بالشرعِ أعلم ما البرهان ينكره

والشرعُ أولى بما أولى وأقصدُهُ

الأينُ والكيفُ والأعضاءُ أجمعها

مع القوى وبها أنثي وأحمدُهُ

له كما جاء في الشَّرع المطهر من

زيغِ العقولِ ومن وهمٍ يحدده

لذاك جاء بإيمان يصدِّقه

وحرم الفكر في ذاتٍ يعبده

أهلُ العقولِ عصوه فهي زيِّهمُ

بما تولِّده والكشفُ يفسده

فظنها أنها في كلِّ ما نظرت

أصابتِ الحقَّ والبرهانُ يعضده