَلقِ اللَهِ أَركانا

يا رُبُّ غابِطِنا لَو كانَ يَطلُبُكُم

لاقى مُباعَدَةً مِنكُم وَحِرمانا

أَرَينَهُ المَوتَ حَتّى لا حَياةَ بِهِ

قَد كُنَّ دِنَّكَ قَبلَ اليَومِ أَديانا

طارَ الفُؤادُ مَعَ الخَودِ الَّتي طَرَقَت

في النَومِ طَيِّبَةَ الأَعطافِ مِبدانا

مَثلوجَةَ الريقِ بَعدَ النَومِ واضِعَةً

عَن ذي مَثانٍ تَمُجُّ المِسكَ وَالبانا

بِتنا نَرانا كَأَنّا مالِكونَ لَنا

يا لَيتَها صَدَّقَت بِالحَقِّ رُؤيانا

قالَت تَعَزَّ فَإِنَّ القَومَ قَد جَعَلوا

دونَ الزِيارَةِ أَبواباً وَخُزّانا

لَمّا تَبَيَّنتُ أَن قَد حيلَ دونَهُمُ

ظَلَّت عَساكِرُ مِثلُ المَوتِ تَغشانا

ماذا لَقيتُ مِنَ الأَظعانِ يَومَ قِنىً

يَتبَعنَ مُغتَرِباً بِالبَينِ ظَعّانا

أَتبَعتُهُم مُقلَةً إِنسانُها غَرِقٌ

هَل يا تُرى تارِكٌ لِلعَينِ إِنسانا

كَأَنَّ أَحداجَهُم تُحدى مُقَفِّيَةً

نَخلٌ بِمَلهَمَ أَو نَخلٌ بِقُرّانا

يا أُمَّ عُثمانَ ما تَلقى رَواحِلُنا

لَو قِستِ مُصبَحَنا مِن حَيثُ مُمسانا

تَخدي بِنا نُجُبٌ دَمّى مَناسِمَها

نَقلُ الحَزابِيِّ حِزّاناً فَحِزّانا

تَرمي بِأَعيُنِها نَجداً وَقَد قَطَعَت

بَينَ السَلَوطَحِ وَالرَوحانِ صُوّانا

يا حَبَّذا جَبَلُ الرَيّانِ مِن جَبَلٍ

وَحَبَّذا ساكِنُ الرَيّانِ مَن كانا

وَحَبَّذا نَفَحاتٌ مِن يَمانِيَةٍ

تَأتيكَ مِن قِبَلِ الرَيّانِ أَحيانا

هَبَّت شَمالاً فَذِكرى ما ذَكَرتُكُمُ

عِندَ الصَفاةِ الَّتي شَرقَيَّ حَورانا

هَل يَرجِعَنَّ وَلَيسَ الدَهرُ مُرتَجِعاً

عَيشٌ بِها طالَما اِحلَولى وَما لانا

أَزمانَ يَدعونَني الشَيطانَ مِن غَزَلي

وَكُنَّ يَهوَينَني إِذ كُنتُ شَيطانا

مَن ذا الَّذي ظَلَّ يَغلي أَن أَزورَكُمُ

أَمسى عَلَيهِ مَليكُ الناسِ غَضبانا

ما يَدَّري شُعَراءُ الناسِ وَيلَهُمُ

مِن صَولَةِ المُخدِرِ العادي بِخَفّانا

جَهلاً تَمَنّى حُدائي مِن ضَلالَتِهِم

فَقَد حَدَوتُهُمُ مَثنى وَوُحدانا

غادَرتُهُم مِن حَسيرٍ ماتَ في قَرَنٍ

وَآخَرينَ نَسوا التَهدارَ خِصيانا

ما زالَ حَبلِيَ في أَعناقِهِم مَرِساً

حَتّى اِشتَفَيتُ وَحَتّى دانَ مَن دانا

مَن يَدعُني مِهُمُ يَبغي مُحارَبَتي

فَاِستَيقِنَنَّ أُجِبهُ غَيرَ وَسنانا

ما عَضَّ نابِيَ قَوماً أَو أَقولَ لَهُم

إِيّاكُمُ ثُمَّ إِيّاكُمُ وَإِيّانا

إِنّي اِمرُؤٌ لَم أُرِد فيمَن أُناوِئُهُ

لِلناسِ ظُلماً وَلا لِلحَربِ إِدهانا

أَحمي حِمايَ بِأَعلى المَجدِ مَنزِلَتي

مِن خِندِفٍ وَالذُرى مِن قَيسِ عَيلانا

قالَ الخَليفَةُ وَالخِنزيرُ مُنهَزِمٌ

ما كُنتَ أَوَّلَ عَبدٍ مُحلِبٍ خانا

لَقى الأُخَيطِلُ بِالجَولانِ فاقِرَةً

مِثلَ اِجتِداعِ القَوافي وَبرَ هِزّانا

يا خُزرَ تَغلِبَ ماذا بالُ نِسوَتِكُم

لا يَستَفِقنَ إِلى الدَيرَينِ تَحنانا

لَن تُدرِكوا المَجدَ أَو تَشروا عَباءَكُمُ

بِالخَزِّ أَو تَجعَلوا التَنّومَ ضَمرانا

نبذة عن القصيدة

المساهمات


وَلَو طُوِّعتُ ما بانا

ولو أخذ برأيي ما تركته يرحل

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالعزيز


أَقرانا

أقران: حبل يجمع بين البعيرين والمراد هنا ما كان بينه وبين محبوبته

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالعزيز


بانَ الخَليطُ

البَين هو الفراق والبُعد، والخليط هو المخالِط للإنسان، الصاحب أو الصديق الذي يشاركه في أمور حياته، أو يخالط قلبه بالحب كما في سياق القصيدة.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


وَلَو طُوِّعتُ ما بانا

ولو أنَّ الحياة والظروف تطيعني وتنقادُ لرغبتي بالشكل الذي أريدهُ لما حصل الفراق

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


أَقرانا

هو حبلٌ يجمع البعيرين ببعضهما، والشاعر يريد هنا ما كان بينه وبين محبوبته من مودّة وقُرب.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


المَنازِلَ

هي الدّور التي يقيم فيها الناس.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


الأَظعانِ

مفردها ظعينة، وهي المرأة التي توضع في الهودج فوق الجَمَل لتسافر عليه.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


طَرَبٍ

هو الاهتزاز من شدة الحزن أو من شدّة الفرح، وهي في سياق القصيدة الاهتزاز من الحزن الشديد.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


مُرَوَّعاً مِن حِذارِ البَينِ

أي: مُصابًا بالذُّعر من خوفِ الفقدِ.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


صاحِبِ المَوجِ

الإنسان الذي يقود سفينة وسط الأمواج، والموج هو الماء المتدفق المتقاذف بالتتابُع.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


المُزجي مَطِيَتَهُ

أي السائق لدابّتِهِ، الذي يدفعها برفق لتمضي في سبيلها الذي يريده لها.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


حُملانا

هو ما تُحمل عليه الهدايا من الإبل وغيرها من الدوابّ التي كانوا يستخدمونها في السفر.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


مُستَأمَنٌ

هو الإنسان الأمين الذي يأتمنهُ الناس على أموالهم وأعراضهم.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


الغَورِ

اسم موضع، وهو في الأصل يعني الأرض المنحدرة، وهنا في القصيدة تعني مكان إقامة أهل المحبوبة.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


الطَلحِ

فهو شجر خفيف ترعاه الإبل.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


أَردانا

واحدها "ردن" وهو الكم الواسع، وطيب الأردان عند العرب كناية عن الإنسان الشريف الطاهر.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


طَيبَ

هي طَيبة اسم المرأة التي يتغزل بها، ويحتمل أن يكون تورية لمعنى الطِّيب أي العطر

تم اضافة هذه المساهمة من العضو الديوان


يُصبي الحَليمَ

أي يجعل الشيخ الكبير في السن والعقل صبيا من شغفه

تم اضافة هذه المساهمة من العضو محمد جودة حمدان


ضَنَّت بِمَورِدَةٍ

أي بخلت برؤيتنا لها أو محادثتنا إياها

تم اضافة هذه المساهمة من العضو محمد جودة حمدان


مِهُمُ

أصلها من هم وهذا ما يسمى بالنحت اللغوي ومثله فالأرض أي في الأرض .

تم اضافة هذه المساهمة من العضو محمد جودة حمدان


مِهُمُ

أصلها من هم وهذا ما يسمى بالنحت اللغوي ومثله فالأرض أي في الأرض .

تم اضافة هذه المساهمة من العضو محمد جودة حمدان


قَلائِصَ

ناقة مكتلمة الخلقة فتية تستخدم للترحال البعيد.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سهل


الخَودِ

الحسناء بديعة الصنع والمنظر.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سهل


مَثانٍ

ذؤابة شَعرها الذي عقد مثنياً بعضه على بعض.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سهل


حَوَرٌ

شدة البياض في بَياض العين مع شدة السواد في سوادها

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالعزيز الفالح


نُعيتُ

النَعيِ وهو أن يُرثي أحدُهُم حَالكَ عِندَ أشخاص أو شَخص مُعين .

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


بانَ

بانَ: يعني "افترق" أو "رحل". من الفعل "بانَ يَبينُ"، أي انفصل وابتعد.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عيد رفاعية


الخَليطُ

الخَليطُ: المقصود به هنا الجماعة المختلطة من الأحبة أو القوم، وغالبًا الشاعر يقصد الأحبة اللي كانوا معه ورحلوا.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عيد رفاعية


طُوِّعتُ

وَلَو طُوِّعتُ: أي "حتى لو كنتُ مطاوعًا أو قادرًا على منعهم"، من الفعل "طوّع" يعني جعل الشيء مطاوعًا أو خاضعًا.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عيد رفاعية


وَقَطَّعوا مِن حِبالِ الوَصلِ أَقرانا

قطعوا كل روابط الوصل والمحبة اللي كانت تجمعهم فيه، وكأنهم ما كانوا يومًا مقرّبين.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عيد رفاعية


حَيِّ المَنازِلَ إِذ لا نَبتَغي بَدَلاً بِالدارِ داراً وَلا الجيرانِ جيرانا

حَيِّ: فعل أمر من "تحيّة"، يعني سلّم أو ألقِ التحية. المَنازِلَ: جمع "منزل"، والمقصود هون ديار الأحبة اللي رحلوا. إِذ: ظرف زمان، يعني "حين" أو "عندما". لا نَبتَغي: من "ابتغى"، يعني "لا نطلب" أو "لا نرغب". بَدَلاً: أي "بديلًا"، يعني ما منرضى بغيرها. بِالدارِ داراً: تأكيد على المعنى، يعني ما منبدّل هالدار بأي دار تانية. وَلا الجيرانِ جيرانا: كمان تأكيد، ما منرضى بغير هالجيران، لأنهم كانوا الأحب والأقرب.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عيد رفاعية


مِحزانا

مِحزانا: اسم فاعل من "حَزِن"، يعني حزين جدًا، كأنو الحزن ساكن فيه.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عيد رفاعية


يا رَبُّ مُكتَإِبٍ لَو قَد نُعيتُ لَهُ باكٍ وَآخَرَ مَسرورٍ بِمَنعانا

يا رَبُّ: نداء لله، فيه تضرّع أو توجّه بالدعاء أو التأمل. مُكتَإِبٍ: من "اكتأب"، يعني شخص حزين جدًا، مهموم، كئيب. لَو قَد نُعيتُ لَهُ: "نُعيتُ" يعني أُخبِرَ بوفاتي، كأنو عم يقول: لو سمع بخبر موتي. باكٍ: شخص يبكي، حزين على الفقد. وَآخَرَ مَسرورٍ: شخص تاني، عكس الأول، فرحان. بِمَنعانا: يعني بغيابنا أو فقدنا، من "المنعى"، كأنو عم يقول: فرحان لأنو ارتاح منا أو تخلّص منا.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عيد رفاعية


فاقِرَةً

القاطعة التي تفقر الظهر

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ضرغام عادل


وَبرَ هِزّانا

هو جفنة الهزّاني أحد عنزة وكان هاجى جريرًا فردّ عليه فجعله كالوبر والوبر: دويبة كالسنّور

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ضرغام عادل


يا رَبُّ مُكتَإِبٍ لَو قَد نُعيتُ لَهُ باكٍ وَآخَرَ مَسرورٍ بِمَنعانا

وكم من مكتإب من شدة الحزن والمصائب عندما يخبروه الناس عن مصيبتي "نعيت له" يبكي وآخر يسر ويفرح بمن يعاني "بمن عانا"

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما بانا وَقَطَّعوا مِن حِبالِ الوَصلِ أَقرانا

بان الخليط (أي بانت الحقيقة وما كان مختلطًا ببعضه من الكلام والأفعال قد ظهر) ولو طوعت ما بانا (ولو طاوعتهم وسرت على أمرهم لما بان وما ظهرت حقيقتهم) وقطعوا الوصل والعلاقة التي كانت مختلطة كالحبل الواحد الى اقران من الحبال اي قطع صغيرة ومتشتتة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


حَيِّ المَنازِلَ إِذ لا نَبتَغي بَدَلاً بِالدارِ داراً وَلا الجيرانِ جيرانا

سلام على المنازل وساكنيها إذ إننا لا نريد بديلا لهم ولا دارا غير دارهم ولا سكانا غيرهم (يعبر الشاعر عن إنه لا يريد رحيل محبوبته إذ إنها ستنتقل الى ديرة أخرى راحلة عن ديرتهم وجوارهم)

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


لَو تَعلَمينَ الَّذي نَلقى أَوَيتِ لَنا أَو تَسمَعينَ إِلى ذي العَرشِ شَكوانا

لو سمعتي بالذي حصل لي بعد رحيلك من حزن وشوق لأتيتي لي (أويتِ لنا) أو عندما تسمعين ما اشكوه بيني وبين ربي عنك وعن فراقك

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


كَصاحِبِ المَوجِ إِذ مالَت سَفينَتُهُ يَدعو إِلى اللَهِ إِسراراً وَإِعلانا

وكان حالي بعد غيابك وأنا اشكو ربي كصاحب السفينة الذي تميل سفينته من شدة الموج والرياح فيدعو الله ان يحفظه من الغرق سرا وجهرا

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


يا أَيُّها الراكِبُ المُزجي مَطِيَتَهُ بَلِّغ تَحِيَّتَنا لُقّيتَ حُملانا

يا أيها الراكب (الرسول الذي يوصل الرسائل) الذي يجلس مَطيته (ما يمتطى من المواشي) بلغ الحبيبة التي رحلت الى ديار اخرى تحيتي وهذه هي رسالتي التي أمنتها عندك

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


كَيما نَقولُ إِذا بَلَّغتَ حاجَتَنا أَنتَ الأَمينُ إِذا مُستَأمَنٌ خانا

كي نقول عندما توصل رسالتي للحبيبة إنك الأمين الذي نثق به عندما يخون الخليل

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


بَلِّغ رَسائِلَ عَنّا خَفَّ مَحمَلُها عَلى قَلائِصَ لَم يَحمِلنَ حيرانا

اوصل رسائلا مننا ليست بثقيلة عليك ايها الرسول على قلائص (وهي المركوبة التي يستخدما لتوصيل الرسائل) لا يسببن حيرة وثقلا عليك (حيرانا)

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


تُهدي السَلامَ لِأَهلِ الغَورِ مِن مَلَحٍ هَيهاتَ مِن مَلَحٍ بِالغَورِ مُهدانا

اوصل للحبيبة التي غادرت الى الأماكن البعيدة سلامي من شخص مملوح (متعب من المصائب) وهل يعود السلام لي من ديارها؟

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


أَحبِب إِلَيَّ بِذاكَ الجِزعِ مَنزِلَةً بِالطَلحِ طَلحاً وَبِالأَعطانِ أَعطانا

اقربني من طرف من أطراف الوصول اليك و"الجزع هو جذع النبات او طرفه" كما اقربتك طرفي (الطلح : فرع من الشجرة) وقدم لي كما قدمت لك (بالأعطان أعطانا)

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


يا لَيتَ ذا القَلبَ لاقى مَن يُعَلِّلُهُ أَو ساقِياً فَسَقاهُ اليَومَ سُلوانا

يا ليت قلبي وجد من ينزل عليه السكينة والمواساة او محبا فيسقيه حبا وسلوانا منه

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


أَو لَيتَها لَم تُعَلِّقنا عُلاقَتَها وَلَم يَكُن داخِلَ الحُبُّ الَّذي كانا

او ليت الحبيبة لم تجعلني معلقا بحبها وهواها ولا استطيع نسيانها وليته لم يكن ذا الحب الذي خلى ورحل (ذا خلى الحب الذي كان )

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


هَلّا تَحَرَّجتِ مِمّا تَفعَلينَ بِنا يا أَطيَبَ الناسِ يَومَ الدَجنِ أَردانا

هلا توقفتي من الذي تفعليه بي ببعدك وجفاك عني يا أطيب الناس ويا من كنت في الظلام اتمسك بأردانهم "أيديهم"

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


قالَت أَلِمَّ بِنا إِن كُنتَ مُنطَلِقاً وَلا إِخالُكَ بَعدَ اليَومِ تَلقانا

قالت الم لدارنا إن مررت عليها وإني لا أظنك تلقاني بعد اليوم في هذا البيت

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


يا طَيبَ هَل مِن مَتاعٍ تُمتِعينَ بِهِ ضَيفاً لَكُم باكِراً يا طَيبَ عَجلانا

يا طيبة هل من شيء تقدميه للرسول الذي يبكر على داركم من ذكراك؟

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


يا أُمَّ عَمروٍ جَزاكِ اللَهُ مَغفِرَةً رُدّي عَلَيَّ فُؤادي كَالَّذي كانا

يا أم عمرو غفر لك الله هلا تردين قلبي كما كان قبل حبك؟

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


أَلَستِ أَحسَنَ مَن يَمشي عَلى قَدَمٍ يا أَملَحَ الناسِ كُلِّ الناسِ إِنسانا

الست أنت أحسن من مشى على الأرض يا أملح الناس (اكرم الناس) من بين كل الناس

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


يَلقى غَريمُكُمُ مِن غَيرِ عُسرَتِكُم بِالبَذلِ بُخلاً وَبِالإِحسانِ حِرمانا

يلقى من يقع بعشقكم المصائب والتعب من دون أن تبذلوا جهداً او تعباً فتردوه بما بذل من حب بالبخل وعدم إعطائه الحب وإن أحسن اليكم تحرموه من إحسانكم

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


لا تَأمَنَنَّ فَإِنّي غَيرُ آمِنِهِ غَدرَ الخَليلِ إِذا ما كانَ أَلوانا

لا تأمن للحب فإني لم أعد مؤمنا لغدر الخليل بشتى أنواعه

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


قَد خُنتِ مَن لَم يَكُن يَخشى خِيانَتَكُم ما كُنتُ أَوَّلَ مَوثوقٍ بِهِ خانا

لقد خنت الشخص الذي لم يكن يتوقع منك الخيانة أبدا وكان على أمان من حبك وأنا لست اول من يثق بخليله فيخونه

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


لَقَد كَتَمتُ الهَوى حَتّى تَهَيَّمَني لا أَستَطيعُ لِهَذا الحُبُّ كِتمانا

لقد كتمت حبي عنك حتى سيطر على أفعالي وكلامي ولا أستطيع بعد الآن أن اكتم هذا الحب الذي بداخلي

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


لا بارَكَ اللَهُ فيمَن كانَ يَحسِبُكُم إِلّا عَلى العَهدِ حَتّى كانَ ما كانا

لا بارك الله بالذي كان يعتقد إنكم حافظون على العهد وواثقا بكم حتى وقع الذي وقع وصار ما صار

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


مِن حُبَّكُم فَاِعلَمي لِلحُبِّ مَنزِلَةً نَهوى أَميرُكُمُ لَو كانَ يَهوانا

من مقدار حبي لك تستطيعين رؤية قيمة الحب وعلوه نحب من تردين ونقدم له ما يشاء لو كان يبادلنا الخب والود

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


لا بارَكَ اللَهُ في الدُنيا إِذا اِنقَطَعَت أَسبابُ دُنياكَ مِن أَسبابِ دُنيانا

لا بارك الله في هذه الدنيا إذا توقفت أخبارك عن أخباري واختلاط افعال حياتك بأفعال حياتي

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيِينَ قَتلانا

إن عيناك التي طرفها حاد محور قتلن من ينظر إليهما وأوقعنه في عشقهما ولم يخرج من حبهما أو يصل الى ما يريد

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ازآر آل كاظم


حَوَرٌ

الأعين الواسعة شديدة البياض والسواد

تم اضافة هذه المساهمة من العضو Mr4R


يا رُبُّ غابِطِنا لَو كانَ يَطلُبُكُم لاقى مُباعَدَةً مِنكُم وَحِرمانا

يقول الشاعر هنا: رُبَّ بفتح الباء، تفيد التقليل أو التكثير عند العرب حسب السياق، رُب إنسان يغبطنا يظن أننا سعداء بقربكم، ولو حاول هو نفسه أن يطلبكم لوجد منكم بعدا وحرمانا كما وجدناه منكم. إشارة إلى أن الوصال صعب ومؤلم وليس كما يظنه الناس.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ياسر البوطيبي


أَرَينَهُ المَوتَ حَتّى لا حَياةَ بِهِ قَد كُنَّ دِنَّكَ قَبلَ اليَومِ أَديانا

أرينه الموت: أي المحبوبات أرينه من شدة الهجر والبعد ما يشبه الموت، كأنه فارق الحياة، ثم يبالغ بقوله لقد بلغ تعظيمهن في قلبه مبلغ الدين _وهذا على سبيل المجاز فقط_

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ياسر البوطيبي


طارَ الفُؤادُ مَعَ الخَودِ الَّتي طَرَقَت في النَومِ طَيِّبَةَ الأَعطافِ مِبدانا

يقول إن قلبه طار بسبب الخود التي زارته في الحلم، والخَود( بفتح الخاء و إسكان الواو ) هي الفتاة الحسناء الشابة الناعمة _كما جاء في القاموس المحيط _ ثم يصفها بطيبة الأعطاف، والأعطاف جمع عِطف، وعِطفُ الشيىءِ جانبُهُ، وعِطف الإنسان من رأسه إلى وركه، والقصد في البيت هنا أن الفتاة التي زارته في المنام حسنة المظهر والجوانب، قوامها لطيف وجذاب.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ياسر البوطيبي


مَثلوجَةَ الريقِ بَعدَ النَومِ واضِعَةً عَن ذي مَثانٍ تَمُجُّ المِسكَ وَالبانا

يستمر في وصف الفتاة الحسناء التي زارته في المنام، ويقل إن ريقها بارد عذب بعد النوم، تخرج رائحة طيبة من فمها كالمسك والبان، المسك معروف، أما البان فهو شجر يستخرج من حبه الطيب ورائحته زكية.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ياسر البوطيبي


بِتنا نَرانا كَأَنّا مالِكونَ لَنا يا لَيتَها صَدَّقَت بِالحَقِّ رُؤيانا

نمنا ونحن نظن أن الوصال صار حقيقة نملكها، ثم يتحسر ليت هذا الحلم كان صادقا في الواقع.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو ياسر البوطيبي


حيرانا

يريد أنهن حول لم يلقحن. والِحيران: جمع حوار

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


قُرحانا

الرجل القرحان: الخليُّ يقال: رجال قرحان وقراحيّ: إذا لم يخصَّب ويجدَّر وكذاك إذا لم يشهد حربًا فيجرح فيها

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


العِرقِ

العِرق: واد لبني حنظلة بن مالك

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


السُلّانِ

واد لبني عمرو بن تميم

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


بِدَيرِ اللُجِّ

دير اللج: بظهر الحيرة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


تَمُجُّ المِسكَ وَالبانا

مَجَّ الرِّيقَ وَنَحْوَهُ: أَخْرَجَهُ وَأَلْقَاهُ مِنْ فَمِهِ

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


أَحداجَهُم

الأحداج: مراكب النساء واحدها حدج

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


نَخلٌ بِمَلهَمَ أَو نَخلٌ بِقُرّانا

ملهم وقران: قريتان باليمامة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


تَخدي

خَدَى الفَرَسُ وَنَحْوُهُ: أَسْرَعَ وَأَوْسَعَ خَطْوَهُ

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


نَقلُ

النَّقَلُ : العَدْوُ وَالجَرْيُ ويسمى : النَّقَلان

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


الحَزابِيِّ

الحزابيّ: واحدها حزباءة وهي الأَرْضُ الغَلِيظَةُ الحَزْنَةُ

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


حِزّاناً

جَمع حَزِيز و الحَزِيزُ مِنَ الأَرْضِ: الَّذِي غَلُظَ، وَكَثُرَتْ حِجَارَتُهُ وَحَدَّتْ

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


السَلَوطَحِ

بفتح أوّله وثانيه وطائه، والسّلاطح العريض: موضع بالجزيرة قريب من البشر قال جرير يخاطب الأخطل: جرَّ الخليفة بالجنود وأنتم ... بين السّلوطح والفرات فلول

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


وَالرَوحانِ

الروحان: أقصى بلاد بني سعد

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


صُوّانا

الصوان: جمع صوة: وهي الأعلام

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


جَبَلُ الرَيّانِ

جبل في ديار طيء غزير الماء وهو أطول جبال أجا وقيل : لبني عامر بن صعصعة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


حَورانا

هي المنطقة الجنوبية من سوريا والشمالية من الأردن والتي تمتد جغرافياً وتاريخياً من جنوب دمشق وصولاً إلى نهر الزرقاء في الأردن

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


يَدَّري

الادّراء: الختل و ادَّرَى الأَمْرَ: عَلِمَهُ

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


المُخدِرِ

والمخدر: المتواري في أجمته

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


بِخَفّانا

خفَّان: موضع في طريق الكوفة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


جَهلاً تَمَنّى حُدائي مِن ضَلالَتِهِم فَقَد حَدَوتُهُمُ مَثنى وَوُحدانا

أي تمنوا ان يسوقوه , فساقهم مثنى وفرادى

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


مَرِساً

المرس: الملتوي وقد مرس الحبل إذا التوى

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


أُناوِئُهُ

المناوأة: المساورة والمناهضة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


إِدهانا

الإدهان: التصنع والمداراة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


مُحلِبٍ

المُحْلِبُ : النَّاصِرُ المُعِينُ

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


وَبرَ هِزّانا

وبر هزان: جفنة الهزَّاني أحد عنزة، وكان هاجى جريرًا فرد عليه جرير فجعله كالوبر

تم اضافة هذه المساهمة من العضو عبدالله الخالدي


avatar

جرير

العصر الاموي

poet-jarir@

289

قصيدة

16

الاقتباسات

2674

متابعين

جرير بن عطية بن حذيفة الخَطَفي بن بدر الكلبي اليربوعي التميمي (33 هـ / 653 م – 110 هـ / 728 م) شاعر من أعلام العصر الأموي، وأحد أبرز شعراء النقائض، ...

المزيد عن جرير

اقتراحات المتابعة

أضف شرح او معلومة