أما لقربك بعد الهجر ميعاد
فالدار في وحشة والصحب ارصاد
كم في الحمى من فؤاد فيك مشتغل
وكم تحن إلى مرآك اكباد
إن يحسب الجاهلون اليوم يومهم
فالعقل فينا له رهط واجناد
ادولة دولة الأغرار قد نهضوا
إلى المناصب والاكفاء اشهاد
ترشحوا للمعالي وهي راغبة
عن مثلهم ولها في الحي آساد
تزينوا قبل تعنيب ومثلهم
إلى الفضيحة بين الناس ينقاد
بأي فضل وعلم بارز نجبت
لديك شرذمة للجهل ترتاد
أذاك ما نرتجيه اليوم من سبق
وهل بامثالها للسبق امداد
ان كان قد غرها منا السكوت فما
في الصمت جبن ولا عجز وإخلاد
أو كنت تبغي لنا بين الورى سببا
للعار فالقوم أحرار وأمجاد
لهم لسان جير بالحقيقة لا
يخيفه في مقال الصدق حساد
تروم للحكم قوما لا تغرهم
إلى المناصب اطماع وارفاد
نروم للحكم قوما ليس يرهبهم
في جانب الحق ابراق وارعاد
نروم قوما لهم علم ومنزلة
فينا وركن لأوطان وانجاد
أنعمة ان يكون الحكم في يدنا
والجهل قاض ورب المكر جلاد
ما ضرنا ان يكون الجار حاكمنا
والعلم والعدل انصار واعضاد
أنا بنوا أثلة في شتنا ضعة
وفي تجمعنا نجح واسعاد
أبعد غربة دهر لا يقال لمن
قد غاب أهلا بمن غابوا ومن عادوا
عاودتنا بلواء الافك تنشره
وكل سعيك تفريق وافساد
ما فرق الترك فيما بيننا وهم
لم يدعوا نسبا للعرب ينقاد
حاشا لقومي أن يرضوا بتفرقة
وبينهم رب تمييز ونقاد
إن الألى فرق الحدثان شملهم
من بعد دهر إلى أقوامهم عادوا
هذي البلاد وذي بعض الصقالب قد
عادت لشمل له في الأرض أعياد
انظر إلى القوم أهل الحزم من بذلوا
نفوسهم كيف بالاجماع قد سادوا
من بعد خمسين عاما منهم اغتصبت
أرض إلى ردها بالنفس قد جادوا
وهم لقد عرفونا أمة نشطت
إلى الفلاح وقوما للعلى شادوا
فهل ونحن ضعاف ريشنا خضل
يجوز عندك تفريق وابعاد
والأرض خاوية والدار قاصية
وليس في رحلنا مال ولا زاد
أنبلغ النجح والأقوام يجمعها
شمل وصحبك بالتفكيك قد نادوا
إنا نحن إلى شمل يكون به
إلى المعالي بنا نهج وإصعاد
وكل أرض لها مال تعيش به
وكلنا بسوى العرفان زهاد
إني اضن بقومي كيفما فعلوا
من أن يفرقهم غل واحقاد
معلومات عن قسطاكي الحمصي
