مقولات أهل العلم محصورة الكم - محيي الدين بن عربي

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 13

طباعة

مقولاتُ أهل العلمِ محصورةُ الكمِّ

بجوهر أعراضٍ مع الكيفِ والكم

وتتلو إضافاتٌ ووضعٌ محقق

ولفظُ متى والأين منها لذي أم

وفاعل أشياء ومنفعل له

وما ثم إلا ما ذكرت من الحكم

وقد قسموا لفظي فلفظٌ محقق

يدل على معنى كما جاء في العلم

وإن قدَّموا المعنى عليه فإنه

يدل عليه أيّ لفظ لذي فهم

وقد حصروا في المفردات حقائقاً

كجنسٍ ونوعٍ ثم فصلٍ بلا قسم

ويتلوه ما يختصُّ منه بذاته

وعارض أمر لم أقل ذاك عن وهم

فتقتص الأفرادُ بالحدِّ والذي

تركَّبَ منها بالبراهين في علمي

فبرهانُ تحقيقٍ وبرهانُ رافع

وبرهانُ إفصاحٍ وسفسطةُ الخصمِ

وما ثَم إلا ما ذكرتُ فحققوا

ولا تك من أهلِ التحكم والظلمِ

فإني أتيت الأمر في ذاك قاصداً

فقل وتنزه عن ملامي وعن ذمي

وهذي علومٌ إن تأملتها بدا

لعين سناها في الإضاءة كالنجم

وما لفظه إلا مثالٌ محقق

لها فانظروه بالتقاسيم في القسم

نبذة عن القصيدة

قصائد رثاء

عموديه

بحر الطويل

قافية الميم (م)

الصفحة السابقة عجبت لموجود حوى كل صورة

الصفحة التالية أنا في الأمر مثلكم

محيي الدين بن عربي

العصر الايوبي

poet-Ibn-Arabi@

922

قصيدة

الاقتباسات

350

متابعين

محمد بن علي بن محمد ابن عربي، أبو بكر الحاتمي الطائي الأندلسي، المعروف بمحيي الدين بن عربي، الملقب بالشيخ الأكبر. فيلسوف، من أئمة المتكلمين في كل علم. ولد في مرسية (بالأندلس) ...

ابن المستوفي الإربلي

poet-abn-almstofi-alarpley@

الهيثم بن أبي الهيثم

poet-al-haytham-bin-abi-al-haytham@

يا أهل يثرب لا مقام لعارف

ألبست ست العابدين

وأما زمان الصوم فهو سمي من

إذا علم الله الكريم سريرتي

فإن نسي الإنسان ركنا فإنه

إني أفاديك يا من عز مطلبه

سبحان من هو نائب في خاتمه

إن المراد مع المريد مطالب

ألا إن رب الناس ربي وإنه

الفرج يحمل في الأنثى وفي الذكر

إذا كنت المسيح وكنت عبدا

غني عن الأكوان بالذات والذي

الصوم لله العظيم بشرعه

إن لنا في سبأ آية

لما رأيت وجودي في تجليه

الديوان » العصر الايوبي » محيي الدين بن عربي » مقولات أهل العلم محصورة الكم

مقولاتُ أهل العلمِ محصورةُ الكمِّ

بجوهر أعراضٍ مع الكيفِ والكم

وتتلو إضافاتٌ ووضعٌ محقق

ولفظُ متى والأين منها لذي أم

وفاعل أشياء ومنفعل له

وما ثم إلا ما ذكرت من الحكم

وقد قسموا لفظي فلفظٌ محقق

يدل على معنى كما جاء في العلم

وإن قدَّموا المعنى عليه فإنه

يدل عليه أيّ لفظ لذي فهم

وقد حصروا في المفردات حقائقاً

كجنسٍ ونوعٍ ثم فصلٍ بلا قسم

ويتلوه ما يختصُّ منه بذاته

وعارض أمر لم أقل ذاك عن وهم

فتقتص الأفرادُ بالحدِّ والذي

تركَّبَ منها بالبراهين في علمي

فبرهانُ تحقيقٍ وبرهانُ رافع

وبرهانُ إفصاحٍ وسفسطةُ الخصمِ

وما ثَم إلا ما ذكرتُ فحققوا

ولا تك من أهلِ التحكم والظلمِ

فإني أتيت الأمر في ذاك قاصداً

فقل وتنزه عن ملامي وعن ذمي

وهذي علومٌ إن تأملتها بدا

لعين سناها في الإضاءة كالنجم

وما لفظه إلا مثالٌ محقق

لها فانظروه بالتقاسيم في القسم

المساهمات

معلومات عن محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي

المزيد عن محيي الدين بن عربي

اقتراحات المتابعة

ابن المستوفي الإربلي

الهيثم بن أبي الهيثم

اقرأ أيضا لـ محيي الدين بن عربي :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر الايوبي » محيي الدين بن عربي » مقولات أهل العلم محصورة الكم

مقولاتُ أهل العلمِ محصورةُ الكمِّ

بجوهر أعراضٍ مع الكيفِ والكم

وتتلو إضافاتٌ ووضعٌ محقق

ولفظُ متى والأين منها لذي أم

وفاعل أشياء ومنفعل له

وما ثم إلا ما ذكرت من الحكم

وقد قسموا لفظي فلفظٌ محقق

يدل على معنى كما جاء في العلم

وإن قدَّموا المعنى عليه فإنه

يدل عليه أيّ لفظ لذي فهم

وقد حصروا في المفردات حقائقاً

كجنسٍ ونوعٍ ثم فصلٍ بلا قسم

ويتلوه ما يختصُّ منه بذاته

وعارض أمر لم أقل ذاك عن وهم

فتقتص الأفرادُ بالحدِّ والذي

تركَّبَ منها بالبراهين في علمي

فبرهانُ تحقيقٍ وبرهانُ رافع

وبرهانُ إفصاحٍ وسفسطةُ الخصمِ

وما ثَم إلا ما ذكرتُ فحققوا

ولا تك من أهلِ التحكم والظلمِ

فإني أتيت الأمر في ذاك قاصداً

فقل وتنزه عن ملامي وعن ذمي

وهذي علومٌ إن تأملتها بدا

لعين سناها في الإضاءة كالنجم

وما لفظه إلا مثالٌ محقق

لها فانظروه بالتقاسيم في القسم

المساهمات

معلومات عن محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي

المزيد عن محيي الدين بن عربي

اقتراحات المتابعة

ابن المستوفي الإربلي

الهيثم بن أبي الهيثم

اقرأ أيضا لـ محيي الدين بن عربي :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح