ما نازل بمن علا

وصاعدٌ بمن هبَطْ

دانٍ على رأي العيو

ن وهو إن ريمَ شططْ

فهو إذا درجتَه

فوق وتحت ووسَطْ

جسم له وجهان ما

شاء الجمالُ واشترطْ

وأعين لم يحصهن

نَ بحسابٍ من ضبطْ

يقلّ فيهن المصي

بُ والكثيرُ من غلطْ

لا تسَعُ الدنيا له

بعضاً ولا سيرٌ يُحَطّْ