خذ الناس أو دع إنما الناس بالناس - ابو العتاهية

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 9

طباعة

خُذِ الناسَ أَو دَع إِنَّما الناسُ بِالناسِ

وَلا بُدَّ في الدُنيا مِنَ الناسِ لِلناسِ

وَلَستُ بِناسٍ ذِكرَ شَيءٍ تُريدُهُ

وَما لَم تُرِد شَيئاً فَأَنتَ لَهُ ناسِ

مِنَ الظُلمِ تَشغيبُ امرِئٍ غَيرِ مُنصِفٍ

وَما بِامرِئٍ لَم يَظلِمِ الناسَ مِن باسِ

أَلا قَلَّ ما يَنجو ضَميرٌ مِنَ المُنى

وَفيهِ لَهُ مِنهُنَّ شُعبَةُ وَسواسِ

وَلَم يُنجِ مَخلوقاً مِنَ المَوتِ حيلَةٌ

وَلو كانَ في حِصنٍ وَثيقٍ وَأَحراسِ

وَما المَرءُ إِلّا صُرَةٌ مِن سُلالَةٍ

يَشيبُ وَيَفنى بَينَ لَمحٍ وَأَنفاسِ

تُديرُ يَدُ الدُنيَ الرَدى بَينَ أَهلِها

كَأَنَّهُمُ شَربٌ قُعودٌ عَلى كاسِ

كَفى بِدِفاعِ اللَهِ عَن كُلِّ خائِفٍ

وَإِن كانَ فيما بَينَ نابٍ وَأَضراسِ

وَكَم هالِكٍ بِالشَيءِ مِمّا يَلُذُّهُ

وَكَم مِن مُعافاً خَرَّ مِن جَبَلٍ راسِ

نبذة عن القصيدة

قصائد عامه

عموديه

بحر الطويل

قافية السين (س)

الصفحة السابقة لقد هان على الناس

الصفحة التالية إن استتم من الدنيا لك الياس

ابو العتاهية

العصر العباسي

poet-abu-alatahyah@

759

قصيدة

الاقتباسات

3957

متابعين

أبو العتاهية (130هـ – 211هـ / 747م – 826م) هو إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي بالولاء، وكنيته أبو إسحاق، واشتهر بلقبه "أبو العتاهية". يُعد من أبرز شعراء العصر العباسي، ...

أبو الحسين النوري

poet-Abu-Al-Hussein-Al-Nouri@

الحسن بن أحمد الهمداني

poet-Al-Hassan-Al-Hamdani@

إن الحوادث لا محالة آتيه

خذ الناس أو دع إنما الناس بالناس

مات الخليفة أيها الثقلان

قد مات خلي وإنسي

لعمر أبي لو أنني أتفكر

فقد أضحى القراطيسيي

أفنى شبابك كر الطرف والنفس

أجفوتني فيمن جفاني

أنلهو وأيامنا تذهب

توق مما تأتي وما تذر

أف للدنيا فليست لي بدار

يا جامع المال والأيام تخدعه

متى تتقضى حاجة المتكلف

يا رب رزق قد أتى من سبب

أهل التخلق لو يدوم تخلق

الديوان » العصر العباسي » ابو العتاهية » خذ الناس أو دع إنما الناس بالناس

خُذِ الناسَ أَو دَع إِنَّما الناسُ بِالناسِ

وَلا بُدَّ في الدُنيا مِنَ الناسِ لِلناسِ

وَلَستُ بِناسٍ ذِكرَ شَيءٍ تُريدُهُ

وَما لَم تُرِد شَيئاً فَأَنتَ لَهُ ناسِ

مِنَ الظُلمِ تَشغيبُ امرِئٍ غَيرِ مُنصِفٍ

وَما بِامرِئٍ لَم يَظلِمِ الناسَ مِن باسِ

أَلا قَلَّ ما يَنجو ضَميرٌ مِنَ المُنى

وَفيهِ لَهُ مِنهُنَّ شُعبَةُ وَسواسِ

وَلَم يُنجِ مَخلوقاً مِنَ المَوتِ حيلَةٌ

وَلو كانَ في حِصنٍ وَثيقٍ وَأَحراسِ

وَما المَرءُ إِلّا صُرَةٌ مِن سُلالَةٍ

يَشيبُ وَيَفنى بَينَ لَمحٍ وَأَنفاسِ

تُديرُ يَدُ الدُنيَ الرَدى بَينَ أَهلِها

كَأَنَّهُمُ شَربٌ قُعودٌ عَلى كاسِ

كَفى بِدِفاعِ اللَهِ عَن كُلِّ خائِفٍ

وَإِن كانَ فيما بَينَ نابٍ وَأَضراسِ

وَكَم هالِكٍ بِالشَيءِ مِمّا يَلُذُّهُ

وَكَم مِن مُعافاً خَرَّ مِن جَبَلٍ راسِ

المساهمات

معلومات عن ابو العتاهية

ابو العتاهية

المزيد عن ابو العتاهية

اقتراحات المتابعة

أبو الحسين النوري

الحسن بن أحمد الهمداني

اقرأ أيضا لـ ابو العتاهية :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر العباسي » ابو العتاهية » خذ الناس أو دع إنما الناس بالناس

خُذِ الناسَ أَو دَع إِنَّما الناسُ بِالناسِ

وَلا بُدَّ في الدُنيا مِنَ الناسِ لِلناسِ

وَلَستُ بِناسٍ ذِكرَ شَيءٍ تُريدُهُ

وَما لَم تُرِد شَيئاً فَأَنتَ لَهُ ناسِ

مِنَ الظُلمِ تَشغيبُ امرِئٍ غَيرِ مُنصِفٍ

وَما بِامرِئٍ لَم يَظلِمِ الناسَ مِن باسِ

أَلا قَلَّ ما يَنجو ضَميرٌ مِنَ المُنى

وَفيهِ لَهُ مِنهُنَّ شُعبَةُ وَسواسِ

وَلَم يُنجِ مَخلوقاً مِنَ المَوتِ حيلَةٌ

وَلو كانَ في حِصنٍ وَثيقٍ وَأَحراسِ

وَما المَرءُ إِلّا صُرَةٌ مِن سُلالَةٍ

يَشيبُ وَيَفنى بَينَ لَمحٍ وَأَنفاسِ

تُديرُ يَدُ الدُنيَ الرَدى بَينَ أَهلِها

كَأَنَّهُمُ شَربٌ قُعودٌ عَلى كاسِ

كَفى بِدِفاعِ اللَهِ عَن كُلِّ خائِفٍ

وَإِن كانَ فيما بَينَ نابٍ وَأَضراسِ

وَكَم هالِكٍ بِالشَيءِ مِمّا يَلُذُّهُ

وَكَم مِن مُعافاً خَرَّ مِن جَبَلٍ راسِ

المساهمات

معلومات عن ابو العتاهية

ابو العتاهية

المزيد عن ابو العتاهية

اقتراحات المتابعة

أبو الحسين النوري

الحسن بن أحمد الهمداني

اقرأ أيضا لـ ابو العتاهية :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح