الديوان » العصر الايوبي » ابن المقرب العيوني » قم فاشدد العيس للترحال معتزماً

عدد الابيات : 150

طباعة

قُمُ فَاِشدُدِ العِيسَ لِلتِرحالِ مُعتَزِماً

وَاِرمِ الفِجاجَ بِها فَالخَطبُ قَد فَقِما

وَلا تَلَفَّت إِلى أَهلٍ وَلا وَطَنٍ

فَالحرُّ يَرحَلُ عَن دارِ الأَذى كَرَما

كَم رِحلَةٍ وَهَبَت عِزّاً تَدينُ لَهُ

شُوسُ الرِجالِ وَكَم قَد أَورَثَت نِعَما

وَكَم إِقامَةِ مَغرُورٍ لَهُ جَلَبَت

حَتفاً وَساقَت إِلى ساحاتِهِ النِقَما

وَاِسمَع وَلا تُلغِ ما أَنشَأتُ مِن حِكَمٍ

فَذُو الحِجا لَم يَزَل يَستَنبِطُ الحِكَما

لَم يَبكِ مَن رَمِدَت عَيناهُ أَو سُبِلَت

جفناهُ إِلّا لِخَوفٍ مِن حُدوثِ عَمى

إِنَّ المَنِيَّةَ فَاِعلَم عِندَ ذِي حَسَبٍ

وَلا الدَنِيَّةَ هانَ الأَمرُ أَو عَظُما

مَن سالَمَ الناسَ لَم تَسلَم مَقاتِلُهُ

مِنهُم وَمَن عاثَ فيهِم بِالأَذى سَلِما

لا يَقبَلُ الضَيمَ إلّا عاجِزٌ ضَرِعٌ

إِذا رَأى الشَرَّ تَغلي قِدرُهُ وَجَما

وَذُو النَباهَةِ لا يَرضى بِمَنقَصَةٍ

لَو لَم يَجِد غَيرَ أَطرافِ القَنا عِصَما

وَذُو الدَناءَةِ لَو مَزَّقتَ جِلدَتَهُ

بِشَفرَةِ الضَيمِ لَم يَحسِس لَها أَلَما

وَمَن رَأَى الضَيمَ عاراً لَم تَمُرَّ بِهِ

شَرارَةٌ مِنهُ إلّا خالَها أُطُما

وَكُلُّ مَجدٍ إِذا لَم يُبن مَحتِدُهُ

بِاليَأسِ نَقَّرَهُ الأَعداءُ فَاِنهَدَما

لا يَضبطُ الأَمرَ مَن في عُودِهِ خَوَرٌ

لَيسَ البُغاثُ يُساوي أَجدَلاً قَطِما

وَلِلبُيوتِ سِطاعاتٌ تَقُومُ بِها

لا خِروَعاً جُعِلَت يَوماً وَلا عَنَما

ما كُلُّ ساعٍ إِلى العَلياءِ يُدرِكُها

مَن حَكّمَ السَيفَ في أَعدائِهِ حَكَما

مَن أَرعَفَ السَيفَ مِن هامِ العِدى غَضَباً

لِلمَجدِ حُقَّ لَهُ أَن يُرعِفَ القَلَما

لا تَطلُبِ الرَأيَ إِلّا مِن أَخي ثِقَةٍ

لا يُصدِرُ القَومَ مَن لا يُورِدُ العَلَما

وَلا يُعَدُّ كَريماً مَن مَواهِبُهُ

تُمسي وَتُصبِحُ في أَعدائِهِ دِيما

وَالبُخلُ خَيرٌ مِنَ الإِحسانِ في نَفَرٍ

أَبَرُّهُم بِكَ مَن أَغرى وَمَن شَتَما

وَواضِعُ الجُودِ في أَعداءِ نِعمَتِهِ

كَمُودِعِ الذِئبِ في بَرِّيَّةٍ غَنَما

مَنِ اِستَخَفَّ بِأَربابِ العُلى سَفَهاً

وَسامَها الخَسفَ أَدمى كَفَّهُ نَدَما

أَلا فَسَل عَن كُلَيبٍ كَيفَ جَدَّلَهُ

جَسّاسُ هَل كانَ إِلّا أَن حَمى فَرَمى

وَلا يعزُّ الفَتى إِلّا بِأُسرَتِهِ

لَو كانَ في البَأسِ عَمراً وَالنَدى هَرِما

لا تَرضَ بِالهُونِ في خِلٍّ تُعاشِرُهُ

فَلَن تَرى غَيرَ جارِ الذُلِّ مُهتَضَما

وَأَخسَرُ الناسِ سَعياً رَبُّ مَملَكَةٍ

أَطاعَ في أَمرِهِ النِسوانَ وَالخَدَما

وَقائِلٍ قالَ لي إِذ راقَهُ أَدَبي

وَالمَرءُ قَد رُبَّما أَخطَا وَما عَلِما

وَذاكَ بَعدَ سُؤالٍ مِنهُ عَن خَبَري

وَالصِدقُ مِن شيمتي لَو أَورَثَ البَكَما

هَلّا اِمتَدَحتَ رِجالاً بِالعِراقِ لَهُم

مالٌ رُكامٌ وَجُودٌ يَطرُدُ العَدَما

فَجاشَتِ النَفسُ غَبناً بَعدَ أَن شَرِقَت

عَينايَ بِالدَمعِ حَتّى فاضَ وَاِنسَجَما

فَقُلتُ كَلّا وَهَل مِثلي يَليقُ بِهِ

مَدحُ الرِجالِ فَكَم جُرحٍ قَدِ اِلتَأَما

إِنّي عَلى حادِثاتِ الدَهرِ ذُو جَلَدٍ

تَجلُو الحَوادِثُ مِنّي صارِماً خَذِما

وَلَستُ أَوَّلَ ذِي مَجدٍ لَهُ ظَلَمَت

صُرُوفُ أَيّامِهِ العَوصاءُ فَاِنظَلَما

يَأبي لِيَ الشَرَفُ العاليُّ مَنصِبهُ

أَن أَورِدَ النَفسَ حِرصاً مَورِداً وَخِما

أَنا اِبنُ أَركانِ بَيتِ المَجدِ لا كَذِباً

وَالنازِلينَ ذُرى العَلياءِ وَالقِمَما

قَومي هُمُ القَومُ في بَأسٍ وَفي كَرَمٍ

إِنِ اِدَّعى غَيرُهُم ما فيهِمُ وَهِما

في الجاهِلِيَّةِ سُدنا كُلَّ ذي شَرَفٍ

بِالمَأثُراتِ وَسُدنا العُربَ وَالعَجَما

وَصارَ كُلُّ مَعَدّيٍّ لَنا تَبَعاً

يَرعى بِأَسيافِنا الوَسمِيَّ حِيثُ هَمى

حُطنا نِزاراً وَذُدنا عَن مَحارِمِها

وَلَم نَدَع لِمُناوي عزِّها حَرَما

حَتّى أَتى اللَهُ بِالإِسلامِ وَاِفتَتَحَت

كُلَّ البِلادِ وَأَضحَت لِلأَنامِ سَما

وَفَضلُ آخِرنا عَن فَضلِ أَوَّلِنا

يُغني ولَكِنَّ بَحراً هاجَ فاِلتَطَما

شِدنا مِن المَجدِ بَيتاً لا تُقاسُ بِهِ

ذاتُ العِمادِ وَلَكِن لَم نَكُن إِرَما

سَلِ القَرامِطَ مَن شَظّى جَماجِمَهُم

فَلقاً وَغادَرَهُم بَعدَ العُلا خَدَما

مِن بَعدِ أَن جَلَّ بِالبَحرَينِ شَأنُهُمُ

وَأَرجَفُوا الشامَ بِالغاراتِ وَالحَرَما

وَلَم تَزَل خَيلُهُم تَغشى سَنابِكُها

أَرضَ العِراقِ وَتَغشى تارَةً أَدَما

وَحَرَّقُوا عَبدَ قَيسٍ في مَنازِلها

وَصَيَّروا الغُرَّ مِن ساداتِها حُمَما

وَأَبطَلوا الصَلواتِ الخَمس وَاِنتَهَكُوا

شَهرَ الصِيامِ وَنَصُّوا مِنهُمُ صَنَما

وَما بَنَوا مَسجِداً لِلّهِ نَعرِفُهُ

بَل كُلُّ ما أَدرَكُوهُ قائِماً هُدِما

حَتّى حَمَينا عَلى الإِسلامِ وَاِنتَدَبَت

مِنّا فَوارِسُ تَجلُو الكربَ وَالظُلما

وَطالَبَتنا بَنُو الأَعمامِ عادَتَنا

فَلَم تَجِد بَكَماً فينا وَلا صَمَما

وَقَلَّدُوا الأَمرَ مِنّا ماجِداً نَجداً

يَشفي وَيَكفي إِذا ما حادِثٌ دَهَما

ماضي العَزيمَةِ مَيمُونٌ نَقيبَتُهُ

أَعلا نِزارٍ إِلى غاياتِها هِمَما

فَصارَ يَتبَعُهُ غُرٌّ غَطارِفَةٌ

لَو زاحَمَت سَدَّ ذي القَرنَينِ لاِنثَلَما

إِذا اِدَّعَوا يالَ إِبراهيمَ ظَلَّ لَهُم

يَومٌ يُشَيِّبُ مِن هامِ العِدى اللِّمَما

حَتّى أَناخَ بِبابِ الحِصنِ يَصحَبُهُ

عَزمٌ يَهُدُّ الجِبالَ الشُمَّ وَالأَكَما

فَشَنَّها غارَةً شَعواءَ ناشِئَةً

كَسى بِها العُمَّ مِن حيطانِها قَتَما

فأَقبَلَت وَرِجالُ الأَزدِ تَقدُمُها

كَالأُسدِ قَد جَعَلَت سُمرَ القَنا أَجَما

فَصادَفَت كُلَّ لَيثٍ لَو يُحِسُّ بِهِ

لَيثٌ بِعَثَّرَ أَو خَفّانَ ما زَحَما

فَكَم صَرِيعٍ هَوى عَفصاً بِشِكَّتِهِ

مِنهُم وَآخَرَ وَلّى الدُبرَ مُنهَزِما

وَنَثرَةٍ أَخفَرَ الهِندِيُّ ذِمَّتَها

إِنَّ السُيُوفَ المَواضي تَخفِرُ الذِمما

فَاِستَنجَدَت عامِراً مِن بَأسِها فَأَتَت

مُغِذَّةً لا تَرى في سَيرِها يَتَما

ذُكُورُ خَيلِهِمُ أَلفٌ مُصَتَّمَةٌ

وَرَجلُهُم يُفعِمُ الوَادِيَّ إِذ زَحَما

وَجَمعُنا في مِئينٍ أَربَعٍ حَضَرَت

عَدّاً وَلَكِنَّها أَعلا الوَرى قَدَما

وَلَم نَزَل نَرِدُ الهَيجاءَ يَقدُمُنا

ماضٍ على الهَولِ وَرّادٌ إِذا عَزَما

أَبُو عَلِيٍّ وَفَضلُ ذُو النَدى وَأَبُو

مُسَيَّبٍ وَهُما تَحتَ العَجاجِ هُما

وَمِسعَرُ الحَربِ مَسعُودٌ إِذا خَمَدَت

وَماجِدٌ وَاِبنُ فَضلٍ خَيرُها شِيما

هُمُ بَنُوهُ فَلا ميلٌ وَلا عُزُلٌ

وَلا تَرى فيهمُ وَهناً وَلا سَأَما

كُلٌّ يُعَدُّ بِأَلفٍ لا يَضيقُ بِها

ذَرعاً وَيُوسِعُها طَعناً إِذا أَضِما

وَمالِكٌ حينَ تَدعُوهُ وَأَيُّ فَتى

حَربٍ إِذا ما اِلتَقى الزَحفانِ فَاِصطَدَما

وَمِن بَني الشَيخِ عَبدِ اللَهِ كُلُّ فَتىً

يُخالُ في الرَوعِ فَحلَ الشَولِ مُغتَلِما

يُنمى لِفَضلٍ وَصبّارٍ وَإِخوَتِهِ

بَني عَلِيٍّ كِعامِ الخَطبِ إِذ هَجَما

وَلَم تَكُن وُلدُ غَسّانٍ إِذا حَمِيَت

لَوافِحُ الحَربِ أَنكاساً وَلا قُرُما

تِلكُم بَناتُ العُلا لا قَولُ مُنتَحِلٍ

كُنّا وَكانَ وَلا باعاً وَلا قَدَما

سَقَوا صُدُورَ القَنا عَلّا وَقد نَهِلَت

وَأَكرَهُوا المازِنَ الخَطِّيَّ فَاِنحَطَما

وَفَلَّلَ البِيضَ في الهاماتِ ضَربُهُمُ

مِن بَعدِ أَن أَنهَلُوها في المَكَرِّ دَما

بَزُّوا ثَمانينَ دِرعاً مِن سُراتِهِمُ

في حَملَةٍ تَرَكَت هاماتِهِم رِمَما

وَكَم لَنا مِثلُها لَم تُبقِ باقِيَةً

إِلّا الزَعانِفَ وَالأَطفالَ وَالحَرَما

فَسَلَّمَ الأَمرَ أَهلُ الأَمرِ وَاِنتَزَحُوا

عَن سَورَةِ المُلكِ لا زُهداً وَلا كَرَما

وَأَصبَحَت آلُ عَبدِ القَيسِ قَد ثَلَجَت

صُدُورُها فَتَرى المَوتُورَ مُبتَسِما

ثُمَّ اِنتَحَينا لِعَوفٍ بَعدَما وَرِمَت

أُنُوفُها فَفَشَشنا ذَلِكَ الوَرَما

دُسناهُمُ دَوسَةً مِرِّيَّةً جَمَعَت

أَشلاهُمُ وَضِباعَ الجَوِّ وَالرَخَما

لَم يَنجُ غَيرُ رَئيسِ القَومِ تَحمِلُهُ

خَيفانَةٌ كَظَليمٍ رِيعَ تَحتَ سَما

ثُمَّ اِنثَنَينا بِجُردِ الخَيلِ نَجنِبُها

نَقائِذاً وَأَفَأنا السَبيَ وَالنَعَما

وَسَل بِقارُونَ هَل فازَت كَتائِبُهُ

لَمّا أَتَتنا وَهَل كُنّا لَهُم غُنَما

وَالشَرسَكِيَّة إِذ جاءَت تُطالِبُنا

دَمَ النُفوسِ وَفينا تقسِمُ القِسَما

بَيتانِ عِندَهُما كانَت رَعِيَّتُنا

عَوناً عَلَينا ضَلالاً مِنهُمُ وَعَمى

فَفَرَّجَ اللَهُ وَالبِيضُ الحِدادُ لَنا

وَعِزَّةٌ لَم تَكُن يَوماً لِمَن غَشَما

وَأَصبَحَت حاسِدُونا في قَبائِلِنا

لَحماً أَقامَ لَهُ جَزّارُهُ وَضَما

لَكِن عَفَونا وَكانَ العَفوُ عادَتَنا

وَلَم نُؤاخِذ أَخا جُرمٍ بِما اِجتَرَما

وَلَم يُنَجِّ اِبنَ عَيّاشٍ بِمُهجَتِهِ

يَمٌّ إِذا ما يَراهُ الناظِرُ اِرتَسَما

أَتى مُغِيراً فَوافَى جَوَّ ناظِرَةٍ

فَعايَنَ المَوتَ مِنّا دُونَ ما زَعَما

فَراحَ يَطرُدُ طَردَ الوَحشِ لَيسَ يَرى

حَبلَ السَلامَةِ إِلّا السَوطَ وَالقَدَما

فَاِنصاعَ نَحوَ أَوالٍ يَبتَغي عِصَماً

إِذ لَم يَجِد في نَواحي الخَطِّ مَعتَصما

فَأَقحَمَ البَحرَ مِنّا خَلفَهُ مَلِكٌ

مازالَ مُذ كانَ لِلأَهوالِ مُقتَحما

فَحازَ مُلكَ أَوالٍ بَعدَ ما تَرَكَ ال

عَكرُوتَ بِالسَيفِ لِلبَوغاءِ مُلتَزِما

فَصارَ مُلكُ اِبنِ عَيّاشٍ وَمُلكُ أَبي ال

بَهلُولِ مَع مُلكِنا عِقداً لَنا نُظِما

مَن ذا يُقاسُ بِعَبدِ اللَهِ يَومَ وَغىً

في بَأسِهِ أَو يُباري جُودهُ كَرَما

مِنّا الَّذي جادَ بِالنَفسِ الخَطيرَةِ في

عِزِّ العَشيرَةِ حَتّى اِستَرحَلَ العَجَما

مِنّا الَّذي قامَ سُلطانُ العِراقِ لَهُ

جَلالَةً وَالمَدى وَالبُعدُ بَينَهُما

مِنّا الَّذي حازَ مِن ثاجٍ إِلى قَطَرٍ

وَصَيَّرَ الرَملَ مِن مالِ العَدُوِّ حِمى

مِنّا الَّذي حينَ عَدَّ الأَلفَ خازِنُهُ

لِضَيفِهِ قالَ ضاعِفها أَرى أَمَما

مِنّا الَّذي مِن نَداهُ ماتَ عامِلُهُ

غَمّاً وَأَصبَحَ في الأَمواتِ مُختَرَما

مِنّا الَّذي جادَ إِيثاراً بِما مَلَكَت

كَفّاهُ لا يَدَ يَجزِيها وَلا رَحِما

مِنّا الَّذي أَنهَبَ اِصطَبلاتِهِ كَرَماً

وَهيَ الجِيادُ اللَواتي فاتَتِ القِيَما

وَكانَ إِن سارَ فَالعِقيانُ تَتبَعُهُ

لِسائِلٍ رُدَّ أَو مُستَرفِدٍ حُرِما

مِنّا الَّذي فَضَّ أَموالَ الخَزائِنِ في

غَوثِ الرَعِيَّةِ لا قَرضاً وَلا سَلَما

وَأَهمَلَ الدَخلَ ذاكَ العامَ فَاِنتَعَشَت

بِهِ الرَعِيَّة حَتّى جازَتِ القُحَما

مِنّا الَّذي جَعَلَ الأَقطاعَ مِن كَرَمٍ

إِرثاً تَوَزَّعُهُ الوُرّاثُ مُقتَسَما

وَجادَ في بَعضِ يَومٍ وَهوَ مُرتَفِقٌ

بِأَربَعينَ جَواداً تَعلُكَ اللُجُما

وَمُطعِم الطَيرِ عامَ المَحلِ فَاِسمُ بِهِ

مِنّا إِذا صَرَّ خِلفُ الغَيثِ فَاِنصَرَما

مِنّا الَّذي أَنفَقَ الأَموالَ عَن عَرضٍ

حَتّى رَأَى شِعبَ شَملِ العِزِّ مُلتَئِما

مِلءَ المُسُوكِ قَناطيراً مُقَنطَرَةً

ما خافَ في جَمعِها حُوباً وَلا أَثَما

مِنّا المُسَوَّرُ تَعظيماً وَوالِدُهُ

كَذاكَ كانَ فَنَحنُ السادَةُ العُظَما

مِنّا الَّذي كُلَّ يَومٍ فَوقَ دارَتِهِ

داعٍ يُنادي إِلَيهِ الجائِعَ الضَرِما

مِنّا الَّذي لَم يَدَع ناراً بِساحَتِهِ

تذكى سِوى نارِهِ لِلضّيفِ إِن قَدِما

وَصاحِبُ البَيتِ مِنّا حِينَ تَنسِبُهُ

لَو لَم نَجِد غَيرَهُ سُدنا بِهِ الأمَما

مِنّا الَّذي عامَ حَربِ النائِليِّ حَلا

يَومَ السُبَيعِ وَيَومَ الخائِسِ الغُمَما

مِنّا الَّذي مَنَعَ الأَعداءَ هَيبَتهُ

حَربَ البِلادِ فَما شَدّوا لَهُ حُزُما

وَماتَ يَطلُبُ يَوماً يَستَلِذُّ بِهِ

يُطَبِّقُ الأَرضَ نَقعاً وَالحَضيضَ دَما

مِنّا الَّذي ضُرِبَت حُمرُ القِبابِ لَهُ

بِالمَشهَدَينِ وَأَعطى الأَمنَ وَاِنتَقَما

لَولا عِياذُ بَني الجَرّاحِ مِنهُ بِهِ

لَصاحَبَت دَهمَشاً أَو أُلحِقَت دَرِما

مِنّا الَّذي أصحَبَ المُجتازَ مِن حَلَبٍ

إِلى العِراقِ إِلى نَجدٍ إِلى أَدَما

مِنّا الَّذي كُلَّ عامٍ بِالعِراقِ لَهُ

رَسمٌ سَنِيٌّ إِلى أَن ضُمِّنَ الرُجَما

مِنّا الَّذي رَكَزَ الرُمحَينِ ضاحِيَةً

وَجَوّزَ العَرَبَ العَرباءَ بَينَهُما

حَتّى اِحتَوى ما اِصطَفاهُ مِن عَقائِلَها

غَصباً وَهانَ عَلَيهِ رَغمُ مَن رَغِما

وَيَومَ سُترَةَ منّا كانَ صاحِبُهُ

لاقَت بِهِ شامَةٌ وَالحاشِكُ الرَقِما

أَلفَينِ غادَرَ مِنهُم مَع ثَمانِ مئىٍ

صَرعى فَكَم مُرضَعٍ مِن بَعدها يَتُما

مِنّا أَبُو يُوسُفٍ وَالمُرتَجى حَسَنٌ

وَاِبنُ الإِمارَةِ وَالبَيتِ المُنيفِ هُما

وَيُوسُفٌ وَأَبُو شُكرٍ وَإِخوَتُهُ

حَليُ العُلا وَكِعامُ الدَهرِ إِن عَزَما

مِنّا الَّذي أَبطَلَ الماشُوشَ فَاِنقَطَعَت

آثارُهُ وَاِنمَحى في الناسِ وَاِنطَسَما

مِنّا الأَميرُ أَبو فَضلٍ مَتى اِختَصَمَت

بَنُو الوَغى كانَ في أَرواحِها الحَكَما

ما قابَلَ الأَلفَ إِلَّا وَاِنثَنَت هَرَباً

كَأَنَّها الوَحشُ لاقَت ضَيغَماً قَرِما

منّا الأَميرُ حَوارِيٌّ وَوالِدُهُ

فَاِذكُرهُما فَلَقد طابا وَقَد كَرُما

وَفي سُليمٍ لَنا عِزٌّ وَمُفتخَرٌ

وَمُفلِحٌ وَهُما لِلّهِ دَرُّهُما

وَفي أَمِيرٍ وَسُلطانٍ لَنا شَرَفٌ

نَسمو بِهِ وَاِبنُ بَدرِ اللَيثُ بَعدَهُما

مِنّا أَبو فاضِلٍ وَاللَوذَعيُّ أَبُو

مَذكُورٍ القرمُ فَلنَفخَر بِمثلِهِما

وَما حُسَينٌ وَبَدرٌ إِن ذَكَرتُهُما

إِلّا هُمامانِ فاقَ الناسَ مَجدُهُما

مِنّا الَّذي حَطَّ زُهداً عَن رَعِيَّتهِ

كُلَّ المُكُوسِ فَأَضحى الجَورُ مُنحَسِما

وَكَم لَنا مِن بَني البَيعِيِّ مِن بَطَلٍ

إِذا رَأى مِن عَدُوٍّ هامَةً صَدَما

مِنّا الثَلاثَةُ وَالفردُ الَّذينَ لَقُوا

كَتائِباً كَأبي السَيّالِ حِينَ طَما

تَدعُو عَجِيبَةَ أَحياناً وَآوِنَةً

أُمُّ العَجرَّشِ وَالحَجّافِ بَينَهُما

يَومَ الجُرَيعاءِ ما خامُوا وَما جَبُنوا

بَل كُلُّهُم يَصطَلي نِيرانَها قَدَما

مِنّا الرِجالُ الثَمانُونَ الَّذينَ هُمُ

يَومَ القَطيعَةِ أَوفى مَعشَرٍ ذِمَما

لاقُوا ثَلاثَةَ آلافٍ وَما جَبُنُوا

عَنهُم وَلا اِستَشعَرُوا خَوفاً وَلا بَرَما

فَطاعَنُوهُم إِلى أَن عافَ طَعنَهُمُ

مَن كانَ يَحسِبُهُم غُنماً إِذا قَدما

أَفعالُ آبائِهِم يَومَ الرُكَينِ وَمَن

يُشبِه أَبَاهُ فَلا وَاللَهِ ما ظَلَما

إِذ طَيَّرَ التَلَّ يَومَ القَصرِ كَرُّهُمُ

عَلى الأَعاجِمِ حَتّى بادَ بَينَهُما

نَحنُ الثِمالُ فَمَن يَكفُر بِنِعمَتِنا

كُنّا المُثَمَّلَ يُدني الحَتفَ وَالسَقَما

أَبياتُنا لِذَوي الآمالِ مُنتَجَعٌ

إِذا الزَمانُ يُرى كَالعِيرِ أَو عَرَما

وَما عَدَدتُ عَشيراً مِن مَناقِبِنا

وَمَن يَعُدُّ ثرَى يَبرِينَ مُرتَكِما

نبذة عن القصيدة

المساهمات


معلومات عن ابن المقرب العيوني

avatar

ابن المقرب العيوني حساب موثق

العصر الايوبي

poet-abn-almqrb-alaaona@

98

قصيدة

5

الاقتباسات

37

متابعين

علي بن المقرب بن منصور بن المقرب ابن الحسن بن عزيز بن ضَبَّار الربعي العيوني، جمال الدين، أبو عبد الله. شاعر مجيد، من بيت إمارة. نسبته إلى العيون (موضع بالبحرين) وهو ...

المزيد عن ابن المقرب العيوني

اقتراحات المتابعة

أضف شرح او معلومة