مقامُكَ للقصّادِ كهْفٌ وملْجأُ

وللآمِلِ المحْتاجِ ورْدٌ مهَنَّأُ

وَجُودُكَ بحْرٌ للعُفاةِ فإنْ جرَتْ

بهِمْ سُفُنُ الأطْماعِ بابُكَ مرْفأُ

وَواللهِ ما أدْري ووجْهُكَ لائِحٌ

أنُورُ الضحى أمْ نورُهُ يتلألأُ

إذا استَفْتحَ المُدّاحُ يوماً كلامَهمْ

فكلٌّ بما تُبدي سُعودُكَ يبْدأُ

ولاحَتْ لدين اللهِ منكَ مخايِلٌ

تدُلُّ على النّصْرِ العَزيز وتُنبئُ

كذلكَ سُحْبُ الأفْقِ يُرْجَى انْسِكابُها

إذا ما استَنارَ البارِقُ المُتلألئُ

إذا لم يَلُحْ بدْر الدُّجُنّةِ مُشْرقاً

فوجْهُكَ أهْدَى منهُ نوراً وأضْوأُ

وإنْ بخِلَ الغيثُ المُلِثُّ بجودِه

فجودُك آفاقَ البسيطةِ يمْلأُ

فلا قُطْرَ إلا وهو يبْغيكَ مالِكاً

ولا قَطْرَ إلا عن سحابِكَ ينْشأُ

فنورُ الهُدَى للمُجْتَلي غيْرُ آفِلٍ

ونارُ القِرَى للمُجْتَدي ليسَ تخْبأُ

إذا ذُكِر الموْلَى الخليفَةُ يوسُفٌ

به يُختَمُ الذّكْرُ الجميلُ ويُبْدأُ

وحسْبُ مُجيدِ النّظمِ والنثْرِ أنّهُ

يُقَصّرُ فيما يستجيدُ ويُنْشِئُ

لأنّ أبا الحجّاجِ مَولايَ حُجّةٌ

إذا عُدِّدَ الأعْلامُ فهْوَ المبدأُ

إذا احتفلَتْ هالاتُ أفْقٍ فإنّها

لمَجْلِسهِ منها المِهادُ المُوَطّأُ

ومنْ ذا يبالي بالهواجِرِ تلتَظي

ونائِلُهُ يرْوي إذا هيَ تُظْمِئُ

يُنادي نَداهُ والظّلالُ مُريحَةٌ

ألا أوْرِدوا ما شِئتُمُ وتهنّأوا

ومنْ أنْحَلتْهُ صحَّ هذا بوعْدِها

فبالنّاصرِ الموْلَى يصِحُّ ويَبْرأُ

تخُطُّ اليَدُ الغَرّاءُ منها علامَةً

يُقبّلُها وهوَ الوَجيهُ المهَنّأُ

هو المَلِكُ الأرْضَى الذي عَزماتُه

بها كُلُّ قصْدٍ ناجحٍ يتهيّأُ

يَصولُ ومَشْحوذُ النّصالِ كأنّها

تذودُ عنِ الأرْجاءِ مَنْ يتجرّأُ

وبالسّعْدِ قبْلَ السيفِ إنْ شهِدَ الوغَى

يكُفُّ عن الدّين الحنيفِ ويدْرأُ

فيرتاحُ فيها الرّمْحُ والروْعُ عابِسٌ

ويخطُبُ فيها السّيفُ والخَطْبُ يفْجَأُ

به في ثبات العَزْمِ والحزْمِ يُقْتَدى

إذا تخْفِقُ الرّاياتُ حيناً وتهْدأُ

مُجاهَدةُ الأنصارِ قامَ بعبئِها

هُمامٌ بأمْلاكِ العِدَى ليسَ يعْبأُ

رأى المصطفَى من سَعْدِهِمْ أنّ نَجْلَهُ

بمكّةَ يغْني عن كثير ويُجْزِئُ

كفَى بكتابِ اللهِ مَدحاً لأسرةٍ

بطَيْبَةَ منهُم طابَ أصْلٌ ومنْشأُ

وإنّ كِتابَ اللهِ جلّ جَلالُهُ

لهُ قولُ صدقٍ من مُحالٍ مُبرّأُ

إذا الخزْرَجُ الأعْلون عُدّدَ فضْلُهُم

فمَن عامِرٌ أو مَن سُلَيْمٌ وطيّئُ

أمَولايَ لا يأتي بوصفكَ شاعرٌ

ولوْ أنهُ الطّائيُّ والمُتنبِّئُ

وكيفَ يَرومُ الحمدَ والمدحَ كاتِبٌ

وذِكرُك يُتْلَى في الكِتابِ ويُقْرأُ

ولكنّ يا مولايَ أمرُكَ نافذٌ

فَما بالُه في مطْلبِ العَبْدِ يُبْطِئُ

إذا لم يؤمِّلْ منْ جَنابِكَ مَلجَأً

إلى أيْنَ يا مَوْلَى الخلائِفِ يلْجأُ

ولم يجْنِ من روْضِ المُنَى زهْرَ رِفْدِهِ

فأيَّ ظِلالٍ للنّدَى يتفيّأُ

وسهْمُ رَجائِي صائبٌ كُلّما رَمَى

به المدْحُ فاعْجَبْ كيفَ يرْمي ويُخْطئُ

نوالك عذْبٌ للوُرودِ وكُلُّ مَنْ

يؤَمِّلُهُ عن ورْدِهِ لا يُحَلَّأُ

وما راقَ منّي النظْمُ إلا لأنهُ

ببَحْرِ نَوالٍ من يَمينكَ لُؤلُؤُ

بَقيتَ لدين الله تنصُرُ أهْلَهُ

وتحفَظُهُم من كلّ خطبٍ وتكْلأُ